認(rèn)知理論視角下英語顯/隱性學(xué)習(xí)的測(cè)量方法研究

【摘 要】顯性學(xué)習(xí)和隱性學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)知識(shí)的兩種必然途徑，也是教育學(xué)，認(rèn)知心理學(xué)，二語習(xí)得領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)之一。顯性學(xué)習(xí)是一種有意識(shí)獲得知識(shí)的學(xué)習(xí)的過程，隱性學(xué)習(xí)是一種在刺激環(huán)境中無意識(shí)獲得的復(fù)雜知識(shí)的過程。本文從認(rèn)知理論視角下研究顯/隱性學(xué)習(xí)結(jié)果的測(cè)量方法，深入挖掘顯性學(xué)習(xí)與隱性學(xué)習(xí)之間的相互關(guān)系，從而更好地為提高二語習(xí)得效度服務(wù)。

【關(guān)鍵詞】顯性學(xué)習(xí) 隱性學(xué)習(xí) 測(cè)量方法 認(rèn)知語言學(xué)

顯性學(xué)習(xí)和隱性學(xué)習(xí)是二語習(xí)得領(lǐng)域的基本問題之一，也是教育學(xué)，認(rèn)知心理學(xué)，二語習(xí)得領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)。顯性學(xué)習(xí)是一種有意識(shí)獲得知識(shí)的學(xué)習(xí)過程，而無意識(shí)的獲得的知識(shí)的過程可以稱之為隱性學(xué)習(xí)。但是，在顯/隱性學(xué)習(xí)的不同層面還有很多的爭(zhēng)議存在，大部分研究者各執(zhí)一詞，對(duì)這些爭(zhēng)議的歸納性研究較少。本文從認(rèn)知理論視角下研究顯/隱性學(xué)習(xí)結(jié)果的測(cè)量方法，深入挖掘顯性學(xué)習(xí)與隱性學(xué)習(xí)之間的相互關(guān)系，從而更好地為提高二語習(xí)得效度服務(wù)。

一、顯性學(xué)習(xí)和隱性學(xué)習(xí)

（一）顯性學(xué)習(xí)與隱性學(xué)習(xí)的歸納定義

Reber（1976）認(rèn)為，顯性學(xué)習(xí)是“通過各種記憶術(shù)、啟發(fā)方式、策略而產(chǎn)生一個(gè)表征系統(tǒng)的更顯性的過程”，隱性學(xué)習(xí)則是“通過注意到頻率線索（frequency cue ）而理解結(jié)構(gòu)的過程”。DeKeyser（2003）則提出顯性學(xué)習(xí)是“意識(shí)到正在學(xué)什么的學(xué)習(xí)”，隱性學(xué)習(xí)則是“未意識(shí)到正在學(xué)什么的學(xué)習(xí)”。Frensch和Rünger（2003）指出，意識(shí)到自己正在學(xué)習(xí)什么的學(xué)習(xí)過程稱之為顯性學(xué)習(xí)，隱性學(xué)習(xí)的定義正好與此相反。對(duì)于這兩個(gè)概念Schmidt是這樣定義的：隱性學(xué)習(xí)無意識(shí)的歸納一些抽象的規(guī)則，它的語言行為的基礎(chǔ)則是它在這個(gè)過程中的語言表現(xiàn)能力，而顯性學(xué)習(xí)是指我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中根據(jù)某些規(guī)則有選擇性學(xué)習(xí)知識(shí)，同時(shí)還會(huì)顯示的歸納某些規(guī)則，語言的行為會(huì)受到這些學(xué)習(xí)過程中用的規(guī)則的隱性影響。Nick Ellis提出：“隱性學(xué)習(xí)是一種無意識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)過程非常的簡(jiǎn)單、自然并且對(duì)較為復(fù)雜的環(huán)境的基本結(jié)構(gòu)有一定的了解；顯性學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的過程，學(xué)習(xí)者先是有目的的對(duì)問題做出一些假設(shè)（make hypotheses），然后運(yùn)用某些知識(shí)去驗(yàn)證自己的假設(shè)（test hypotheses）。”當(dāng)我們學(xué)習(xí)完成之后，以前無意識(shí)的東西，可能變得意識(shí)清晰，有無意識(shí)可以隨著時(shí)間的變化而發(fā)生變化。如果想更好區(qū)分兩種學(xué)習(xí)概念，我們最好采用以學(xué)習(xí)過程為界定的方法。

（二）顯性學(xué)習(xí)和隱性學(xué)習(xí)的主要區(qū)別

如果從現(xiàn)象的角度去看待兩種學(xué)習(xí)方式的主要區(qū)別，會(huì)發(fā)現(xiàn)：顯性學(xué)習(xí)通常是不穩(wěn)定的方式，受年齡、智力、動(dòng)機(jī)和情感等影響。我們通過某些刺激或者是某些間歇的刺激去獲得某些顯性學(xué)習(xí)的規(guī)則，顯性學(xué)習(xí)主要停留在表層。如果從生理學(xué)基礎(chǔ)來分析，顯性學(xué)習(xí)和隱性學(xué)習(xí)有著完全不同的生理機(jī)制；在進(jìn)行神經(jīng)學(xué)分析的過程中，使用磁共振技術(shù)研究分析人工語法學(xué)習(xí)的過程，我們發(fā)現(xiàn)右半腦區(qū)域在顯性學(xué)習(xí)的過程中被明顯激活，左半腦區(qū)域在隱性學(xué)習(xí)的過沖中被激活。如果從學(xué)習(xí)機(jī)制方面去分析的話，我們可以在心理承受能力、心理表征和信息的產(chǎn)生這三個(gè)方面看到明顯差異。從心理能力的角度，在隱性學(xué)習(xí)的過程中，我們只是在進(jìn)行一些接觸效應(yīng)，這些都是在無意識(shí)中進(jìn)行的。但是我們?cè)陲@性學(xué)習(xí)的過程中我們需要有意識(shí)分析問題；從心理表征的層面上看，自我中心空間的表征是顯性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，客體中心表征是隱性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)；從信息產(chǎn)生的角度去看，信息之間的縱向聯(lián)系靠顯性學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)，而橫向聯(lián)系靠隱性學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)。

二、顯性學(xué)習(xí)和隱性學(xué)習(xí)的主要測(cè)量方式

學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)知識(shí)的過程，知識(shí)是學(xué)習(xí)的產(chǎn)物，最終的產(chǎn)物存儲(chǔ)在腦中形成記憶。通常，隱性學(xué)習(xí)產(chǎn)生隱性知識(shí)，最后在大腦中存儲(chǔ)為隱性記憶；顯性學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯性知識(shí)，在大腦中存儲(chǔ)為顯性記憶。人們通過學(xué)習(xí)獲得的所有知識(shí)都稱為顯性語言知識(shí)，學(xué)習(xí)者是否能夠描述出他們學(xué)習(xí)的知識(shí)是判斷知識(shí)是否為顯性的重要指標(biāo)。而學(xué)習(xí)者通過本能獲取的知識(shí)稱之為隱性知識(shí)。如果我們能夠無意識(shí)的使用某些知識(shí)，這些知識(shí)就是隱性知識(shí)包含的范圍，主要有語法規(guī)則、語匯等。學(xué)習(xí)的過程相當(dāng)復(fù)雜，并且是動(dòng)態(tài)過程，因此對(duì)這兩個(gè)概念進(jìn)行分析的時(shí)候通常要從學(xué)習(xí)的結(jié)果出發(fā)，即隱性知識(shí)或者顯性知識(shí)。從心理學(xué)或者二語習(xí)得兩個(gè)方面來看，口頭描述規(guī)則的方式可以說是顯性知識(shí)，運(yùn)用規(guī)則是隱性知識(shí)，在研究的過程中使用的方式不同。從心理學(xué)角度分析隱性知識(shí)可以參見郭秀艷（2004）方法。二語習(xí)得過程所用研究方式如下：

（一）口頭報(bào)告

口頭報(bào)告的測(cè)量方式主要應(yīng)用于對(duì)顯示知識(shí)的測(cè)量。假設(shè)被試者能夠很好地判斷自己在學(xué)習(xí)中使用的是哪些規(guī)則，那么他之前的學(xué)習(xí)就可以被認(rèn)為是顯性學(xué)習(xí)，如果不能判斷則可以認(rèn)為是隱性學(xué)習(xí)。口頭報(bào)告方式的不足點(diǎn)為：①不能反映所有的顯性學(xué)習(xí)，有些經(jīng)歷很難描述；②口頭陳述規(guī)則不僅需要顯性的規(guī)則知識(shí)，還需要元語言知識(shí)和解釋抽象現(xiàn)象的能力，這與顯性學(xué)習(xí)無關(guān)；③被試報(bào)告的內(nèi)容可能與之前在學(xué)習(xí)中所使用的知識(shí)不一致（Frensch Rünger， 2003）。

（二）即興語言輸出任務(wù)和理解性任務(wù)

隱性知識(shí)主要測(cè)量方法有兩種：①即興的語言輸出任務(wù)，如寫作（Macrory Stone， 2000； Hu，2002）、非正式采訪（Macrory Stone， 2000）、 口頭模仿和敘述（Han R. Ellis，1998） 、造句（Dekeyser ，1995）。導(dǎo)出語言的最好方法就是即興語言輸出任務(wù)，但是我們無法判斷學(xué)習(xí)者是否在過程中使用了顯性知識(shí)，比如說在寫作中（R. Ellis，2002）；②理解性任務(wù)，比如說語法判斷的任務(wù)（Han R. Ellis，1998），不限時(shí)進(jìn)行改錯(cuò)任務(wù)（Green Hecht，1992）、多項(xiàng)選擇的一些識(shí)別性問題（Rosa O’Neill，1999）。其中，改錯(cuò)的問題最大，它本質(zhì)上要求使用顯性知識(shí)（R. Ellis，2005）。

總之，在分別測(cè)量顯性學(xué)習(xí)和隱性學(xué)習(xí)過程中面臨問題很多。首先，無法完全分開顯/隱性知識(shí)，也很難測(cè)出所有的或等量的顯/隱性知識(shí)，因?yàn)槟壳半[性知識(shí)測(cè)量方法比顯性知識(shí)測(cè)量方法更敏感。其次，在實(shí)驗(yàn)中學(xué)習(xí)階段的時(shí)間往往很短，這在本質(zhì)上不利于隱性學(xué)習(xí)，由于顯性學(xué)習(xí)可提供更多捷徑，而隱性學(xué)習(xí)則需要積累例子，花費(fèi)更多時(shí)間。再次，測(cè)試時(shí)間很難確定。隨著時(shí)間的流逝，顯性知識(shí)可能會(huì)變成隱性知識(shí)（Dekeyser ，2003）。

最后，我們可以使用另外一個(gè)有效方法——在多個(gè)任務(wù)中結(jié)合使用。這樣做主要是為提高測(cè)量精度。2005年R. Ellis[7]提出了五種方法：口頭的模仿和描述、口頭的描述、判斷語法任務(wù)、不限時(shí)的對(duì)判斷語法任務(wù)、對(duì)元語言進(jìn)行知識(shí)測(cè)試。這上述的過程中，我們可以引入主成分分析的方法，分別從前面的三項(xiàng)中取出一個(gè)主因子對(duì)應(yīng)隱性知識(shí)，從后面兩項(xiàng)任務(wù)中提取一個(gè)主因子對(duì)應(yīng)顯性知識(shí)。上面的實(shí)驗(yàn)的可參考性非常高，能夠把測(cè)量的精確度提高。

然而，怎么樣更為精確的測(cè)量顯性知識(shí)和隱性知識(shí)并不是關(guān)鍵，能否把他們從本質(zhì)上區(qū)分開來才是重點(diǎn)。它們中間的界限不明顯，它們很可能組成一個(gè)連續(xù)統(tǒng)（continuum），目前測(cè)出的都是處于兩端的、較顯性和較隱性的知識(shí)。

三、顯性學(xué)習(xí)和隱性學(xué)習(xí)對(duì)教學(xué)理念產(chǎn)生的影響

1970-1980年間，Krashen提出可理解性輸入假設(shè)（comprehensive input hypothesis），把學(xué)得和習(xí)得嚴(yán)格區(qū)分開來，學(xué)得的知識(shí)遠(yuǎn)沒有習(xí)得的知識(shí)重要，二語教學(xué)的最重要目標(biāo)是內(nèi)隱學(xué)習(xí)。比較強(qiáng)調(diào)內(nèi)隱學(xué)習(xí)的方法還有兩種：自然法（natural approach）和交際法（communicative approach），認(rèn)為二語習(xí)得都是像母語一樣的內(nèi)隱學(xué)習(xí)。進(jìn)入20世紀(jì)90年代， 任務(wù)型方法（task based approach）力求語言意義和形式的統(tǒng)一，反映了對(duì)外顯學(xué)習(xí)和內(nèi)隱學(xué)習(xí)折中的觀點(diǎn)（Fotos Ellis， 1991）。

顯性學(xué)習(xí)和隱性學(xué)習(xí) “蹺蹺板”式變換出現(xiàn)在用外語進(jìn)行教學(xué)的環(huán)境下，從理論上來看，體現(xiàn)了兩種學(xué)習(xí)方式復(fù)雜性，體現(xiàn)了教學(xué)理念的根本性變換。總之，以教師為中心的學(xué)習(xí)方式以顯性學(xué)習(xí)為主導(dǎo)，以學(xué)生為中心的方式是隱性的方式。長(zhǎng)期以來，我們從表面上分別看待隱性學(xué)習(xí)和顯性學(xué)習(xí)，忽視了它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。在應(yīng)試的環(huán)境下人們學(xué)習(xí)外語的形式多為顯性學(xué)習(xí)，不考慮學(xué)生的隱性學(xué)習(xí)方式。交際法強(qiáng)調(diào)了隱性學(xué)習(xí)，但忽略了對(duì)語言的規(guī)范，把隱形學(xué)習(xí)的作用夸大了。

四、結(jié)束語

通過對(duì)顯性和隱性學(xué)習(xí)的測(cè)量方法的研究得出兩者中并沒有明確界限，現(xiàn)階段，我們只能測(cè)出較為顯性和隱性的知識(shí)。作為人類學(xué)習(xí)知識(shí)的兩種必然途徑，顯性學(xué)習(xí)和隱性學(xué)習(xí)有著其各自的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。因此，科學(xué)的外語學(xué)習(xí)理念是將隱性學(xué)習(xí)和顯性學(xué)習(xí)相結(jié)合，其協(xié)同作用是提高當(dāng)前外語教學(xué)質(zhì)量的前提。

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