教師的繼續(xù)教育是現(xiàn)代教育的重要表現(xiàn)

我是一名職業(yè)學校的在職教師，繼續(xù)教育貫穿于工作中，在獲得知識和能力得以提高的同時，也獲得了許多樂趣。在完成繼續(xù)教育的過程中，我對繼續(xù)教育有了新的認識，我體會到在職培訓、繼續(xù)學習，是現(xiàn)代教育的重要表現(xiàn)。

教育的歷史源遠流長。從中國有文字的記載說起，就可以找到教育的身影。廣義的教育，是泛指一切有目的的增進人的知識和技能，發(fā)展人的智力和體力，影響人的思想的活動。狹義的教育則是指學校教育，是教育者所進行的一種有目的、有計劃、有組織的有系統(tǒng)影響的社會活動。對在職人員實施的繼續(xù)教育行為，當屬廣義的教育范疇。教育是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物職業(yè)學校教師首先是教育者，是培育新一代建設者的園丁，但教育者的知識需不斷充實與更新。于是，在教育系統(tǒng)中出現(xiàn)了繼續(xù)教育的要求與活動，既要求教師利用業(yè)余時間通過不同的方式，獲取從事本身教育工作所必須的新知識，提高自身的素質與能力，跟上社會的科技發(fā)展步伐，完成好“傳道、授業(yè)、解惑”的教書育人職業(yè)。

縱觀教育的發(fā)展史它經(jīng)歷了三個漫長的歷史階段，即原始社會教育、古代社會教育和現(xiàn)代社會教育。

現(xiàn)在社會教育即為現(xiàn)代社會主義社會的教育?，F(xiàn)代社會主義教育與現(xiàn)代資本主義教育不同，現(xiàn)代教育有著鮮明的階段性。隨著社會主義制度的建立，人類進入一個嶄新的歷史階段，社會主義教育與資本主義教育的本質不同就在于：社會主義極愛哦與與馬克思主義為指導思想，以馬克思主義理論指導教育實踐。隨著新科技科鳴的發(fā)展和人才競爭的日趨激烈，許多國家普遍重視發(fā)展教育事業(yè)，加速智力開發(fā)，增加經(jīng)驗投資，充實和改善教學設備，同時擴大教育網(wǎng)，延長義務教育年限，并通過教育改革，大力提高基礎教育的質量，加強學校教育和社會的聯(lián)系。中國教育也發(fā)生了巨大的變化，國家增加了教育投入，高等院校擴張，把教育消費作為一個全新的理念提了出來，并被社會普通認可。由于經(jīng)濟狀況改善，人們認識到教育投入對家庭的重要，社會對教育的關注和期望值的增高，使教育者的責任加大了，對教師的要求也就高了。縱觀整個社會，由于教育的改革和自身的發(fā)展，現(xiàn)代教育出現(xiàn)了一些新的特點：

其一，是教育的終身化。終身教育，是適應科學知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度，它的本質在于：現(xiàn)代人的一生，應該是“終身學習、終身發(fā)展”的一生。它是對過去將人的一生分為“學習階段和學習后階段”的否定，把終身教育貫穿于整個教育過程和教育形式中。

其二，是教育的全民化。這是近十年來在世界范圍內興起的使所有人都能收到的基本教育運動，特別是適齡兒童都進入小學并降低輟學率，使所有中青年都脫離文盲的運動。在中國九年義務教育的普及，“希望工程”的確立，極大地促進了教育的全民發(fā)展。

其三，是教育的民主化。它是對教育的等級化、特權化和專制性的否定。一方面，它追求讓所有人都受到同樣的教育，并對處于社會不利地位的學生予以特別的照顧，如近幾年興起的教育界貸款、社會捐助，另一方面教育民主化追求教育的自由化，包括內改的貫徹等。

其四，是教育的多元化。這是對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質生活和精神生活多元化在教育界上的反應。具體地表現(xiàn)為培養(yǎng)目的多元化，辦學形式的多元化、管理模式的多元化，教學內容的多元化，評價標準的多元化等。

其五，是教育技術的現(xiàn)代化。這是指現(xiàn)代科學技術（包括工藝、設備、程序、手段等）在教育上的運用，并由此引起教育的思想、教育觀念的變化。

由于教育的新特點，凸現(xiàn)了現(xiàn)有教學工作崗位上的教師的教育水平又跟不上當今科技發(fā)展的現(xiàn)象，使培養(yǎng)出來的學生，不能符合社會經(jīng)濟建設發(fā)展的需要。怎么辦？實施繼續(xù)教育便是正確途徑之一。許多在崗教師，從大學畢業(yè)到現(xiàn)在工作數(shù)年乃至數(shù)十年，原有的在大學中獲得知識會變的陳舊，面對新一代青年，從觀念到知識再到能力，都明顯地感到捉襟見肘，而理智告訴他不能放棄教師這一工作崗位。那么，只有通過繼續(xù)教育來提高自己、完善自己。現(xiàn)如今所進行的計算機基礎教育、教育學、心理學學習以及普通話進修等項，就是有助于在崗教師提高的一種有效手段，也是現(xiàn)代教育的重要表現(xiàn)實施。

教育，作為一種社會現(xiàn)象，自生產(chǎn)起就和人類物質的生產(chǎn)過程聯(lián)系在一起。隨著社會的發(fā)展，生產(chǎn)力水平的提高，教育與人類的關系越來越密切。職業(yè)學校培育的技術工人，他們是未來社會經(jīng)濟建設的主力軍。生產(chǎn)力發(fā)展水平，也制約著學校教育目標。學校的具體培養(yǎng)目標要考慮社會生產(chǎn)的需要，也受當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展水平和社會會分工的制約。生產(chǎn)力發(fā)展水平，也制約著學校教育結構的變化。學校教育結構，通常包括基礎教育、職業(yè)教育、高等教育、成人教育在內的各種不同類型和層次學校的組合所構成。經(jīng)濟發(fā)展，也促進了職業(yè)教育的發(fā)展，也就會給職業(yè)教育帶來良機。

此外，教育對科技、文化等都會產(chǎn)生極大的影響。現(xiàn)代教育的觸角，已經(jīng)延伸到社會的諸多行業(yè)中，不學習就不能跟上時代的步伐，不接受新的教育，就會被社會所淘汰。進入新世紀，國家教委就曾發(fā)布新時期的文盲標準，那就是不會計算機基礎。這僅是一個例證。對于四十歲以上的教師來說，學習計算機是很困難的。但不學習就會被當今的計算機文化所拋棄，你就不能了解在網(wǎng)絡領域中發(fā)生的事，更重要的是計算機已經(jīng)滲透到了我們的生活中，許許多多的地方都使用了計算機系統(tǒng)。

信息技術是人類現(xiàn)代文明和進步的一個重要標志。科學技術的迅猛發(fā)展，把人類帶進了信息時代，以多媒體和網(wǎng)絡技術為核心的信息技術，毫不客氣的闖入了我們的生活并改變了我們的生活方式。同樣，信息技術也對教育產(chǎn)生了深刻的影響。利用信息技術于教育教學活動中是人們所期望和孜孜以求的。信息技術改變著人們關于知識的觀念。電腦和網(wǎng)絡以及其他多媒體設備成為教育的中介，網(wǎng)絡大學司空見慣。信息技術的日益成熟和普及，促進了教育第三次飛躍的實現(xiàn)，即信息技術的智能化，可以根據(jù)學習者的情況自動生成相應的能化：信息技術實現(xiàn)了人機互動模式；信息技術將促進師生關系的民主化。由此可見，實施繼續(xù)教育，不僅僅是保持工作崗位的手段，更重要的是現(xiàn)代教育發(fā)展的必然。因為社會的人，不可能一下子全部更換掉，一夜間讓那些年輕的有現(xiàn)代知識的人，充實到各行各業(yè)的工作崗位上。那么，在職提高繼續(xù)教育便是一個良途，也是社會發(fā)展變化的一個過渡。

教育，是一種文化現(xiàn)象，具有文化傳遞的功能。文化傳遞，是指文化系統(tǒng)的世代相接，前人創(chuàng)造、積累起來的文化，通過各種途徑傳遞給后代人。繼續(xù)教育也是一種文化傳遞，由教師接受新的知識，再教給學生，促其對新知識的接受。文化傳遞有多種方式，而教育所起的作用作為顯著。教育，首先是作為人類文明和文化的傳遞工具而存在的。人類科學文化知識的獲得，主要是靠學校教育。

教育的基本職能是文化傳遞，但教育所進行的是有選擇的文化傳遞。選擇的標準是嚴格的科學的，即傳播現(xiàn)代文化，體現(xiàn)時代精神，保持民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和鮮明的民族特色。這些知識與觀念，只有通過學習才能掌握，才能融匯到日常的教育教學中，承擔起現(xiàn)代教育所賦予教育者的重任。

現(xiàn)在，國家十分重視職業(yè)教育，出臺了許多優(yōu)惠政策，這即昭示著職業(yè)教育將有一個更加美好的發(fā)展前景，也給從事職業(yè)教育的教師帶來了壓力和動力。培育國家未來的經(jīng)濟建設者—具有理論和動手能力的技術工人，是職業(yè)學校的教學宗旨，也是職教教師的責任。因此，只有不斷學習，接收繼續(xù)教育，才能堪當重任。

作者簡介：李曉波（1963—），男，吉林樺甸人，大學本科，中教一級，現(xiàn)供職于樺甸市職業(yè)教育中心，主要從事中職學校教師素質提高及學生就業(yè)方面的研究。