對(duì)職高體育武術(shù)教學(xué)的實(shí)踐與思考

摘 要： 中華武術(shù)亦稱中國(guó)功夫，是一個(gè)歷史悠久的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。近百年來，作為民族傳統(tǒng)文化的璀璨明珠，中華武術(shù)的光芒映射力在不斷擴(kuò)增，因而愈發(fā)受到世人的廣泛關(guān)注，甚至一度形成“墻內(nèi)開花墻外香”的態(tài)勢(shì)。自武術(shù)項(xiàng)目回歸學(xué)校教育以來，其綜合性運(yùn)動(dòng)價(jià)值逐漸得到肯定，受到青少年的歡迎和青睞。然而在學(xué)校教育中，由于諸多障礙因素的客觀存在，武術(shù)項(xiàng)目教學(xué)始終未能取得令人滿意的效果。因此，在發(fā)展學(xué)生終身體育意識(shí)的新課程背景下，積極探討和有效總結(jié)武術(shù)課教學(xué)的成敗與得失，能夠發(fā)揮揚(yáng)長(zhǎng)避短、推陳出新的作用，這對(duì)于進(jìn)一步發(fā)展新形勢(shì)下的素質(zhì)教育事業(yè)必將大有裨益。

關(guān)鍵詞： 職高教育 體育運(yùn)動(dòng) 武術(shù)教學(xué)

中華武術(shù)歷史悠久、博大精深，作為體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的歷史由來，其發(fā)展意義在于健身、防身和御敵。與其他體育項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)相比，武術(shù)既具有訓(xùn)練體能和技能的作用，又具有顯著的心理健康發(fā)展功能，不僅能夠較好地培養(yǎng)訓(xùn)練者獨(dú)立自主的生活習(xí)慣，而且能夠有效培養(yǎng)他們吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔的意志精神和勇敢無畏、抑惡揚(yáng)善的思想品德。從某種意義上講，把武術(shù)訓(xùn)練引入學(xué)校教育中，不失為促使學(xué)生強(qiáng)身健體、勤奮刻苦、修身養(yǎng)性的一種良好手段。然而，傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)教學(xué)并未取得相應(yīng)的現(xiàn)實(shí)效果。其中最重要的因素，就在于武術(shù)教學(xué)方法因過于“剛強(qiáng)柔弱”、簡(jiǎn)單機(jī)械而缺乏人性化、藝術(shù)化。我結(jié)合職高武術(shù)教學(xué)的實(shí)踐，試對(duì)此進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。

一、職高武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀

概括起來主要有三種因素：一是缺乏學(xué)習(xí)態(tài)度和意志品質(zhì)。由于影視媒體的宣傳作用，社會(huì)對(duì)中華武術(shù)的提倡力度加大。青少年生長(zhǎng)在“龍子鳳女”的家庭環(huán)境，普遍帶有“90后”、“00后”的社會(huì)特質(zhì)，在歷經(jīng)“勞其筋骨”之后，便產(chǎn)生了敬而遠(yuǎn)之的思想。這在學(xué)習(xí)品質(zhì)“天生貧弱”的職校生身上體現(xiàn)得尤為明顯。調(diào)研資料顯示，職高生的武術(shù)學(xué)習(xí)大致分為主動(dòng)型、隨動(dòng)型和被動(dòng)型，人數(shù)比為40%、30%和30%。二是教學(xué)內(nèi)容與課時(shí)安排不夠科學(xué)合理。以前武術(shù)教材的內(nèi)容較少，動(dòng)作比較簡(jiǎn)單易學(xué)，而今教材內(nèi)容成倍增加，課時(shí)安排卻嚴(yán)重不足。如果仍舊沿襲傳統(tǒng)教學(xué)方法，則難以完成教學(xué)任務(wù)。三是教材難度較大，專業(yè)師資水平較差，再加上教學(xué)方法不能做到與時(shí)俱進(jìn)，更談不上創(chuàng)新武術(shù)教學(xué)。據(jù)某地區(qū)教育局2009年的統(tǒng)計(jì)：全區(qū)94名職高體育教師中武術(shù)專業(yè)出生的只有2人，具有相應(yīng)學(xué)歷的78人中80%以上的體育教師無法完成省編教材的武術(shù)套路，還有16名半路出家者更是顯得力不從心。

二、關(guān)于職高體育武術(shù)教學(xué)的實(shí)踐與思考

困難就是動(dòng)力，差距就是潛力。我認(rèn)為，在當(dāng)前職高體育武術(shù)教學(xué)呈現(xiàn)“先天性貧血”的客觀形勢(shì)下，作為教學(xué)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者和施教者，我們應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)中華武術(shù)的責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)主觀意識(shí)，從教育學(xué)生和自身努力做起，在揚(yáng)長(zhǎng)避短中勇于改革和創(chuàng)新。

1.幫助學(xué)生樹立武術(shù)學(xué)習(xí)的正確目標(biāo)。首先，應(yīng)本著“學(xué)教結(jié)合”原則，通過對(duì)中華武術(shù)及其流派的歷史起源、發(fā)展和內(nèi)涵，尤其是針對(duì)他們的歷史業(yè)績(jī)進(jìn)行教育，激發(fā)學(xué)生武術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。其次，教育學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛的重要標(biāo)志，而武術(shù)學(xué)習(xí)則是體育運(yùn)動(dòng)強(qiáng)盛與否的重要象征。如近代有“武術(shù)之魂”之譽(yù)的李小龍大師，徹底改變了“東亞病夫”的屈辱史，“把中華民族提前了至少十年之久推向全世界”。這就是中華武術(shù)的偉大魅力。因此，“武術(shù)成就了國(guó)格，成就了民族尊嚴(yán)，學(xué)習(xí)武術(shù)就是愛國(guó)行為”。再次，武術(shù)學(xué)習(xí)能夠強(qiáng)身健體、開智益能、培養(yǎng)精神、磨礪意志、弘揚(yáng)正氣，能夠自強(qiáng)不息、壯內(nèi)強(qiáng)外、尚武崇德、保家衛(wèi)國(guó)。通過豐富多彩的精神內(nèi)涵教育，讓偉大的中華武術(shù)魂魄逐步占據(jù)學(xué)生的思想陣地。

2.采用多種方法激發(fā)學(xué)生的武術(shù)學(xué)習(xí)興趣。一是語言講解。中華武術(shù)是一種藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，不乏生動(dòng)性、形象性、觀賞性。如太極拳的外柔內(nèi)剛、少林拳的剛勁猛烈。再如“提膝亮掌”好比金雞獨(dú)立，“仆步穿楊”恰似燕子抄水。教學(xué)中可配合體型示范，運(yùn)用淺顯形象的語言，有效激發(fā)同類效仿的心理反應(yīng)，便于學(xué)生理解、把握和記憶。二是人體示范。對(duì)于一些簡(jiǎn)單適用的武術(shù)動(dòng)作和套路，人體示范法比較有效。它既適合對(duì)已學(xué)動(dòng)作的溫故強(qiáng)化，又適用于對(duì)新學(xué)動(dòng)作的初步了解。如運(yùn)用分解法對(duì)“大躍步前穿”進(jìn)行示范教學(xué)：首先，左腳上一步蹬地向前躍出后左右腳隨即落地成仆步；其次，兩臂依次向上劃弧擺起后右掌變?nèi)в谘g，左掌下落停于胸前成立掌，目視左掌。按照先練下肢的步法騰躍，再練上肢的動(dòng)作，再組合到一起，幫助學(xué)生較好地領(lǐng)會(huì)和把握動(dòng)作要領(lǐng)和防攻細(xì)節(jié)。三是信息教學(xué)。對(duì)一些難度較大而人體不易示范的武術(shù)動(dòng)作（如瞬間完成的騰躍挪跳），可以借助多媒體進(jìn)行“慢放”、“定格”、“回放”。對(duì)于一些枯燥乏味的動(dòng)作教學(xué)或簡(jiǎn)單機(jī)械的動(dòng)作訓(xùn)練，可配以相應(yīng)的音樂旋律伴奏，有效遷移學(xué)生的情感注意力，變相降低其身心疲勞程度。對(duì)于一些不易學(xué)習(xí)抑或容易錯(cuò)誤的動(dòng)作，可以通過直觀演示的正誤對(duì)比和榜樣示范，幫助學(xué)生弄清概念內(nèi)容，有效地學(xué)習(xí)重點(diǎn)和突破難點(diǎn)。

3.創(chuàng)設(shè)條件積極開展“以賽激趣促學(xué)”活動(dòng)。拳不離手，曲不離口。武術(shù)學(xué)習(xí)是一種熟能生巧的技術(shù)性活動(dòng)。因此，在職高體育武術(shù)教學(xué)過程中，我們要通過各類途徑和方法，積極開展興趣小組學(xué)習(xí)活動(dòng)、觀摩欣賞活動(dòng)和各類競(jìng)賽性活動(dòng)，努力營(yíng)造比學(xué)趕幫超的學(xué)習(xí)氛圍和爭(zhēng)創(chuàng)環(huán)境，在激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，為學(xué)生提供武術(shù)學(xué)習(xí)展示成果的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，讓他們學(xué)有動(dòng)力、趕有目標(biāo)。值得一提的是，在教學(xué)中要始終突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主導(dǎo)地位，引導(dǎo)學(xué)生按照自己的興趣方式去自主學(xué)習(xí)和發(fā)展。比如，在規(guī)定“必學(xué)內(nèi)容”的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況（如按照性別的差異和各自愛好）自選學(xué)習(xí)內(nèi)容。畢竟在學(xué)校教育中，武術(shù)教學(xué)的根本目的在于培養(yǎng)學(xué)生的終身發(fā)展和健康學(xué)習(xí)意識(shí)，而不是培養(yǎng)武術(shù)特長(zhǎng)生。