論《中國好聲音》的文化性

【摘要】作為一檔音樂選秀類電視節(jié)目，《中國好聲音》已經(jīng)迎來第二季的熱播?！吨袊寐曇簟分阅軌蛉绱松畹萌诵?，其成功因素是多方面的。本文將重點討論節(jié)目策劃和內(nèi)容中所包含的文化性，即它是如何融大眾文化、主流文化和精英文化于一體，并將之共同作用于商業(yè)節(jié)目運行邏輯的成功經(jīng)驗。

【關(guān)鍵詞】《中國好聲音》；文化

《中國好聲音》自2012年第一季播出便迎來一片喝彩聲，它的成功已經(jīng)成為業(yè)界和觀眾口碑的共識。關(guān)于《中國好聲音》取得成功的要素已經(jīng)有許多說法，包括了從節(jié)目內(nèi)容、節(jié)目制式、營銷方式等方面進(jìn)行探討。前不久，《中國好聲音》第二季第一期一播出，就獲得熱烈反響，所有參賽學(xué)員無一淘汰，甚至有的學(xué)員被四位導(dǎo)師爭先瘋搶。這一局面使得《中國好聲音》開播第一期就獲得熱烈反響，并超過同期播出的《快樂男聲》的口碑，無疑預(yù)示著新一季《中國好聲音》將再次掀起熱潮。

《中國好聲音》的成功可以說既有節(jié)目本身的原因，同時兼具更深層的文化上的因素。有關(guān)中國現(xiàn)代文化的論述，三足鼎立局面的觀點占據(jù)主流。這“三足”分別指主流文化、大眾文化、精英文化。所謂“鼎力”并非指三者在每一階段都平分秋色、不相上下，而是說它們作為中國最主要的文化形態(tài)在整個社會發(fā)展過程中起著不容忽視的作用，盡管它們始終處于此消彼長的力量對抗的變化之中。而縱觀當(dāng)今社會，各種普遍存在并日益流行的社會現(xiàn)象都無疑證實了大眾文化所呈現(xiàn)的欣欣向榮的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。作為可視程度最高、曝光率最多的文化形態(tài)，大眾文化深得人心，這是由大眾文化的本質(zhì)屬性所決定的。在這種民心所向的力量驅(qū)使下，主流文化（也叫官方文化）和精英文化都潛滋暗長，并呈現(xiàn)逐步向大眾文化靠攏的的態(tài)勢。因為在當(dāng)今這個市場經(jīng)濟(jì)社會中，科技的發(fā)展、觀念的更新速度越來越快，整個社會的流動性加快，文化取向日益呈現(xiàn)多元化，在這種大的背景下，人們的需求被物質(zhì)商品經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造的各種供給所滿足，這是一切商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力，其信息傳播的方式和趣味取向受到肯定和支持，并逐漸成為受眾和消費者所習(xí)慣和熱衷的生活方式而相對固定化，所以，借力于這種成功模式的影響，主流文化和精英文化不得不向這種方式靠攏，以便自身文化內(nèi)容更好的傳播。因此，我們看到，在這個時代，主流文化和精英文化都變成可愛的面孔，變成觀眾喜歡的樣子和喜聞樂見的形式，盡管其骨子里仍為那種文化要素，但是通過這種文化傳播方式的轉(zhuǎn)換機(jī)制，其文化傳播效果更佳，對受眾影響更為切實有效。

那么，在《中國好聲音》中，這三種文化形態(tài)是如何很好的融合以便共同發(fā)力，實現(xiàn)對觀眾的多重文化指引和教育的呢？

首先，《中國好聲音》本身作為電視節(jié)目，它屬于一種商品。冠以“大型勵志類專業(yè)音樂評論節(jié)目”之名，它屬于大眾文化商品。既然是具有文化屬性的商品，它就必須有明顯的、吸引人的、可以讓觀眾買單的文化內(nèi)容，這個文化內(nèi)容一定是符合甚或超過觀眾的需求和預(yù)期，即它必須是一種本質(zhì)上媚俗的、形式上有品位的文化商品。這里面，流行音樂作為最主要的大眾文化要素，無疑起著關(guān)鍵作用?！吨袊寐曇簟分鞔颉奥曇襞啤?，導(dǎo)師只聽聲音不看面孔的節(jié)目形式的創(chuàng)新之處在于，聲音是唯一的選拔標(biāo)準(zhǔn)，這不僅可以創(chuàng)造一種公平合理的良好比賽環(huán)境，同時增強節(jié)目的懸念感和驚喜感。除此之外，一些其他元素，諸如夢想、勵志、關(guān)懷等思想和人文層面的文化因素也是大眾所樂于接受的，將這些內(nèi)容進(jìn)行節(jié)目的包裝之后，它們皆成為商品的利益點，以此來滿足受眾需求。

其次，在《中國好聲音》節(jié)目中，“勵志”最能反映對當(dāng)下中國主流聲音的回應(yīng)。這幾年，國內(nèi)倡導(dǎo)正能量，倡導(dǎo)良好和諧的社會氛圍和公民道德的重建，這無疑與近些年在各種媒體頻繁亮相的社會惡性事件和不良現(xiàn)象有關(guān)。因此，以政府為主導(dǎo)的主流文化需要傳遞正向的思想和聲音，來維系社會的穩(wěn)定和諧。在《中國好聲音》里面植入“勵志”元素，除了是應(yīng)與當(dāng)下熱點和主流文化呼應(yīng)的需要之外，它也是符合大眾對各種社會現(xiàn)象，包括媒體對信息的傳遞，所抱的尋求人性中的真善美的本性需求，這是一種出于本能的真實的需求，因此，《中國好聲音》出于多種目的和考慮，加入這種切合主流文化傾向的節(jié)目元素，為節(jié)目增添了許多社會價值意義，同時也有利于樹立自身良好的品牌形象。

最后，談一談《中國好聲音》中有關(guān)精英文化的價值取向。這里的精英文化取向有著多重含義，真假難辨，滲透著十分豐富的心理學(xué)內(nèi)涵。這種精英文化最直接體現(xiàn)在其導(dǎo)師制的創(chuàng)立，四位導(dǎo)師身兼選拔學(xué)員、培養(yǎng)學(xué)員、使學(xué)員成長進(jìn)步等多重任務(wù)，這本身是一種教育和學(xué)習(xí)的過程，滲透著精英式的教育理念，同時，四位導(dǎo)師在音樂領(lǐng)域皆有所成就，卻各有專攻，他們的并列出現(xiàn)代表著音樂精英的陣容，且作為專業(yè)音樂評論節(jié)目，他們會從音樂的專業(yè)知識角度來評價學(xué)員的表現(xiàn)，這也是精英化的一種表現(xiàn)。另一層含義則在于，節(jié)目的定位以及導(dǎo)師的選取，皆在于將節(jié)目打造成精英式的節(jié)目類型，確切說，是披著看似精英式的華美外衣的大眾文化商品，但是觀眾感受到的卻是一種精英式的音樂節(jié)目感覺，同時這種感覺由于滲入了心理學(xué)的因素，使得觀眾通過觀看它從而獲得了一種精英式的自我確認(rèn)，并被后續(xù)的一系列節(jié)目的好評和反響不斷證實，最終幫助節(jié)目的精英化取向得以完成。

此外，作為一檔面向大眾的真人秀節(jié)目，《中國好聲音》也遵循著一定的電視文化范式，即平民文化范式，它從五個方面對這種“平民要素”的節(jié)目提出了具體的要求，它們分別是：參與者的平民身份，節(jié)目敘事的日常性，主題的廣泛性，鏡頭的場景性，以及語言的通俗性。透過好聲音節(jié)目，我們看到，每一位選手都不是大明星，而是熱愛唱歌的草根，他們都是為了追逐自己的夢想而來到這個舞臺；在對每一位選手介紹的時候，也都是截取了一些平凡的日常生活場景，體現(xiàn)了平民要素的日常性；在鏡頭的運用上，著重表現(xiàn)了一種此時此刻的人物心理和動態(tài)，這整個節(jié)目更具場景性，給人一種真實感；選手的自白陳述以及評委的點評沒有深奧的道理，而是采用簡單易懂的通俗性語言，因為只有這樣的語言才能打動觀眾，獲得更好的收視效果。

總之，《中國好聲音》成功的深層原因在于文化選擇和引導(dǎo)上的成功，這一點值得更多電視節(jié)目加以借鑒。