隱喻及其理論對(duì)英語(yǔ)詞匯教學(xué)的影響

摘 要： 詞匯學(xué)習(xí)是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)已經(jīng)成為人們的共識(shí)。因此出現(xiàn)各種不同的學(xué)習(xí)方法，詞匯學(xué)習(xí)策略應(yīng)運(yùn)而生。本文追溯關(guān)于詞匯學(xué)習(xí)中的隱喻的定義及其理論，集中探討隱喻理論對(duì)語(yǔ)言教學(xué)，特別是對(duì)詞匯教學(xué)的影響。

關(guān)鍵詞： 隱喻 隱喻理論 英語(yǔ)詞匯教學(xué)

1.引語(yǔ)

很多年來(lái)，雖然詞匯并未受到足夠多的專門的學(xué)術(shù)研究，但仍有許多學(xué)者認(rèn)為它是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要組成部分。直到上世紀(jì)八十年代，在應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域，對(duì)詞匯的研究不再忽視。越來(lái)越多的學(xué)者意識(shí)到詞匯在第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要性，于是各種相關(guān)的詞匯學(xué)習(xí)方法及策略應(yīng)運(yùn)而生。而且許多研究表明，擴(kuò)大詞匯量已經(jīng)被越來(lái)越多的二語(yǔ)學(xué)習(xí)者定為主要目標(biāo)之一，并且為達(dá)到這一目標(biāo)，已出現(xiàn)各種不同學(xué)習(xí)方法，詞匯學(xué)習(xí)策略也應(yīng)運(yùn)而生。

現(xiàn)在，詞匯學(xué)習(xí)是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)已經(jīng)成為人們所共識(shí)。Haynes & Backer（2002）的研究表明，對(duì)于二語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，難點(diǎn)不在于閱讀技能，而在于詞匯量的不足。本文將追溯關(guān)于詞匯學(xué)習(xí)中的隱喻的定義與及其理論，并集中探討隱喻理論對(duì)語(yǔ)言教學(xué)，特別是對(duì)詞匯教學(xué)的影響。

2.隱喻的定義及相關(guān)理論

2.1隱喻的定義

2.1.1字典定義

2.1.1.1Webster’s Third New International Dictionary（1986）是這樣解釋隱喻的：A figure of speech in which a word or phrase denoting one kind of object or action is used in place of another to suggest a likeness or analogy between them.

2.1.1.2The Chambers Dictionary（1993）則如此定義：A figure of speech by which a thing is spoken of as being that which it only resembles，as when a ferocious person is called a tiger.

顯然，以上各詞典對(duì)隱喻的定義是一致的，即都把隱喻看做是一種修辭手法，體現(xiàn)了修辭學(xué)家們對(duì)隱喻的統(tǒng)一觀點(diǎn)。

2.1.2修辭學(xué)定義

從語(yǔ)源上講，隱喻可以追溯到希臘語(yǔ)的“metaphora”一詞，它由“meta”（over）和“pherein”（to carry）兩個(gè)詞構(gòu)成，意思是把一事物從一個(gè)地方帶到另一地方。柏拉圖經(jīng)常提到“cave allegory”（洞穴寓言）一詞，即他經(jīng)常把暴露于外的東西成為外部世界，藏于地下的世界比喻為“地下洞穴”。也許他就是隱喻理論研究的第一人。在Poetics（chapter 21-25）和Rhetoric（Book II）中，亞里士多德都闡述了他對(duì)隱喻的觀點(diǎn)。亞里士多德認(rèn)為：“Metaphor consists in giving the thing a name that belongs to something else；the transference being either from genus to species，or from species to species on the ground of analogy.”[1]（3）

2.1.3認(rèn)知學(xué)定義

上世紀(jì)八十年代，隨著萊考夫和約翰遜的開(kāi)創(chuàng)性的《我們賴以生存的隱喻（1980）一書的出版，對(duì)認(rèn)知隱喻的研究便真正開(kāi)始了。他們認(rèn)為：“隱喻普遍存在于我們的日常生活，不僅在語(yǔ)言上，而且在思想和行動(dòng)上。在我們平常的概念系統(tǒng)里，我們的所思、所為，在本質(zhì)上都是一種隱喻方式”，而且，“隱喻的本質(zhì)是用理解、體驗(yàn)、表達(dá)某種事物的方式來(lái)理解、體驗(yàn)、表達(dá)另一種事物”[1]（5）。簡(jiǎn)言之，隱喻就是接近、闡釋這個(gè)世界的基本方法。在眾多的隱喻定義中，束定芳指出：“對(duì)于修辭學(xué)家，隱喻是一種修辭；邏輯學(xué)家，范疇上的錯(cuò)誤；哲學(xué)家，一種鮮明的語(yǔ)言特色；認(rèn)知學(xué)家，真正認(rèn)識(shí)世界的基本方法?！盵2]（51）

2.2隱喻理論

在《隱喻研究》（1999）一書中，Raymond W.Gibbs列舉了各種不同隱喻理論。

2.2.1比較隱喻理論。

亞里士多德在類比的基礎(chǔ)上提出隱喻之說(shuō)：“I explain metaphor by analogy as what may happen when of four things the second stands in the same relationship to the first as the fourth to the third.”[2]（51）換句話說(shuō)，隱喻中的A，B，C，D的關(guān)系可以用A：B=C：D的等式來(lái)描述。他又用實(shí)例進(jìn)行了說(shuō)明：A goblet stands in the same relation to Dionysus as a shield does to Ares.在此例中，a goblet酒杯=the shield to Dionysus狄俄尼索斯，酒神，a shield=a goblet of Ares。

2.2.2替代隱喻理論

語(yǔ)言學(xué)家是這樣定義替代隱喻理論的：“The Substitution theory of metaphor，though making some modification to the comparison one from a linguistic perspective，follows its track and also assumes that metaphorical expression is used either for convenience or for ornamentation.”簡(jiǎn)言之，替代理論把隱喻作為一種用來(lái)替代一個(gè)術(shù)語(yǔ)用的替代用語(yǔ)。[3]（57）

以John is an ass.為例：

如果用Comparison Theory of Metaphor來(lái)表達(dá)，就成了：John is like an ass （in being stupid）。

如果用Substitution Theory of Metaphor來(lái)表達(dá)，就成了：John is stupid。

2.2.3交互隱喻理論

在The Philosophy of Rhetoric（1938）一書中，I. A.Richards承認(rèn)亞里士多德的基本觀點(diǎn)，認(rèn)為隱喻中的A事物與B事物存在關(guān)聯(lián)性，但他又說(shuō)，隱喻中的A與B不是簡(jiǎn)單的比較關(guān)系（A就是B或者A暗示B），也不是替換關(guān)系（B代表A），而是一種交互影響關(guān)系。隱喻中的兩事物被植入語(yǔ)義土壤中，從而在他們間生成相互交融的語(yǔ)義關(guān)系。

簡(jiǎn)言之，交互隱喻理論認(rèn)為，隱喻表達(dá)語(yǔ)言的一方改變意義，會(huì)導(dǎo)致另一方的意義也隨之改變，這就導(dǎo)致二者的相互闡釋是一個(gè)交互影響的過(guò)程。[3]（57）

2.2.4概念隱喻理論

在概念隱喻理論中，隱喻本質(zhì)上就是“a means of understanding and experiencing one kind of thing in terms of another”。通過(guò)隱喻，“我們可以用較為容易描繪的語(yǔ)言、概念等來(lái)表達(dá)較為難以描繪的語(yǔ)言、概念”[1]（59），以便對(duì)我們?nèi)粘；顒?dòng)的內(nèi)容概念的本質(zhì)有更為深刻的理解。這些隱喻影響我們對(duì)概念系統(tǒng)及世界的感知。因此，在我們的概念系統(tǒng)中，大多數(shù)在本質(zhì)上都是隱喻性的。

3.隱喻及其理論對(duì)英語(yǔ)詞匯教學(xué)的影響

根據(jù)Lakoff和Johnson的統(tǒng)計(jì)，70%以上的英語(yǔ)短語(yǔ)來(lái)源于隱喻概念，所以，概念隱喻滲透到語(yǔ)言的方方面面，隱喻對(duì)于語(yǔ)言教學(xué)，尤其是詞匯教學(xué)是至關(guān)重要的。

3.1常用詞匯教學(xué)

當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)家汪榕培經(jīng)過(guò)多年調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，在閱讀實(shí)踐中，如果一個(gè)讀者掌握1，000個(gè)常用單詞，他則能理解文章的80.5%以上的內(nèi)容；擁有2，000個(gè)常用單詞，則能理解文章的89%以上的內(nèi)容；3，000個(gè)常用單詞，則能理解文章的93%以上的內(nèi)容。如果他能精通5，000個(gè)常用單詞，他則能理解文章的97%以上的內(nèi)容。[4]（3）在An Introduction to Cognitive Linguistics（2001）一書中，F(xiàn).Ungerer和H.J.Schmid（2001）則把這些常用單詞比做“conventionalized metaphors”，認(rèn)為這些單詞是高度隱喻化了的。因此，在詞匯教學(xué)中，教師把諸如bird，wolf，rose等常用單詞進(jìn)行隱喻化處理，借此讓學(xué)生聯(lián)想、增加詞匯量是較為明智的做法。

例如，通過(guò)學(xué)習(xí)heart，可以利用隱喻法，記住heartache，wear one’s heart on，sweetheart等單詞及短語(yǔ)。

3.2一詞多義詞匯教學(xué)

一詞多義是英語(yǔ)學(xué)習(xí)中常見(jiàn)的一種語(yǔ)言現(xiàn)象。而大多數(shù)一詞多義現(xiàn)象是由隱喻衍生的。因此，在詞匯教學(xué)活動(dòng)中，教師如果能把同一詞匯的不同意思間的隱喻聯(lián)系解釋清楚的話，學(xué)生會(huì)更好地理解這一詞匯并長(zhǎng)久地記住它。

例如在教授board一詞時(shí)，可以在它的原義（a long thin flat piece of cut wood）的基礎(chǔ)上進(jìn)行衍生，如下圖所示：

上圖直觀說(shuō)明了“board”一詞在它的原義“a long thin flat piece of Wood”基礎(chǔ)上，能夠從不同的角度運(yùn)用隱喻理論衍生出更多的意思。

3.3習(xí)語(yǔ)及諺語(yǔ)詞匯教學(xué)

習(xí)語(yǔ)和諺語(yǔ)通常被賦予一定的文化內(nèi)涵，并且其中所用文字在本質(zhì)上都是具有隱喻性質(zhì)的。因此，教師在教授如：the morning star，Son of Man（Bible）、、Pandora’s box、a wooden horse in Troy （Greek mythology）這些習(xí)語(yǔ)和諺語(yǔ)時(shí)，可以先教授它們的隱喻來(lái)源即原義，然后再講解它們的隱喻義，這樣更容易理解、記憶與使用。

教師也可以解釋有些習(xí)語(yǔ)和諺語(yǔ)在漢語(yǔ)和英語(yǔ)中的不同文化內(nèi)涵與隱喻意義。例如dog一詞在漢語(yǔ)里常被用在“癩皮狗，走狗，狗仗人勢(shì)”等習(xí)語(yǔ)中，而在英語(yǔ)里則常被用在“l(fā)ucky dog；Love me，love my dog”等習(xí)語(yǔ)中。

3.4介詞詞匯教學(xué)

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，介詞詞匯學(xué)習(xí)，一直被認(rèn)為是一道難關(guān)。而教師的任務(wù)就是幫助他們突破這一難關(guān)。因此，就介詞詞匯教學(xué)而言，教師最好借助于Lakoff和Johnson的orientational metaphor和container metaphor理論觀點(diǎn)，把介詞詞匯進(jìn)行分類，如：up，down；in，out，of，at，outside。這樣學(xué)生就很容易根據(jù)方位及空間概念分組分類記憶、理解和使用這些介詞詞匯。

4.結(jié)語(yǔ)

隱喻研究越來(lái)越受到來(lái)自不同層面的學(xué)術(shù)關(guān)注，并將持續(xù)下去。隱喻及其理論已經(jīng)對(duì)相關(guān)的語(yǔ)言學(xué)研究及語(yǔ)言教學(xué)產(chǎn)生重大沖擊與影響。就詞匯教學(xué)而言，教師教會(huì)學(xué)生隱喻的思維方式是至關(guān)重要的，因?yàn)椤半[喻普遍存在于我們的生活當(dāng)中”[1]（3）。具體到教學(xué)方法，建議教師運(yùn)用隱喻及其相關(guān)理論進(jìn)行詞匯教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]Lakoff，G.，and M.Johnson.Metaphors We Live By.Chicago，IL：Chicago University Press，1980：3-59.

[2]束定芳.隱喻學(xué)研究.上海：上海外與教育出版社，2005：51.

[3]Li Fu-yin.Applied Cognitive Linguistics.Beijing：Chinese Wenshi Press，2004：57.

[4]汪榕培.英語(yǔ)詞匯學(xué)教程.上海：外語(yǔ)教育出版社，1997：3.