分享經(jīng)濟(jì)學(xué)

最近，私家車搭乘分享網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用“上車”（Lyft）在C輪融資中獲得著名風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)構(gòu)安德森-霍洛維茨（Andreessen Horowitz Capital）高達(dá) 6000萬美元投資，成為此前已具規(guī)模的ZipCar公司的最大競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。這個(gè)市場(chǎng)烽煙驟然升起，分享駕車已經(jīng)儼然成為了歐美市場(chǎng)上一輪新的生活方式。

不過更大的機(jī)會(huì)來自于各個(gè)領(lǐng)域的分享消費(fèi)趨勢(shì)。除了分享私家車，還有分享家庭床位的AirBnB已經(jīng)非常成功，分享停車位的“ParkAtMyHome”，分享家庭工具的“Neiboughgood”，分享自行車的“Spinlister”，分享服飾的“99dresses”，甚至還有分享土地種植的“Landshare”等等，而這些商業(yè)模式都可以歸于一種新的分類：分享經(jīng)濟(jì)學(xué)（Sharing Economy）。

這里說的“分享經(jīng)濟(jì)學(xué)”，雖然被《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》等媒體預(yù)測(cè)已經(jīng)有超過數(shù)百億美元的交易量，還并沒有被當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)學(xué)界所完全接受，就像比特幣還沒有被學(xué)界和主流商業(yè)社會(huì)所接受一樣。社會(huì)往往是這樣，新事物在爭(zhēng)議中創(chuàng)造而出，然后才自然選擇出一個(gè)值得研究的新領(lǐng)域，是否能夠成為顯學(xué)后最終成為大眾的話題，取決于一段時(shí)間的蓬勃程度。新領(lǐng)域也有很多不確定的因素，但這就是大數(shù)經(jīng)濟(jì)帶來多樣性價(jià)值所決定的。

分享經(jīng)濟(jì)也非異軍突起，而是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一種信息對(duì)個(gè)人行為的增強(qiáng)。分享是一個(gè)人類與生俱來的天性，讓人類這一分支與其他動(dòng)物區(qū)別開來。《我們真有自由意志嗎》作者葛占尼加（Michael S.Gazzaniga） 說，人類的大腦天生就有社交本能，12月大的小孩會(huì)本能地提供資訊給他人，黑猩猩不會(huì)。分享當(dāng)屬自由意志，但也是天性來自于潛意識(shí)的利己目的。所以這種行為實(shí)際上一直發(fā)生在地理位置接近的人類社群中，也一直與物品流動(dòng)的特性相關(guān)，畢竟自由貿(mào)易本身是資本主義得以發(fā)展的根本基礎(chǔ)。

早在分享私家車之前，分享個(gè)人電腦的音樂、電影等文件的P2P技術(shù)已經(jīng)變成了大量網(wǎng)絡(luò)用戶的基本配置，甚至改變了整個(gè)音樂產(chǎn)業(yè)?！胺窒怼币惨虼嗽诤荛L(zhǎng)一段時(shí)間和盜版并列在一起，使傳統(tǒng)業(yè)界人人自危、人人喊打卻最終成被產(chǎn)業(yè)接受，成為新的媒體分發(fā)方式。

人們當(dāng)然不滿足于虛擬商品的分享，于是數(shù)字經(jīng)濟(jì)很快反向滲透到傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)鏈中。停車位、空余床位看上去和數(shù)字影音不太相同，似乎是實(shí)物經(jīng)濟(jì)的一部分，但是在本質(zhì)上是一樣的：分享信息。這些信息來源于兩個(gè)盈余基礎(chǔ)，一個(gè)是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的時(shí)間和信息盈余，另一個(gè)是工業(yè)時(shí)代產(chǎn)生的生產(chǎn)和消費(fèi)盈余。

當(dāng)產(chǎn)品產(chǎn)生盈余時(shí)，無論是生產(chǎn)者和消費(fèi)者都會(huì)面臨困境，過度生產(chǎn)的代價(jià)是滯銷而過度消費(fèi)的結(jié)果是浪費(fèi)。當(dāng)然在美國生產(chǎn)的牛奶可能滯銷，但是到中國卻是供不應(yīng)求，這是一種假性滯銷，來自于信息的不對(duì)稱。消費(fèi)的滯銷則來自于個(gè)體沖動(dòng)或商業(yè)誘導(dǎo)，買來無用的的東西在每個(gè)家庭都比比皆是，而同樣與信息不對(duì)稱相關(guān)的是，每家的冗余物品是不同的。實(shí)物的不均衡冗余必須依靠信息的分享來實(shí)現(xiàn)新的流通價(jià)值，產(chǎn)品雖然增加了一個(gè)物理交換的過程，但是在信息呈現(xiàn)上和數(shù)字產(chǎn)品沒有差別。

以Airbnb為例，如果希望一個(gè)來自美國的用戶放心地租用香港某個(gè)公寓的房間過上兩晚，這個(gè)住所的地理位置、空間大小、室內(nèi)的設(shè)施，以及前任居留者的評(píng)價(jià)等信息就要非常完備而且準(zhǔn)確，否則就無法被潛在的消費(fèi)者所接受。

分享經(jīng)濟(jì)正在改變傳統(tǒng)商業(yè)的格局，其根本動(dòng)力還是在于個(gè)體在信息交換的過程中的微觀行為選擇。作為大部分信息分享的簡(jiǎn)單判斷，分享是免費(fèi)的，無回報(bào)的。但是分享主義所分析的就是這種分享行為在一個(gè)可見的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中，可以看到循行的路徑，并最終被整個(gè)網(wǎng)絡(luò)所認(rèn)可，形成一個(gè)增值的價(jià)值鏈。而且這個(gè)價(jià)值鏈的所有參與者，在創(chuàng)造價(jià)值的同時(shí)，還共同維系了這個(gè)體系的信用安全，保持其穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展。

追根溯源，分享一詞的英文（Share）源頭來自德文的耕犁，引申為把土地向兩邊分開。中文的含義更清楚，“分”是要把自己的一部分切割出來，“享”則是要給出。但是分享（Share）不是共享（Commons），雖然這兩個(gè)詞在中文中常被人誤用混用（至少我在編纂維基詞典的條目時(shí)為此頭疼）。但是很明顯，共享所表達(dá)的含義是產(chǎn)權(quán)是共有的，擁有者各占有整體的一部分。

相比共享，分享更加“保守退后”一點(diǎn)，權(quán)利的擁有者未必拱手讓出所有權(quán)，而是將一部分權(quán)利在一定條件下給予他人。當(dāng)我不高興分享的時(shí)候，這些權(quán)利可以隨時(shí)收回。這種分享有便利的法理支持，也促成了知識(shí)產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域有名的“創(chuàng)作共用”運(yùn)動(dòng)，“保留所有權(quán)利”，變成了“保留部分權(quán)利”。在數(shù)字信息規(guī)則下，物品無需切割劃分，在不舍棄所有權(quán)的情況下，愿意分享的個(gè)體會(huì)更有安全感。

在分享的模式下，最終每個(gè)個(gè)體要計(jì)算把自己擁有的權(quán)利的多少分享出來，給予什么人，給出的回報(bào)是什么？很多基于分享經(jīng)濟(jì)的網(wǎng)絡(luò)企業(yè)，一般主要獲取交易傭金，而將大部分的分享使用帶來的價(jià)值仍然返回分享者，這就實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展。在《分享主義：一場(chǎng)思維革命》中，我分析網(wǎng)絡(luò)日志興起的動(dòng)力：“在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，分享的回報(bào)在于四個(gè)方面：被外界注意到，產(chǎn)生連接，產(chǎn)生交換，社會(huì)信用。這些回報(bào)相互作用，就讓人人有能夠成為分享者，同時(shí)是分享的受益者”，如此分享必定會(huì)成為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的一個(gè)必須的橫向環(huán)節(jié)。

機(jī)構(gòu)的分享更加重要，《維基經(jīng)濟(jì)學(xué)》（Wikinomics）的作者唐·泰帕斯考特（Don Tapscott）認(rèn)為，“隨著網(wǎng)絡(luò)協(xié)作成本的降低，最終善用這種橫向力量的企業(yè)在自己的行業(yè)內(nèi)會(huì)勝出”，需要商業(yè)物種的天擇機(jī)制才能夠看到規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。他總結(jié)維基百科的成功來自于四大摧毀性要素：開放、對(duì)等、分享，還有全球行動(dòng)。

這四個(gè)要素在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中沒有一樣要素容易做到：“開放”這個(gè)要素直接挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的商業(yè)社會(huì)的專利規(guī)則和商業(yè)秘密，和企業(yè)獨(dú)占的信息資源規(guī)則格格不入；“對(duì)等”，則試圖消除在一個(gè)組織結(jié)構(gòu)中的階層意識(shí)，對(duì)很多獨(dú)裁的領(lǐng)導(dǎo)者來說也是大不韙的禁忌，“全球行動(dòng)”，更是障礙重重，單是語言文化障礙就讓很多行動(dòng)的影響力無法超過一個(gè)街區(qū)。

十年前，博客（Blog）進(jìn)入中國時(shí)，很多人懷疑這種分享自己想法的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象是否會(huì)如同一場(chǎng)草根時(shí)裝秀很快就過季。但是隨后而來的是洶涌的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容分享潮流，包括大量用戶開始將自己的物品信息分享到“eBay”、“淘寶”等網(wǎng)站上，釋放了巨大的消費(fèi)力。專業(yè)機(jī)構(gòu)也被牽引改變了投放渠道，加入到草根的分享中，加速消化了冗余的產(chǎn)能。這些交易帶來的匹配雖然無法和維基百科等知識(shí)分享相提并論，但是也無疑增加了社會(huì)信用的實(shí)踐機(jī)會(huì)，人們可以學(xué)會(huì)如何維系自己的社會(huì)性資本，使下一次交易的可能性最大化。忽視這些行為轉(zhuǎn)變，可能無法看到中國經(jīng)濟(jì)的真正動(dòng)力是釋放自由分享的力量，分享經(jīng)濟(jì)學(xué)本身就是普世的。

在未來十年，分享經(jīng)濟(jì)也許會(huì)躍升到新的中產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)、消費(fèi)主流。所以一個(gè)人在理想情況下可以不必有任何資產(chǎn)，雖然眼下這只是極簡(jiǎn)主義的極端做法，但很快我們會(huì)看到，衣食住行的各個(gè)方面都可以被分享經(jīng)濟(jì)所覆蓋。最終面向資本的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)也會(huì)受到?jīng)_擊，但是在生產(chǎn)領(lǐng)域，新的供需模式是否會(huì)令生產(chǎn)趨于飽和？這個(gè)問題只能留待未來觀察?？梢钥隙ǖ氖?，用戶的消費(fèi)多樣性只會(huì)創(chuàng)造需求的多樣性，對(duì)制造業(yè)或者供應(yīng)者的要求只能是更精巧更智能，新企業(yè)家會(huì)層出不窮，這或許是升級(jí)版的資本主義。

（作者為哈佛大學(xué)伯克曼互聯(lián)網(wǎng)與社會(huì)中心研究員）