中央公園廣場(chǎng)的建筑意境

中央公園從東方“天人合一”的道家觀(guān)念來(lái)解讀，就是一個(gè)城市里生活的人們與天對(duì)話(huà)，感受天道的道場(chǎng)。沒(méi)有中央公園的城市是缺乏呼吸的空間的，沒(méi)有了對(duì)話(huà)的道場(chǎng)，與天命的對(duì)話(huà)就少了聲音的聚攏，切斷了與天的對(duì)話(huà)平臺(tái)，人就只能生活在自我狹小的世界中，無(wú)法直抒胸臆廣闊胸懷。而駿豪·中央公園廣場(chǎng)正是秉承著“天人合一”的理念，既掌握了世界建筑主流的“話(huà)語(yǔ)權(quán)”，又精雕細(xì)琢出以水為境，以樓為山的建筑意境。

掌握建筑主流“話(huà)語(yǔ)權(quán)”

駿豪·中央公園廣場(chǎng)讓世界看到了中國(guó)城市形態(tài)轉(zhuǎn)型中建筑形式的革新，同時(shí)中國(guó)的開(kāi)發(fā)商、建筑師開(kāi)始思考如何在目前商業(yè)背景的前提下去挖掘項(xiàng)目的文化價(jià)值，如何做到既傳承精神，又有現(xiàn)代創(chuàng)新。

駿豪·中央公園廣場(chǎng)不僅僅是一棟普通的高端商業(yè)項(xiàng)目，而是要代表中國(guó)建筑的未來(lái)。按照產(chǎn)品定位，駿豪集團(tuán)對(duì)設(shè)計(jì)方案、建筑師進(jìn)行了多輪篩選，最終選擇了馬巖松的“山水城市”。

“馬巖松是一位非常具有創(chuàng)新精神和人文關(guān)懷的建筑設(shè)計(jì)師，對(duì)前輩的建筑設(shè)計(jì)理念做到了繼承和發(fā)揚(yáng)。我們一起在探討設(shè)計(jì)方案時(shí)，都希望在這棟建筑將‘山水城市’的理論落地，成為文化的象征和精神的象征，為探討中國(guó)城市發(fā)展提出新的方向?！彬E豪地產(chǎn)集團(tuán)董事總裁張輝說(shuō)。

資料顯示，目前已動(dòng)工的駿豪·中央公園廣場(chǎng)位于北京中央商務(wù)區(qū)朝陽(yáng)公園板塊，總投資近100億元，產(chǎn)品包括企業(yè)獨(dú)棟、商業(yè)、寫(xiě)字樓及少量住宅，是一座大型綠色建筑綜合體，大部分將由駿豪集團(tuán)自持。

張輝認(rèn)為，地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商拿地性質(zhì)決定了其所設(shè)計(jì)的建筑類(lèi)型，地段的不同，各個(gè)項(xiàng)目也不盡相同?！斑@樣一個(gè)地方的建筑應(yīng)該是和環(huán)境渾然天成的，要做到‘天人合一’，不要破壞朝陽(yáng)公園的整體感覺(jué)和環(huán)境，這是我們與馬巖松首先定下的高度。”

最終，駿豪集團(tuán)為中央公園廣場(chǎng)提出了“中國(guó)式綠色建筑”的概念。張輝表示，西方的綠色建筑更偏重于物質(zhì)綠色，包括很多物理屬性的指標(biāo)。而中國(guó)式的綠色建筑應(yīng)該更偏重于精神綠色，與人形成情感互動(dòng)?！拔艺J(rèn)為面向未來(lái)的‘天人合一’是最綠色的建筑概念，這既符合中國(guó)的傳統(tǒng)文化理念，也符合當(dāng)今中國(guó)城市化的內(nèi)在要求，也是我們的優(yōu)勢(shì)所在?！保?/p>

除此之外，駿豪·中央公園廣場(chǎng)位于北京中央商務(wù)區(qū)生態(tài)板塊——朝陽(yáng)公園板塊絕版地段。所謂地段，不僅指它與城市發(fā)展的核心關(guān)系、與城市中心區(qū)域的地理與時(shí)間距離，同時(shí)也涵蓋其擁有的獨(dú)一無(wú)二的景觀(guān)資源。

中國(guó)城市發(fā)展研究院常務(wù)副院長(zhǎng)章惠生表示，在CBD這個(gè)地區(qū)，既宜居、休閑、擁有大面積綠地，又接近商務(wù)中心的地域，除了朝陽(yáng)公園不會(huì)再有第二個(gè)。高質(zhì)量的公園，形象鮮明、功能多樣，往往能成為一個(gè)城市的標(biāo)志，它代表著一個(gè)城市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)格和精神氣質(zhì)，也反映著一個(gè)城市市民的心態(tài)、追求和品位。

位于北京朝陽(yáng)公園南側(cè)大湖之畔的駿豪·中央公園廣場(chǎng)無(wú)疑占據(jù)了這樣一個(gè)“出則繁華，入則寧?kù)o”的黃金寶地。該項(xiàng)目設(shè)計(jì)者馬巖松認(rèn)為，朝陽(yáng)公園一直是城市中被低估的一塊地，它相當(dāng)于紐約的中央公園?！吧剿鞘小钡脑O(shè)計(jì)理念試圖讓這樣的一個(gè)自然環(huán)境上升到一個(gè)人文的環(huán)境，就像老北京的景山、北海，它不僅僅是一個(gè)公園，更是一個(gè)情感寄托的場(chǎng)所。

以水為鏡 以樓為山

駿豪·中央公園廣場(chǎng)的建筑設(shè)計(jì)是希望現(xiàn)代城市生活跟自然山水結(jié)合起來(lái)，用中國(guó)的思想和中西合璧的表現(xiàn)形式做出高端寫(xiě)字樓，讓建筑成為自然的延續(xù)。馬巖松說(shuō)他不希望這個(gè)項(xiàng)目如周邊的方盒子塔樓一樣，成為公園與城市的分界，而希望通過(guò)造山治水的設(shè)計(jì)，讓建筑與公園的景觀(guān)融為一體，成為自然向城市的延伸，同時(shí)又把公園的自然元素引入建筑群內(nèi)部，創(chuàng)造城市中的世外桃源。

于是在設(shè)計(jì)的開(kāi)端，他就主動(dòng)地把地塊理解為公園的一部分：借湖光山色，以高層寫(xiě)字樓為峰、獨(dú)棟寫(xiě)字樓為坡、高端辦公區(qū)為脊、住宅為巒；結(jié)合古典山水的湖、泉、林、溪、谷、石、峰等丹青要素為一體，勾勒出一幅富有未來(lái)色彩的山水城市畫(huà)卷。

1987年吳良鏞發(fā)起的當(dāng)代中國(guó)城市規(guī)劃研究重新引入了“人居科學(xué)”的理論，錢(qián)學(xué)森就“山水城市”的概念給吳良鏞寫(xiě)了一封信，提議構(gòu)建“山水城市”并將它與山水詩(shī)歌、中國(guó)傳統(tǒng)園林和山水畫(huà)相融合。山水城市是從中國(guó)傳統(tǒng)的山水自然觀(guān)、天人合一哲學(xué)觀(guān)基礎(chǔ)上提出的未來(lái)城市構(gòu)想，是中國(guó)歷史上獨(dú)特的空間規(guī)劃概念之一。

“山水城市概念提出之后，很可惜的是并不能在中國(guó)城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)，所幸的是，近年來(lái)一些青年建筑師看到了山水城市的學(xué)術(shù)意義和現(xiàn)實(shí)意義，在設(shè)計(jì)中予以詮釋?zhuān)纬闪顺鞘猩剿奶剿骱蛯?shí)驗(yàn)?！敝袊?guó)藝術(shù)研究院、建設(shè)藝術(shù)研究所副所長(zhǎng)王明賢在接受本刊記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)。

駿豪·中央公園廣場(chǎng)完全拋棄了慣常的建筑設(shè)計(jì)理念，以承接天人合一、模山范水的理念，進(jìn)行了“山水城市”的嘗試，不僅僅是簡(jiǎn)單地回歸傳統(tǒng)，而是新的現(xiàn)代城市精神體現(xiàn)。馬巖松及其MAD的設(shè)計(jì)理念在駿豪·中央公園廣場(chǎng)項(xiàng)目上將“山水城市”概念落地，對(duì)世界建筑發(fā)展提供了一個(gè)新的思路，？很可能成為探討人類(lèi)居住環(huán)境改善的樣本。

“我們認(rèn)為CBD其實(shí)跟實(shí)際的人沒(méi)有關(guān)系，沒(méi)有類(lèi)似橋、平臺(tái)和流水這種能讓人相互交流相見(jiàn)的空間。我希望在這樣大型的建筑綜合體中插入以景觀(guān)為中心的點(diǎn)，讓人們?cè)谶@些點(diǎn)上與建筑和環(huán)境產(chǎn)生共鳴?！瘪R巖松說(shuō)。

統(tǒng)攬駿豪·中央公園廣場(chǎng)整個(gè)建筑群，它不是被“建”出來(lái)的，而是仿佛從環(huán)境中生長(zhǎng)出來(lái)一般，并再現(xiàn)出山水自然的空間文化格局。該項(xiàng)目是以商務(wù)辦公和居住為主的生態(tài)綜合體，但它已經(jīng)超越了慣常的綠色建筑的概念，而是以“精神的綠色”去開(kāi)創(chuàng)中國(guó)式綠色建筑。

“中國(guó)的傳統(tǒng)建筑理念很強(qiáng)調(diào)與環(huán)境的協(xié)調(diào)，就好比中國(guó)園林一樣，單拎出來(lái)哪個(gè)建筑都不像?！瘪R巖松認(rèn)為，當(dāng)前的中國(guó)城鎮(zhèn)化卻恰恰拋棄了這一點(diǎn)，很多新城建設(shè)都是照搬同一張圖紙，造成了“千城一面”的問(wèn)題，這是一種缺乏人文、自然考量的發(fā)展模式。一個(gè)國(guó)際化城市“模山范水”應(yīng)當(dāng)以繼承傳統(tǒng)山水精神、重拾自然傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)為先導(dǎo)，然后才是對(duì)建筑形式的革新乃至城市形態(tài)的轉(zhuǎn)型，這種以人的精神為核心的探索不應(yīng)停止。

設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)詮釋“城市山水”

駿豪·中央公園廣場(chǎng)項(xiàng)目地塊處于北京四環(huán)內(nèi)的CBD，緊鄰朝陽(yáng)公園，這座與紐約中央公園意義相當(dāng)?shù)某鞘泄珗@，始建于20世紀(jì)80年代，占地288.7公頃，是一片在城市中心的超大綠地。朝陽(yáng)公園水系超過(guò)朝陽(yáng)公園總面積的四分之一，這使它不僅成為城市中的綠肺，更成為城市的“源頭活水”，通過(guò)水系與整個(gè)城市血脈相連。

在最初的概念設(shè)計(jì)階段，如何營(yíng)造高密度城市功能下的自然情懷和意境，如何把“未來(lái)城市”引向“城市山水”，成為設(shè)計(jì)師和同樣具有東方山水情結(jié)的開(kāi)發(fā)商共同思考的問(wèn)題。中國(guó)城市的未來(lái)需要從中國(guó)文化血脈中生出，“城市山水”的理念正是立足于這樣的人文與自然背景。在泛濫的極端現(xiàn)代主義建筑組成的城市中心區(qū)，試圖將一種富有生機(jī)的山水文化注入新的城市實(shí)踐。

駿豪·中央公園廣場(chǎng)項(xiàng)目是以商務(wù)辦公和居住為主的生態(tài)綜合體，但是它已經(jīng)超越了慣常的綠色建筑概念?！熬窬G色”為中國(guó)式綠色建筑的前提，馬巖松希望借由山水的傳統(tǒng)哲學(xué)將生態(tài)建筑提升到一個(gè)新的高度，也為現(xiàn)代城市的生態(tài)發(fā)展提供一個(gè)綠色建筑新方向。

主題超高層建筑由不對(duì)稱(chēng)的雙塔組成，如光滑挺拔的片巖立于水邊，這是在城市中央的一片可以觀(guān)賞公園景觀(guān)的辦公空間。塔樓頂部的曲面公共空間和雙塔間通高20米的中庭空間在形式上消除了傳統(tǒng)塔樓的形象。主建筑中庭空間更引入室內(nèi)綠化和水景，在雙塔間囊括了一個(gè)室內(nèi)的微生態(tài)環(huán)境。外立面縱向突出的脊線(xiàn)把塔樓勾勒成多個(gè)并置的片狀體，縱向利落的線(xiàn)條與公園橫向的水面相呼應(yīng)。脊線(xiàn)之間錯(cuò)開(kāi)的部分模糊了辦公空間的功能性，成為多層穿透的空中休閑平臺(tái)。脊線(xiàn)不但可以起到遮陽(yáng)的作用，其內(nèi)部貫穿的通風(fēng)過(guò)濾系統(tǒng)還將自然風(fēng)引入內(nèi)部，達(dá)到節(jié)能環(huán)保的內(nèi)循環(huán)效果。東西向的立面則由大面積的深色玻璃與金屬百葉構(gòu)成。主體建筑的大堂中央有一大型室內(nèi)瀑布自上而下貫穿，水的流動(dòng)伴隨著水聲讓整個(gè)大堂如山間谷地的自然之境。

高層建筑如同山脊一樣坐落在山水卷軸的北端，并立于人造水景之中，向北可眺望朝陽(yáng)公園湖景，向南又可俯瞰低層建筑的山谷景色。低層建筑群圍合出項(xiàng)目地塊的內(nèi)庭院，與主體建筑的整體風(fēng)格一致，每棟低層建筑又體現(xiàn)出不同的特質(zhì)。

位于建筑群南端的多層辦公樓形體猶如被流水長(zhǎng)期沖刷的山石，圓潤(rùn)而又凸顯棱脊。幾棟建筑高低不一，布局疏密有致，相互退讓而又形成有機(jī)的整體。建筑之間的谷地更引入林木花草和水系，內(nèi)環(huán)境打破了慣常的現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)，而以一種東方園林式的布局來(lái)營(yíng)造山水意境。西南端的兩棟多層住宅延續(xù)了“空中花園”的概念，錯(cuò)層的設(shè)計(jì)讓每戶(hù)都擁有更多的日照和與自然親近的機(jī)會(huì)，去感受陽(yáng)光、風(fēng)和雨露。

這組建筑形體的臨街外立面基本與街道齊平，而在內(nèi)部形成錯(cuò)落的梯田狀延伸，每層的陽(yáng)臺(tái)都面向庭院開(kāi)放。這種建筑群落的圍合方式造成了外在收斂、內(nèi)在豐富的格局，是一種在高密度商業(yè)社區(qū)內(nèi)空間置換的有效策略，讓人在高密度城市環(huán)境中，依然可以真實(shí)地感受自然，從喧囂的城市中抽離出來(lái)。

駿豪·中央公園廣場(chǎng)這個(gè)占地3萬(wàn)多平方米的建筑群在地上有錯(cuò)落的樓臺(tái)、樹(shù)林和多級(jí)下沉庭院，地下更配置縱向穿越的商業(yè)街和休閑運(yùn)動(dòng)設(shè)施。這個(gè)項(xiàng)目試圖改變現(xiàn)代城市CBD的傳統(tǒng)建筑模式，它對(duì)內(nèi)部自然環(huán)境的詩(shī)意營(yíng)造，以及對(duì)人的情感的關(guān)懷，都是山水精神的體現(xiàn)。

馬巖松所謂的“山水城市”，不一定是具象的山水，正所謂像即是不像，不像即是像。從這個(gè)層面上講，山水是“無(wú)形”的。不要把山水城市當(dāng)成一種建筑風(fēng)格，它是內(nèi)向的，不是外向的，根本與風(fēng)格扯不上關(guān)系。山水城市也不局限于對(duì)山水自然形態(tài)的表達(dá)，它所追求的是一種豐富的寫(xiě)意化城市。