藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)與前提

關(guān)于什么是藝術(shù)這個(gè)問題，我想，如果用藝術(shù)來講藝術(shù)是永遠(yuǎn)也說不清楚的，因?yàn)樗囆g(shù)不像體育運(yùn)動，可以用快慢、強(qiáng)弱、遠(yuǎn)近、輕重來衡量它。那么藝術(shù)是不是就沒有標(biāo)準(zhǔn)了呢？當(dāng)然不是。只不過藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)更帶有一種主觀色彩。但這種主觀色彩，就我個(gè)人的觀點(diǎn)，我們判斷藝術(shù)品的高下，甚至判定一件作品是不是構(gòu)成藝術(shù)上的意義，首先要看它是否具有民族立場，違背這個(gè)大的標(biāo)準(zhǔn)就很難判定一件藝術(shù)品的意義；第二個(gè)大的標(biāo)準(zhǔn)就是藝術(shù)門類的立場，任何藝術(shù)形式都有其獨(dú)特的界限、規(guī)范和形式要求，如果混淆了“門類”標(biāo)準(zhǔn)，我們怎么來判斷藝術(shù)價(jià)值呢；第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是站在一個(gè)真正的藝術(shù)家的立場上，來判斷這個(gè)藝術(shù)家具備什么樣的精神指向和內(nèi)心準(zhǔn)則。首先是藝術(shù)家具備什么樣的精神追求和才華，然后是看他在藝術(shù)上達(dá)到了什么樣的程度。

對中國書法來說，藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)更難判定。因?yàn)樗腥硕伎梢韵陆Y(jié)論，任何個(gè)受眾面對展廳里的作品都可以提出自己的看法。記得我在成都展覽的時(shí)候遇到過這樣的情況。當(dāng)時(shí)我用了三層樓舉辦了個(gè)展覽，規(guī)模應(yīng)該說是很大的。開幕式之后，有兩個(gè)中年男子跑到展廳里面高喊：美術(shù)館的人都哪里去了？美協(xié)的人都哪里去了？這樣的東西怎么還能用三層樓給他展覽呢？其中個(gè)人說：三層樓我都走遍了，卻連王羲之、顏真卿的影子都沒看到，他接下來就在那里談美學(xué)，批判我的作品。

大家知道，對普通觀眾來說，聽別人批判一件藝術(shù)品是很有誘惑力的，所以很多觀眾都在聽他說。后來大家越聽越糊涂，有的人還說這個(gè)人是神經(jīng)病，有的人則說沒意思，走吧。當(dāng)時(shí)我就站在那個(gè)人對面，耐心地聽他說。我看觀眾都要走了，我就迎頭走上去，說：“請問這兩位先生，你們是干什么的？”他們說是搞書法的。我問那么你們寫什么呢？他們手一甩說，我們不寫但我們喜歡。我說：“哦，那我就明白了，可不可以這樣理解呢，個(gè)生過孩子的女人和個(gè)沒有生過孩子的女人在談?wù)撋⒆拥耐纯?，你覺得哪個(gè)是對的呢？”聽了這話，他們仔細(xì)看了看我，問，你是誰啊？我說，對不起，我就是你們要找的作者，結(jié)果他們馬上低下頭給我作揖，連聲說對不起，算我們亂說。我說，亂說是很輕松的，可是得分場合，你這樣亂說不是誤導(dǎo)嗎，你說我是誤導(dǎo)，我覺得你們是更嚴(yán)重的誤導(dǎo)，最后他們一個(gè)勁跟我道歉。

其實(shí)，問題不在于那個(gè)人說了什么，我說這件事情的意思是，書法作為中華民族一種最基本的審美藝術(shù)形式，已經(jīng)深入人心，每個(gè)人都可以評判，每個(gè)人都可以把自己稱為書法家。如果說腐敗，中國的文化腐敗在哪呢？就在書法隊(duì)伍里面。因?yàn)槟切┎幌喔傻娜丝梢灾贫?biāo)準(zhǔn)，那些沒有水平的人可以主宰件書法作品的命運(yùn)。這難道不是問題嗎？既然前面我們講到書法是多么的重要，是中國文化的核心?，F(xiàn)在我們又看到，當(dāng)今的書法又面臨標(biāo)準(zhǔn)缺失，書法家沒有責(zé)任感，掌握書法生死大權(quán)的人不懂得書法藝術(shù)，這樣種局面，那么所有的書法問題，絕不是一件小事情，實(shí)際上是關(guān)系民族文化、民族精神的大事。所以說，書法藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的確立，是當(dāng)代書法發(fā)展中最根本的問題。（本文為節(jié)選）