皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論若干問題思考

【摘要】自皮亞杰開創(chuàng)發(fā)生認(rèn)識論以來，就有許多問題引起爭議，如認(rèn)知結(jié)構(gòu)的起源問題；平衡化在兒童認(rèn)知發(fā)展過程中扮演的角色；新皮亞杰學(xué)派對舊有皮亞杰理論的繼承和發(fā)展，其中該文著重介紹了卡米洛夫--史密斯為代表性的人物。

【關(guān)鍵詞】認(rèn)知結(jié)構(gòu)；認(rèn)知結(jié)構(gòu)起源；平衡；新皮亞杰學(xué)派

皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展理論科學(xué)地闡述了兒童認(rèn)知發(fā)展的階段性，是發(fā)展心理學(xué)上的豐碑，但是隨著時間的流逝及研究方法的改進(jìn)，在當(dāng)今兒童心理學(xué)領(lǐng)域，人們對皮亞杰的理論出現(xiàn)了一些爭議。

一、關(guān)于認(rèn)知結(jié)構(gòu)的起源

說到認(rèn)知結(jié)構(gòu)，也可以叫做心理結(jié)構(gòu)，就不得不提皮亞杰創(chuàng)立的“發(fā)生認(rèn)識論”。所謂“發(fā)生認(rèn)識論”，簡單的說就是研究知識是怎樣形成和發(fā)展的。[1]那么我們就需要搞清楚一個問題：那就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的起源問題。皮亞杰強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)來源于“運(yùn)算”（廣義上來講），需要注意的是這里的“運(yùn)算”不是狹隘的指兒童心理中的運(yùn)算思維。兒童最早產(chǎn)生的是動作，然后這種會由早期的遺傳性的動作發(fā)展為更高級的動作，這種高級動作是在實(shí)物上進(jìn)行的，比如比較物體的大小，重量等。當(dāng)動作發(fā)生內(nèi)化后就成為了“運(yùn)算”，因此可以夸張的說認(rèn)知結(jié)構(gòu)起源于“（動作）運(yùn)算”。隨著兒童由最初的遺傳性的動作逐步發(fā)展形成更為復(fù)雜的動作，從而促進(jìn)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展。

然而現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)派認(rèn)為認(rèn)知結(jié)構(gòu)在一定程度上是先天的，他們認(rèn)為兒童的認(rèn)知能力發(fā)展不是像皮亞杰說的是由于認(rèn)知結(jié)構(gòu)本身的變化而導(dǎo)致的，而是原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的功能被激活、提高，以及結(jié)構(gòu)內(nèi)部要素相互作用的熟練程度的提高而逐步實(shí)現(xiàn)的。

在認(rèn)知結(jié)構(gòu)起源的問題上，筆者更贊同皮亞杰的觀點(diǎn)。誠然，嬰兒最初的動作圖式是本能的驅(qū)使，是遺傳的，但誰又能忽視生物因素的重要性。在達(dá)爾文的《人類的由來和性選擇》中就提出人與動物具有心理上的連續(xù)性，動物心理向人類心理的演變中，兒童是扮演著重要的過渡作用。[2]但是令人遺憾的是，皮亞杰并沒有論述結(jié)構(gòu)的具體組成成分及其基本內(nèi)涵。而從現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)派的觀點(diǎn)來看，他們也承認(rèn)生物因素的重要，只不過觀點(diǎn)差別在于，皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知結(jié)構(gòu)來源于“動作運(yùn)算”，而他們認(rèn)為動作只是將已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來而已。

二、“日內(nèi)瓦之謎”：平衡

平衡是皮亞杰兒童心理理論中一個非常重要的概念。在這之前我們要先搞清同化和順應(yīng)，簡單的說，同化就是刺激輸入的過濾或改變；順應(yīng)是內(nèi)容圖式的改變以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)；而平衡就是指同化作用和順應(yīng)作用的兩種機(jī)能的平衡。同時需要注意的是，當(dāng)兒童遇到某種新的信息時，又由于這種新信息與原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)有差距時，就會引起不平衡狀態(tài)。這時兒童有三種途徑去解決這個問題：第一是忽略；第二是同化；第三是順應(yīng)，其中前兩種都不會引起認(rèn)知結(jié)構(gòu)質(zhì)的變化。[3]皮亞杰認(rèn)為兒童認(rèn)知能力發(fā)展是在一個不斷尋求平衡的過程中實(shí)現(xiàn)的。

但同時，皮亞杰的這個理論也受到了后人的質(zhì)疑，其中之一就是批評皮亞杰把認(rèn)知發(fā)展視為一種適應(yīng)，這在某種程度上降低了人的主觀能當(dāng)性。同時，后來新皮亞杰理論代表者卡米洛夫-史密斯認(rèn)為皮亞杰的平衡化理論中的認(rèn)知能力發(fā)展顯然是需要不斷建構(gòu)起來的，但是實(shí)際上最近的研究發(fā)現(xiàn)，嬰兒的一些認(rèn)知能力（如因果關(guān)系、空間知識等）都是先天的，而這些認(rèn)知能力僅僅需要依靠后來的動作技能的發(fā)展來表現(xiàn)出來。

面對以上兩點(diǎn)爭議，我們該如何看待呢？第一，在是否降低了個人主觀能動性的問題上，筆者認(rèn)為是我們后來人對“適應(yīng)”這個詞語的理解太過狹隘。雖然這個定義是皮亞杰從生物領(lǐng)域引用過來的，但就不應(yīng)該單純的理解為個體發(fā)展完全依賴的是環(huán)境所施加的自然選擇。其次“適應(yīng)”一詞可以在皮亞杰的著作《兒童心理學(xué)》中可以找到，但同時值得注意的是皮亞杰也在書中強(qiáng)調(diào)機(jī)體絕不是被動的，而是具有自發(fā)的和整體性的活動。再者，皮亞杰的“順應(yīng)”是指主體通過調(diào)節(jié)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而形成于現(xiàn)實(shí)相匹配的圖式結(jié)構(gòu)。在這里我們可以清楚地看到，個體調(diào)節(jié)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這難道不叫做主觀能動性，只是這種調(diào)節(jié)是內(nèi)隱的。而第二個關(guān)于卡米洛夫-史密斯的觀點(diǎn)，則將在后面的段落具體講到。

三、關(guān)于新皮亞杰學(xué)派----卡米洛夫--史密斯

在《超越模塊性：認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展觀》中，卡米洛夫--史密斯提出了“表征重述”這一核心概念。所謂表征重述，就是對心理表征再次進(jìn)行表征的過程，換句話說，就是兒童心理中的內(nèi)隱信息逐漸變成心理的外顯知識的過程。[4]卡米洛夫--史密斯把知識的表征劃分為4個水平，它們分別是：內(nèi)隱（I）、外顯（E1）、外顯（E2）、外顯（E3）。首先，內(nèi)隱知識水平的表征是不能被意識到的，是自然模式化的。其次，水平E1的表征可以被重述，同時出現(xiàn)一個認(rèn)知系統(tǒng)以及被其他認(rèn)知系統(tǒng)利用，但是要注意的是，此時雖然是外顯地表征，但仍然不能被意識通達(dá)。水平E2則可以通達(dá)意識，但還不能用言語表達(dá)，而只有E3水平才可以。

而在關(guān)于水平之間過渡的發(fā)展機(jī)制上，卡米洛夫--史密斯則對皮亞杰的觀點(diǎn)提出了挑戰(zhàn)。皮亞杰的平衡化過程理論認(rèn)為，各個系統(tǒng)之間或者單個系統(tǒng)內(nèi)部的矛盾（包括沖突、干擾等）是引起系統(tǒng)發(fā)展的動力。然而卡米洛夫--史密斯認(rèn)為變化可以在沒有矛盾的條件下發(fā)生，即表征可以是系統(tǒng)穩(wěn)定時發(fā)生。[5]針對關(guān)于卡米洛夫--史密斯的觀點(diǎn)，在這比較疑問的是如果兒童心理內(nèi)部沒有不穩(wěn)定、矛盾、斗爭，那么兒童進(jìn)一步發(fā)展的動力來源于哪里？

結(jié)語

在學(xué)習(xí)皮亞杰理論時，既要看到該理論的閃光點(diǎn)，又要看到其理論還有許多尚待完善的地方，而且還有很多值得研究的地方。例如，在現(xiàn)階段，皮亞杰的理論只是說明了新認(rèn)識的形成，卻缺少了對排除機(jī)制的闡述；[6]以及兒童如何從錯誤中學(xué)習(xí)；還有就是關(guān)于“第五階段”的問題等等。

參考文獻(xiàn)：

[1]皮亞杰，英海爾德.兒童心理學(xué)[M]，吳福元譯，商務(wù)印書館出版，1980.

[2]周念麗.學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2006.

[3]陳英和.皮亞杰學(xué)派與現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展觀點(diǎn)之比較[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1995，（1）.

[4]卡米洛夫- 史密斯.超越模塊：認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展觀[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2001.

[5]熊哲宏.兒童發(fā)展的“表征重述模型”是一種對皮亞杰理論的反叛嗎？[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2002，（7）.

[6]Jacques Von che，李其維.皮亞杰理論，新皮亞杰學(xué)派及其他------ Jacques Von che教授訪談錄[J].心理科學(xué)，2000，04.