談?wù)勛h論文論據(jù)的提煉

摘 要： 議論文要求言之有據(jù)，引用真實(shí)、典型論據(jù)才具有說(shuō)服力，而學(xué)生往往忽略對(duì)論據(jù)的提煉。本文從學(xué)生在議論文寫(xiě)作中用例的失誤出發(fā)，以高考優(yōu)秀作文為例，提出一些具體方法，目的是有效提高學(xué)生在議論文寫(xiě)作中提煉論據(jù)的能力。

關(guān)鍵詞： 議論文寫(xiě)作 論據(jù)提煉 方法指引

人們常說(shuō)“事實(shí)勝于雄辯”，的確，真實(shí)、典型的事實(shí)論據(jù)是最具有說(shuō)服力的。然而素材是多面而立體的，需要取舍、提煉。因此，如何把素材提煉成論據(jù)，并發(fā)揮論據(jù)的作用，這是議論文寫(xiě)作必須掌握的技能。

一、存在的弊端

議論文講究的是提出論點(diǎn)后要擺事實(shí)，講道理，這里的擺事實(shí)就是陳述論據(jù)，但學(xué)生作文中常常有用例不當(dāng)?shù)那闆r出現(xiàn)。比如：（1）選材陳舊，老調(diào)重彈：與磨難有關(guān)的必談司馬遷，與好奇心有關(guān)的必談牛頓；（2）敘述過(guò)多：議論文中敘是議的基礎(chǔ)。論據(jù)具有單一性，論據(jù)的陳述就是為了證明觀點(diǎn)，而敘述過(guò)多便模糊了重點(diǎn)，沒(méi)有了指向性；（3）所引用的例子與主旨有關(guān)，但是陳述的角度失當(dāng)。而這些問(wèn)題，都與學(xué)生不知如何提煉論據(jù)有關(guān)。

二、方法指引

首先，要注意素材的積累，因?yàn)橹粷M足于寫(xiě)作文時(shí)翻查資料或考前背背素材是無(wú)法做到靈活運(yùn)用素材的，所以我們要深入了解人物的生平事跡、思考他們的生與死、得與失，走進(jìn)他們的精神世界。如今，高考作文趨向于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、洞察生活。因此，除了融合歷史，豐盈文化底蘊(yùn)之外，還要注意引入時(shí)代活水，把握時(shí)代脈搏、針砭時(shí)弊，做到“家事、國(guó)事、事事關(guān)心”。

例1：披發(fā)行吟、形容枯槁的三閭大夫一生悲嘆“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”后便投身汨羅?！澳躯[鳥(niǎo)鳳凰、日以運(yùn)兮”的無(wú)奈，“燕雀烏鴉、巢壇堂兮”的憤懣，令他只有以死亡來(lái)樹(shù)立良知的威嚴(yán)與人性的雍容氣度（《無(wú)愧于天、無(wú)愧于心》）。

點(diǎn)撥：考生用了夾敘夾議的寫(xiě)法。論據(jù)陳述采用了人物自己的詩(shī)文，詩(shī)文的引用準(zhǔn)確、恰當(dāng)，做到了“使其言若出于吾之口”“使其意皆若出于吾之心”（《朱子大全 讀書(shū)之要》），可見(jiàn)考生非常了解屈原的生平事跡，熟知他的詩(shī)詞，理解他的情感。

例2：九十年代的美國(guó)給了我們答案。當(dāng)時(shí)前蘇聯(lián)解體，兩強(qiáng)格局不復(fù)存在，美國(guó)為自身利益在全球不斷挑起事端。海灣戰(zhàn)爭(zhēng)，出兵南聯(lián)盟，東南亞駐軍……世界在不停地流血，因?yàn)橐恢还陋?dú)求敗的霸王龍無(wú)人可擋，甚至無(wú)人敢制約其鋒芒?？仆厝苏劽郎?，經(jīng)濟(jì)被摧殘的窘境危害至今，他們的鮮血讓我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界多么需要制約與平衡（《發(fā)展與制約》）。

點(diǎn)撥：考生非常熟悉當(dāng)代歷史，世界時(shí)事，所以才能把平日了解的事情通過(guò)回憶、抽取、概括綜合成一段精練、有力的論據(jù)。其次，論據(jù)要能體現(xiàn)中心，第一從形式上扣中心，形式上扣題。文段中多出現(xiàn)關(guān)鍵字或與關(guān)鍵字內(nèi)容相似的詞。有意識(shí)、有目的地向論點(diǎn)靠，使得論據(jù)闡述的指向明確。第二在論據(jù)的陳述上體現(xiàn)主題、中心，用具體的詞句表達(dá)題意。

例3：屈原不從眾，他便讓汨羅江水都隨他澎湃千年、滋養(yǎng)千年。那時(shí)，懷王的身側(cè)已無(wú)他的立足之地了，身后是鄭袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子蘭的肺腑之言。他不能從俗，他便行吟澤畔：“吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜……”他不愿與人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天則問(wèn)：“指九天以為正兮，其惟靈修之故也?！辈唬∷€不愿隨眾而降，只好舉身赴清流了。他沒(méi)有從眾，他是他自己，他也是我們的先祖。時(shí)至今日，還有誰(shuí)不從眾？方文山，那個(gè)鐘情于詩(shī)情畫(huà)意的男子。他用筆勾勒那素胚花，即使筆鋒由濃而淡，那韻致也通過(guò)麥克風(fēng)為江山染上印跡；他用眼看穿千里之外，即使只尋得一行青苔，也綠了那江南兩岸；他用心感悟東風(fēng)，在這荒草蔓煙的年代，讓那濃詞艷句都黯淡了顏色。還好，他不從眾，他用自己的獨(dú)特堅(jiān)守為我們奉上了詩(shī)情如風(fēng)（《不從眾，做自己》）。

點(diǎn)撥：作者列舉了屈原和方文山的例子，每一個(gè)事例中都嵌入了關(guān)鍵詞“不從眾”，在屈原的事例中為了避免重復(fù)，選用了與關(guān)鍵字內(nèi)容相似的詞“不從俗、不同流合污”，很有針對(duì)性地扣了題。眾的表現(xiàn)是“鄭袖、令尹子蘭”、“濃詞艷句”，做自己的表現(xiàn)是“行吟澤畔、指九天以為正兮，其惟靈修之故也”，以及經(jīng)過(guò)痛苦思慮之后的“舉身赴清流”。最后，考生不忘用很精練的語(yǔ)言表達(dá)了做自己的意義?！八撬约海彩俏覀兊南茸妗?，“他不從眾，他用自己的獨(dú)特堅(jiān)守為我們奉上了詩(shī)情如風(fēng)”，用具體的詞句去展現(xiàn)題意。還利用同類互補(bǔ)深刻剖析，重點(diǎn)是證明一個(gè)規(guī)律、一個(gè)真相。篩選這類論據(jù)，在論據(jù)的陳述上取粗不取細(xì)、取共性不取個(gè)性。取粗不取細(xì)是指概括的度，取共性不取個(gè)性是指概述的角度。還要選擇適當(dāng)?shù)木涫叫纬膳疟取?/p>

例4：當(dāng)拿波倫與反法同盟互相廝殺時(shí)，難耐對(duì)手時(shí)，歐洲民族國(guó)家正飛速形成，歐洲正向著近代文明飛奔，然而當(dāng)他橫掃歐洲時(shí)，歐洲大陸卻盡是鮮血與啼哭；當(dāng)成吉思汗與南宋相對(duì)時(shí)，兩方安撫百姓，招攬民心，中華大地欣欣向榮，然而當(dāng)忽必烈?guī)еF蹄統(tǒng)一中國(guó)時(shí)，卻只剩人分四等的荒謬與漢人無(wú)以為家的凄涼；李自成起兵西北時(shí)萬(wàn)民歡騰，夾道歡迎，待到殺入北京功成名就時(shí)卻得八十天夢(mèng)辭京城的結(jié)局，眾人皆說(shuō)起殘暴，卻忘記了明朝廷與其相互制約的作用。相互制約時(shí)，各圖其利，一心向上，個(gè)體的發(fā)展共同促進(jìn)整體發(fā)展。一旦大包大攬，必將貽害整體，停滯不前（《發(fā)展與制約》）。

點(diǎn)撥：取粗不取細(xì)表現(xiàn)在：寫(xiě)拿破侖時(shí)就只要交代他與反法同盟廝殺和橫掃歐洲兩個(gè)不同時(shí)期，歐洲民族分別是飛速形成和盡是鮮血和啼哭，至于拿破侖是如何廝殺等細(xì)節(jié)沒(méi)有交代。取共性不取個(gè)性表現(xiàn)在陳述時(shí)突出“相互制約時(shí)，各圖其利，一心向上，個(gè)體的發(fā)展共同促進(jìn)整體發(fā)展”這個(gè)主旨。用高度概括的語(yǔ)言構(gòu)成凝練的風(fēng)格，排比的句式構(gòu)成有力的氣勢(shì)，詳盡的論據(jù)使文章極具說(shuō)服力。最后，根據(jù)題意找出材料與話題的內(nèi)在聯(lián)系，生發(fā)材料與話題的契合點(diǎn)，調(diào)整論據(jù)陳述的角度，詳略安排得當(dāng)。

例5：拿破侖說(shuō)，光榮的成功不在于永遠(yuǎn)不失敗，而在于屢仆屢起。我說(shuō)，雙贏的智慧不在于永遠(yuǎn)向前，而在于以退為進(jìn)。蜀漢后主劉禪的郎官李密以《陳情表》一文名垂千古，向后人展示了他雙贏的智慧。他從小父喪母棄，伶仃孤苦；祖母含辛茹苦，促其成才。他一度淪為亡國(guó)之奴，歸家供養(yǎng)祖母終老。后來(lái)他因孝舉薦，屢被征召；祖母卻日薄西山，朝不慮夕。盡忠還是盡孝，李密進(jìn)退維谷。侍奉新君，焉知福禍，且遠(yuǎn)離祖母，情何以堪？辭命盡孝，報(bào)養(yǎng)祖母，卻逆君美意，橫禍將至。李密思量再三，婉轉(zhuǎn)陳詞，懇請(qǐng)皇帝準(zhǔn)許他先盡孝后盡忠。李密睿智，避而不談轉(zhuǎn)事新君的憂懼及不滿，卻大肆渲染自己對(duì)祖母的感情與孝情。“盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短”，李密用婉轉(zhuǎn)懇切之辭感動(dòng)了皇帝，得以報(bào)答祖母養(yǎng)育之恩，且避免了拒任新朝的罪過(guò)。李密機(jī)警善辯，以退為進(jìn)，既贍養(yǎng)了祖母，又保全了自己（《以退為進(jìn)的智慧》）。

點(diǎn)撥：這一文段中用了李密的論據(jù)，重點(diǎn)是分析李密是如何以退為進(jìn)來(lái)達(dá)到目的的，所以李密和祖母的關(guān)系便可簡(jiǎn)單交代。而他的為難處境卻要鋪陳講述，并還原到那個(gè)歷史背景、生存環(huán)境下發(fā)揮合理的想象。因?yàn)橹挥性谶@個(gè)艱難的斡旋中才能顯出他雙贏的智慧。

總之，在寫(xiě)議論文時(shí)，要注意對(duì)論據(jù)的提煉，這樣文章才會(huì)更具理趣。