【摘要】我國(guó)歷來(lái)有尊重師德的傳統(tǒng),師德建設(shè)關(guān)系國(guó)家命運(yùn),教師的成長(zhǎng)和學(xué)生的未來(lái)。師德建設(shè)在新形勢(shì)下面臨新的問(wèn)題,學(xué)校應(yīng)該發(fā)揮主體作用采取切實(shí)有效的措施提高教師的職業(yè)道德素養(yǎng),解決棘手問(wèn)題,促進(jìn)師德建設(shè)的順利進(jìn)行。
【關(guān)鍵詞】師德;學(xué)校主體作用;問(wèn)題;措施
一、關(guān)于師德含義的界定
我國(guó)歷來(lái)有注重師德的傳統(tǒng)。古人十分重視師德,漢代學(xué)者楊雄就講過(guò):“師者,人之模范也。那么究竟什么是師德?筆者參閱各家學(xué)說(shuō)得出結(jié)論。師德,狹義上即教師的職業(yè)道德,它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。
2008年修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的規(guī)定對(duì)現(xiàn)階段教師師德做出了明確的要求,一個(gè)具有良好師德的教師應(yīng)該是具備以下要求的教師,即愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。筆者將在這個(gè)框架下下探討教師職業(yè)道德的存在問(wèn)題和應(yīng)對(duì)措施。
二、師德建設(shè)的必要性
師德建設(shè)關(guān)系國(guó)家命運(yùn)。《禮記?學(xué)記》曾提出,“古之王者,建國(guó)君民,教學(xué)為先”的觀點(diǎn)。教育的主體是教師,客體是學(xué)生,“教師的根本任務(wù)是體魄心智健全的,具有健康個(gè)性和主動(dòng)發(fā)展的富有創(chuàng)造力的人。知識(shí)在育人中具有工具價(jià)值,不能代替全部目的”教育的目的在于“造國(guó)民而師者也,學(xué)子之根核也”,毋庸置疑,教育在國(guó)家的建設(shè)中占據(jù)重要的戰(zhàn)略地位,而教育水平在很大程度上依賴教育者的職業(yè)道德。
師德建設(shè)關(guān)系教育者的工作。教師法中把教師的職責(zé)表述為“教師承擔(dān)教書(shū)育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人,提高民族素質(zhì)的使命,教師應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)。良好的師德不僅關(guān)乎教師的聲譽(yù)還決定著教師能否順利完成自己的本職工作,實(shí)現(xiàn)人生的“事業(yè)”。
師德建設(shè)關(guān)系學(xué)生的健康成長(zhǎng),關(guān)系人才質(zhì)量。要提高學(xué)生的整體素質(zhì)、實(shí)施創(chuàng)新教育,其關(guān)鍵是提高教師的綜合素質(zhì),在綜合素質(zhì)中,應(yīng)更強(qiáng)調(diào)師德。一個(gè)學(xué)校的教師都能為人師表,有好的品德,就會(huì)影響學(xué)生,帶動(dòng)學(xué)生,使整個(gè)學(xué)校形成一個(gè)好校風(fēng),這樣就有利于學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展,對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)大有益處。
三、師德建設(shè)中面臨的問(wèn)題
筆者認(rèn)為師德建設(shè)中主要有三大方面的問(wèn)題。首先,學(xué)校在師德建設(shè)中的主體地位亟待加強(qiáng)。師德建設(shè)的主體是教育者,最直接的組織者是學(xué)校。學(xué)校不僅可以帶領(lǐng)教育者學(xué)習(xí)相關(guān)教育政策,還是師德塑造的考評(píng)者及監(jiān)督者。師德建設(shè)的好壞很大程度上取決于微觀環(huán)境中的學(xué)校。但相當(dāng)部分的學(xué)校忽視教師的師德塑造及培養(yǎng)工作。學(xué)校乃至地區(qū)教育局把升學(xué)率視為評(píng)價(jià)辦學(xué)水平的唯一標(biāo)準(zhǔn),在今天的中國(guó)還是大行其道。
其次,教師思想道德素質(zhì)及職業(yè)道德亟待加強(qiáng)。表現(xiàn)在以下方面:中國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期,多元價(jià)值觀的碰撞和沖突使教育者的教育理念發(fā)生動(dòng)搖。既要保證升學(xué)率還要下大力氣進(jìn)行德育工作,是教學(xué)工作的尺度不好把握,并且在評(píng)職稱和工資獎(jiǎng)金方面也不對(duì)師德做額外的要求和考評(píng)。部分教育者只注重成績(jī),淡化對(duì)學(xué)生的德育工作和自己的師德塑造。
再次,接受教育的學(xué)生主體呈現(xiàn)的新?tīng)顩r給教育者提出了新的問(wèn)題和任務(wù)。90后學(xué)生多為獨(dú)生子女,成長(zhǎng)環(huán)境相對(duì)安逸,他們生活條件優(yōu)越,物質(zhì)和精神方面的相對(duì)充足,社會(huì)上所呈現(xiàn)的多元文化狀態(tài)提供給提供給當(dāng)代學(xué)生多樣的生活方式和選擇的自由空間,使得他們有著強(qiáng)烈的自我優(yōu)越感,多數(shù)的學(xué)生不滿于老教師的滿堂灌教育,他們思想活躍、追求時(shí)尚個(gè)性,專注自我,更要求平等和民主的教學(xué)環(huán)境,對(duì)教師素質(zhì)提出了更高的要求。
四、關(guān)于師德建設(shè)的幾點(diǎn)措施
師德建設(shè)工作線多面廣,在大環(huán)境不能改變的情況下,學(xué)校要給發(fā)揮主導(dǎo)做用,學(xué)校不僅可以帶領(lǐng)教育者學(xué)習(xí)相關(guān)教育政策,還是師德塑造的考評(píng)者及監(jiān)督者。師德建設(shè)的好壞很大程度上取決于微觀環(huán)境中的學(xué)校。
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子首先要在思想上認(rèn)識(shí)到較強(qiáng)師德建設(shè)的重要性。愛(ài)因斯坦“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是:青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí),是作為一個(gè)和諧的人,而不是作為一個(gè)專家?!睘榱藢W(xué)生的和諧發(fā)展,學(xué)校不應(yīng)該僅僅是教書(shū)的地方,還是育人的地方。只注重升學(xué)率的做法不僅短視,還會(huì)造成教育資源的浪費(fèi)。為此學(xué)校應(yīng)該切實(shí)從思想上重視師德建設(shè)問(wèn)題。
其次,學(xué)校應(yīng)重視發(fā)揮黨員的模范帶頭作用和思想政治教育科任老師的教化作用。俗話說(shuō)大蛇打七寸,抓住了以上兩者也就抓住了師德建設(shè)的關(guān)鍵。黨員同志的思想覺(jué)悟本身就高一些,發(fā)揮黨員的輻射帶動(dòng)作用,樹(shù)立典型的榜樣,有利于思想和情感上引起師德建設(shè)隊(duì)伍的共鳴。
再次,教師作為師德建設(shè)的主體,應(yīng)該自覺(jué)地加強(qiáng)師德修養(yǎng),加深對(duì)職業(yè)道德教育規(guī)范的認(rèn)識(shí)和理解。清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦 “所謂大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也。”教師應(yīng)主動(dòng)加強(qiáng)師德建設(shè)。使學(xué)生對(duì)教師尊敬的源泉不僅在于教師的“才”更在于其“德”。為此,教師要不斷開(kāi)闊視野,研究新時(shí)期學(xué)生的心理特點(diǎn),改變傳統(tǒng)的德育思路,提高教學(xué)藝術(shù),提升敬業(yè)精神,使自己成為學(xué)生喜愛(ài)的德才兼?zhèn)涞睦蠋煛?/p>
小結(jié)
教師不同于一般的社會(huì)職業(yè),他的言傳身教作用的最直接受眾即為白紙般的學(xué)生,要做好“太陽(yáng)底下最為崇高的職業(yè)”要求教師具備較高的道德素質(zhì),新形勢(shì)下,師德建設(shè)面臨著極為嚴(yán)峻的任務(wù)和挑戰(zhàn),只有學(xué)校及教育者從思想的高度認(rèn)識(shí)到此問(wèn)題的重要性,才能針對(duì)問(wèn)題提出相應(yīng)的措施,不斷加強(qiáng)師德建設(shè),真正做到“學(xué)為人師,行為世范”
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