理想信念教育推進(jìn)高校馬克思主義大眾化探索

（成都中醫(yī)藥大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 四川成都 611137）

【摘要】通過當(dāng)前高校馬克思主義大眾化的現(xiàn)狀探討，剖析馬克思主義大眾化遇到的主要問題，引發(fā)對(duì)理想信念教育重要性的思考，進(jìn)而根據(jù)理想信念教育的內(nèi)涵，分析理想信念教育在高校推動(dòng)馬克思主義大眾化中進(jìn)程中的重要性，以及使理想信念教育實(shí)現(xiàn)其實(shí)效的途徑。

【關(guān)鍵詞】理想信念；教育；高校；馬克思主義大眾化

一、高校馬克思主義大眾化的現(xiàn)狀

馬克思主義大眾化第一次在理論上被提出是在黨的十七大報(bào)告中，報(bào)告里寫到“開展中國特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化”。隨后，在十七屆四中全會(huì)上，再次強(qiáng)調(diào)“推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化”。由此可見，推進(jìn)馬克思主義大眾化是黨中央在建設(shè)和推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的歷史進(jìn)程中所做出的重大戰(zhàn)略部署，也是我黨結(jié)合時(shí)代發(fā)展的實(shí)際做出的慎重決策。

高校肩負(fù)著國家高等教育的重任，培養(yǎng)的是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此也是馬克思主義大眾化的主要陣地和平臺(tái)。在高校里，馬克思主義大眾化到達(dá)什么樣的程度，就表明其培養(yǎng)的對(duì)象所具備的的馬克思主義信仰到達(dá)什么樣的程度，這關(guān)系著國家的安定團(tuán)結(jié)，也關(guān)系著社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的興衰成敗。通過對(duì)四川省部分高校大學(xué)生的問卷調(diào)查與訪談，對(duì)高校馬克思主義大眾化的現(xiàn)狀形成如下認(rèn)識(shí)：

1、高校大學(xué)生大部分能理解并接受馬克思主義基本理論，也能認(rèn)同馬克思主義哲學(xué)思維方式及其方法論，但隨著各種文化帶來的沖擊以及西方自由主義思潮的涌入，受文化價(jià)值多元取向的思維影響，大學(xué)生的頭腦開始接受多樣化的社會(huì)思潮存在。因此，馬克思主義理論的信仰正在受到挑戰(zhàn)，曾經(jīng)的主導(dǎo)地位呈削弱的趨勢(shì)。

2、高校大學(xué)生普遍社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)，政治覺悟高，在擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和走中國特色社會(huì)主義道路上立場比較堅(jiān)定，對(duì)于黨在現(xiàn)階段的路線、方針和政策均能表示支持和期待，但也存在部分同學(xué)對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)現(xiàn)象不能合理解讀從而產(chǎn)生誤解，進(jìn)而出現(xiàn)理想信念動(dòng)搖的趨勢(shì)。

3、高校大學(xué)生大多數(shù)認(rèn)可思想政治教育，認(rèn)為思想政治教育有其重要性和必要性，但部分大學(xué)生對(duì)思想政治教育的態(tài)度消極，認(rèn)為思想政治教育的形式過于枯燥、容易流于形式化。思想政治教育的效果好壞很大程度上取決于思政課授課教師的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式以及教學(xué)能力等多方面因素。，

二、高校推進(jìn)馬克思主義大眾化遇到的主要問題

培根說過“知識(shí)就是力量”，馬克思主義理論則認(rèn)為，理論與知識(shí)只有被群眾所掌握，方能形成強(qiáng)大的物質(zhì)力量。若想使群眾真正理解并掌握理論，是需要具備一定條件的，沒有較高的文化修養(yǎng)、知識(shí)積累、抽象思維能力，是談不上掌握理論的。因此馬克思主義大眾化的推動(dòng)主體和實(shí)踐主體，從根本上是要求自身具備扎實(shí)的馬克思主義理論基礎(chǔ)和較高文化修養(yǎng)的人。高等院校作為人才培養(yǎng)和文化知識(shí)傳播的重要陣地，作為社會(huì)主義接班人和建設(shè)者的重要陣地，其培養(yǎng)對(duì)象大學(xué)生，具備了馬克思主義的基本理論和較高的文化知識(shí)，并且具有較高的社會(huì)責(zé)任感與歷史使命感，無疑應(yīng)成為推動(dòng)馬克思主義大眾化進(jìn)程中的先行實(shí)踐者。

高等院校作為馬克思主義理論教育的主要陣地，在新中國成立60年來，與時(shí)代同步伐、與人民共命運(yùn)、與實(shí)踐齊發(fā)展，在推進(jìn)馬克思主義中國化、為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供理論支持以及傳承中華文明、培養(yǎng)青年學(xué)生政治素質(zhì)、思想品德等方面作出了重要貢獻(xiàn)。但我們不難看出取得的成績還只是階段性，黨中央、人民群眾的新期待以及國際國內(nèi)形勢(shì)的新發(fā)展對(duì)馬克思主義大眾化又提出了新的任務(wù)和更高的要求。上文論述的高校馬克思主義大眾化現(xiàn)狀顯示，當(dāng)代中國大學(xué)生的馬克思主義大眾化程度還有待進(jìn)一步提高，究其原因，表現(xiàn)在如下方面：一是由于部分大學(xué)生基礎(chǔ)理論不夠扎實(shí)，對(duì)馬克思主義理論了解不夠深入，產(chǎn)生片面或極端認(rèn)識(shí)。二者緣于一些大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論本身不感興趣，常表現(xiàn)出一定程度的漠視、逆反、排斥心理。三是相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)生缺乏理想信念支持，對(duì)馬克思主義理論和中國特色社會(huì)主義事業(yè)持懷疑或否定態(tài)度，部分大學(xué)生甚至表現(xiàn)出政治立場不堅(jiān)定。由此可見，以理想信念教育為出發(fā)點(diǎn)，推動(dòng)高校馬克思主義大眾化已變得刻不容緩，且在培養(yǎng)大學(xué)生成為社會(huì)主義事業(yè)的接班人問題上意義重大。

胡錦濤書記在十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求”，習(xí)近平總書記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)也勉勵(lì)廣大青年，一定要堅(jiān)定理想信念。無論從黨中央高度重視來看，還是從追溯中國革命歷史來看，都告訴我們一個(gè)不變的真理：信仰的力量是無窮的，理想信念會(huì)化為推動(dòng)國家富強(qiáng)、民族興旺的激情與能量。

三、以理想信念教育為核心推進(jìn)高校馬克思主義大眾化

從定義上來講，理想是一種人類特有的精神現(xiàn)象，是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中形成，并有實(shí)現(xiàn)可能的一種對(duì)未來的向往和追求。信念則是對(duì)理想的堅(jiān)持，是在具備一定認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)后確立的對(duì)某物、某事和某種想法的堅(jiān)信不疑，并愿意身體力行的一種心理精神狀態(tài)。因此，信念一旦形成，就會(huì)讓人堅(jiān)貞不渝、百折不撓地追求實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)。

對(duì)大學(xué)生而言，理想信念教育就是讓其明白為什么學(xué)、做什么人、走什么路。有什么樣的理想、信念，就意味著會(huì)以什么樣的追求和方式去認(rèn)識(shí)和改造自然、社會(huì)，也意味著最終會(huì)如何塑造和成就自我。參考一些大學(xué)生理想信念相關(guān)調(diào)查統(tǒng)計(jì)資料，在其顯示出的統(tǒng)計(jì)結(jié)果基礎(chǔ)上進(jìn)行分析，可以得出如下結(jié)論：受市場經(jīng)濟(jì)、西方自由化思潮的影響，大學(xué)生對(duì)于自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、自我需求的滿足及物質(zhì)功利的獲取抱以極大的興趣和向往。在此前提下，他們又分化為兩種不同的類型：一是腳踏實(shí)地、求真務(wù)實(shí)，理想信念脫離空談更為具體，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)又體現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感與愛國主義情懷；二是拜金主義、利己主義、享樂主義、功利主義、虛無主義占據(jù)頭腦，思想狹隘、目光短淺的同時(shí)又缺乏反省意識(shí)，產(chǎn)生理想信念危機(jī)。這兩種類型的大學(xué)生本質(zhì)區(qū)別在于對(duì)世界、人生、價(jià)值的不同認(rèn)識(shí)上，也就是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹立問題上。

大學(xué)生這個(gè)群體要樹立科學(xué)的世界觀，就必須認(rèn)真理解并掌握馬克思主義基本理論知識(shí)，推進(jìn)馬克思主義大眾化。馬克思主義作為科學(xué)的世界觀和方法論，其生命力在于與實(shí)踐的結(jié)合。與實(shí)踐結(jié)合最直觀的表現(xiàn)就是以大眾為主體，實(shí)現(xiàn)其理論的大眾化掌握。馬克思主義大眾化的過程實(shí)質(zhì)上是把馬克思主義由理論轉(zhuǎn)化為大眾自覺行動(dòng)的過程，是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐過程。在高校推進(jìn)馬克思主義大眾化的進(jìn)程中，要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，讓馬克思主義中國化的理論緊跟現(xiàn)實(shí)的需求，堅(jiān)持用馬克思主義中國化的最新成果指導(dǎo)實(shí)踐，以高校學(xué)生最關(guān)心的重大理論和實(shí)際問題為教育的中心，以理想信念教育為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念，唯有這樣才能使馬克思主義真正被大學(xué)生掌握、運(yùn)用。因此，理想信念教育和推進(jìn)高校馬克思主義大眾化這一任務(wù)不能分離開來，要聯(lián)系對(duì)待，讓兩者相輔相成。

近年來，新聞媒體頻頻曝光一些大學(xué)生違法犯罪案件，在社會(huì)各界對(duì)這些大學(xué)生的行為惋惜痛心之余，也不得不去反思案件發(fā)生的背后根本原因。反思的結(jié)果令學(xué)校和家長們警醒，這些青春年少的大學(xué)生并非窮兇極惡、利欲熏心從而走上犯罪的道路，僅僅是因?yàn)槊悦o知、絕望無助從而用極端的方式宣泄情緒。這些大學(xué)生之所以產(chǎn)生缺乏目標(biāo)和動(dòng)力、找不到精神慰藉和情感支持、對(duì)前途喪失信心等負(fù)面情緒，源于內(nèi)心理想信念的缺失，這與一些高校對(duì)大學(xué)生理想信念教育的重要性認(rèn)識(shí)不足、重視不夠、辦法不多是密不可分的。社會(huì)環(huán)境紛繁復(fù)雜，社會(huì)現(xiàn)象形形色色，如果不能讓社會(huì)大環(huán)境形成關(guān)注大學(xué)生理想信念教育的合力，如果不能提高理想信念教育的實(shí)效性，如果不能讓教育理論聯(lián)系大學(xué)生思想實(shí)際，如果不能讓教育內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)跟上社會(huì)發(fā)展，那么理想信念教育就會(huì)流于空談、趨于形式，最后對(duì)大學(xué)生缺乏吸引力和說服力，大學(xué)生在思想上就不會(huì)認(rèn)同，其內(nèi)心也不會(huì)真正具備理想信念。還需提及的是，由于受應(yīng)試教育的影響，許多大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論的目的在于考試分?jǐn)?shù)上，而不是放在理解理論精髓和實(shí)踐運(yùn)用上，這種實(shí)用主義的學(xué)習(xí)態(tài)度，也必然難以真正樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也難以讓大學(xué)生的理想信念教育達(dá)到實(shí)效。

四、理想信念教育實(shí)現(xiàn)實(shí)效性途徑

針對(duì)目前高校大學(xué)生的理想、信念現(xiàn)狀，聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)實(shí)際、時(shí)代背景，結(jié)合高校思政教學(xué)的實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)，避免重復(fù)講述高校常用的理想信念教育方法，僅對(duì)大學(xué)生理想信念教育如何實(shí)現(xiàn)實(shí)效性談?wù)勅缦驴捶ǎ?/p>

1、加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，深化理論理解

推進(jìn)高校馬克思主義大眾化是一個(gè)由理論到實(shí)踐，由課堂到社會(huì)，由知到行的過程，以理想信念推進(jìn)馬克思主義大眾化既是一個(gè)理論問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。正如毛澤東同志指出的那樣：“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實(shí)行，那么，這種理論再好也是沒有意義的?！敝挥羞M(jìn)行貼近人們生活的實(shí)踐，才能使人們更加了解自我、了解民情、了解國情，才能不斷深化對(duì)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐和理論的理解，才能將抽象理想信念轉(zhuǎn)化為具體的實(shí)踐體驗(yàn)，才能在實(shí)踐體驗(yàn)中讓大學(xué)生真正樹立理想、堅(jiān)定信念。因此，高校應(yīng)該堅(jiān)持理論教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的方針，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐教育，為大學(xué)生提供各種社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，從而培養(yǎng)大學(xué)生的進(jìn)取精神和社會(huì)責(zé)任感，進(jìn)而使其樹立科學(xué)的理想信念。

2、開展校園文化活動(dòng)，占領(lǐng)隱性德育陣地

隱性教育所強(qiáng)調(diào)的是一種隱蔽的、間接的教育方式，它不帶有任何的逆反性與排斥性，能夠與顯性教育互補(bǔ)。要以理想信念為核心推動(dòng)高校的馬克思主義大眾化，發(fā)揮隱性教育的作用是不能舍棄的途徑。校園文化活動(dòng)作為校園生活的重要構(gòu)成部分，是高校極為重要的隱性德育陣地，大學(xué)生在學(xué)校開展的各種校園文化活動(dòng)中，或有意識(shí)或無意識(shí)地會(huì)受到影響與熏陶?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，以自然隨意的方式，讓學(xué)生在自我參與的過程中，發(fā)生思維上的轉(zhuǎn)變，讓那些被學(xué)生認(rèn)為形式化、教條化而排斥不接受的理論，在輕松愉快的活動(dòng)中被學(xué)生主動(dòng)認(rèn)可。這種方式形成的理想信念，會(huì)成為大學(xué)生的思維習(xí)慣，讓大學(xué)生受用終身。

3、提高師資水平，發(fā)揮教師作用

高校作為培養(yǎng)大學(xué)生修養(yǎng)及理想信念的陣地，其師資水平?jīng)Q定著培養(yǎng)的質(zhì)量和效果。高校教師更多的責(zé)任是引導(dǎo)大學(xué)生胸懷天下、眼界高遠(yuǎn)，不能為了眼前利益、個(gè)人得失而耿耿于懷，更不能為實(shí)現(xiàn)眼前利益不擇手段。學(xué)生能否如此，教師自身水平和自身修養(yǎng)非常關(guān)鍵，所謂身正為范、師者為效，假若教師在課堂上所講理論經(jīng)不起推敲檢驗(yàn)，缺乏說服力，不具備開闊性，不體現(xiàn)時(shí)代感，教育就會(huì)失敗，甚至出現(xiàn)負(fù)面效果。教師空談理想、信念，除了會(huì)加深學(xué)生的厭煩之感，可能也會(huì)引起教師本身的教學(xué)倦怠，從而陷入教學(xué)工作的惡性循環(huán)，讓教育失去應(yīng)有意義。蘇格拉底說過“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰”，讓每一位大學(xué)教師，用自己淵博的學(xué)識(shí)和寬廣的氣度為學(xué)生樹立一個(gè)可以眼見、可以耳聽的標(biāo)桿，讓學(xué)生們自覺自愿跟隨著，走入有崇高理想堅(jiān)定信念的人群，在這個(gè)人群中，彼此激勵(lì)著用行為去踐行自己的理想信念。

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基金項(xiàng)目：成都中醫(yī)藥大學(xué)?；鹬攸c(diǎn)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：RWZD201001）