關(guān)于初中語(yǔ)文情感教學(xué)的實(shí)踐與思考

摘 要： 情感是連接作者和讀者之間的橋梁。在閱讀時(shí)只要我們真正做到“披文以入情”，就能引發(fā)出與作者同振共鳴的和諧之音。學(xué)校教育亦同此道。在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要用情教學(xué)并以情導(dǎo)學(xué)，有效“激勵(lì)、喚醒、鼓舞”學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，幫助他們?cè)鲞M(jìn)對(duì)文本內(nèi)涵的情感體驗(yàn)，從而培養(yǎng)語(yǔ)文能力素養(yǎng)，這就是情感教學(xué)的真諦。

關(guān)鍵詞： 初中語(yǔ)文教學(xué) 情感教學(xué) 教學(xué)實(shí)踐

教育心理學(xué)研究表明：“情感是發(fā)展和維持認(rèn)知活動(dòng)的動(dòng)力，是構(gòu)成心理素質(zhì)的重要成分，沒(méi)有情感就沒(méi)有智力?！薄罢n堂教學(xué)過(guò)程正是師生情感流動(dòng)的過(guò)程，如果缺少了情感，課堂教學(xué)將變得機(jī)械、沉悶和程序化，那么就會(huì)缺少生氣和樂(lè)趣，缺乏對(duì)智慧的挑戰(zhàn)和對(duì)好奇心的刺激，師生的生命力在課堂上也得不到充分發(fā)揮，進(jìn)而使教學(xué)本身成為導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、教師厭教的因素?！闭Z(yǔ)文是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力的學(xué)科，其中蘊(yùn)含人類所特有的喜怒哀樂(lè)恨等豐富多彩的情感元素。語(yǔ)文教學(xué)就是通過(guò)傳授知識(shí)和激發(fā)情感，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中深刻領(lǐng)會(huì)和體驗(yàn)所學(xué)內(nèi)容的情感。情感教育是語(yǔ)文教學(xué)的根本。

一、引導(dǎo)學(xué)生在與人物交流和藝術(shù)欣賞中激發(fā)語(yǔ)文學(xué)習(xí)情感

語(yǔ)文學(xué)科具有語(yǔ)言美、形象美和意境美的內(nèi)涵特征?！罢Z(yǔ)言有溫度”，“文學(xué)即人學(xué)（高爾基語(yǔ)）”和“文中有畫(huà)、意境深遠(yuǎn)”。尤其在語(yǔ)文學(xué)科中的各種人物形象可謂是“三教九流齊相聚，五顏六色大團(tuán)圓”，正是這些生動(dòng)鮮明的人物形象支撐了作品。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，作為教學(xué)活動(dòng)組織者、主導(dǎo)者和施教者，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生與文本中各類人物進(jìn)行心靈交流，并從不同層面不同角度對(duì)人物形象進(jìn)行解剖和欣賞，形成肯定或否定式的審美態(tài)度和審美評(píng)價(jià)，從而在心理上產(chǎn)生感受，在情感上產(chǎn)生共鳴，使性情得到陶冶，在享受哲理美的同時(shí)逐步培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)情感。如何做好教材中的人物分析呢？筆者認(rèn)為，可以從人物的生存環(huán)境、肖像描寫(xiě)、心理描寫(xiě)和行為舉止等方面入手作分析。如在《孔乙己》一文中，一句“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”，表明這是一個(gè)孤芳自賞、不大入流的“異類”；“排出九文大錢(qián)”中“排”的動(dòng)作描寫(xiě)，以及“直起身又看一看豆，自己搖頭說(shuō)‘不多不多，多乎哉？不多也”等語(yǔ)言和動(dòng)作的綜合描寫(xiě)，栩栩如生地刻畫(huà)了孔乙己那種心地善良窮困潦倒卻迂腐酸儒的人物形象。通過(guò)對(duì)這些素描刻畫(huà)的分析，學(xué)生會(huì)對(duì)孔乙己這類人物留下非常深刻的印象，并從中油然而生一種酸楚和同情的心理情愫。

二、引導(dǎo)學(xué)生在與作者共鳴和情操陶冶中激發(fā)語(yǔ)文學(xué)習(xí)情感

英國(guó)著名作家王爾德曾說(shuō)：“作者完成了書(shū)的一半，讀者完成了另一半。”意思是說(shuō)，學(xué)習(xí)和欣賞一部文學(xué)作品，其中不可避免地暗含作者與讀者之間的雙向交互過(guò)程。其實(shí)質(zhì)是首先“感人心者，莫先乎情”，作品要做到豐情厚意、情真意切、激情洋溢；其次，只有“觀文者”努力做到“披文以入情”，才能較好地體會(huì)到“綴文者”的“情動(dòng)而辭發(fā)”。這是作者和讀者之間能夠相互吸引、生成互動(dòng)的前提與基礎(chǔ)。入選教材中的文本都可以算得上是典型的文學(xué)精品。要使得學(xué)生與教材文本的作者產(chǎn)生共鳴，從一定程度上說(shuō)，教師就要善于挖掘文本內(nèi)涵，向?qū)W生輸送愉悅心靈的情感元素，引導(dǎo)他們不斷走向至純至美的審美境界。比如宋代蘇軾揮毫潑墨的《水調(diào)歌頭》，全詞想象奇特、意境開(kāi)闊，能夠融幻想與現(xiàn)實(shí)于一體，作者雖然遭受排斥被貶而身處逆境，雖然十分懷念其弟而顧影自憐，但全詞流露出豐富奇特的浩然幻想（明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天）、豪邁灑脫的廣闊胸襟（人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全）和積極樂(lè)觀的人生態(tài)度（但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟），令人在肅然敬仰之余心胸頓開(kāi)。解析此詞，一位超然物外、舉重若輕、瀟灑脫俗的高大形象顯現(xiàn)眼前，給予人無(wú)窮的動(dòng)力，催促人不斷奮進(jìn)，讓學(xué)生心靈震顫、深受教育、啟迪無(wú)限。

三、引導(dǎo)學(xué)生在與教師互動(dòng)和親師信道中激發(fā)語(yǔ)文學(xué)習(xí)情感

“三分詩(shī)，七分讀”。情感教育應(yīng)寓于朗讀訓(xùn)練中。我認(rèn)為，朗讀是以聲音傳達(dá)視覺(jué)信息的活動(dòng)過(guò)程，其實(shí)抑揚(yáng)頓挫的音美本身就是一種情感和一種形象。我們不妨試著想象——當(dāng)語(yǔ)文教師笑容滿面、精神飽滿地站立講臺(tái)，用那跌宕起伏的語(yǔ)調(diào)、繪聲繪色的話語(yǔ)，再加上生動(dòng)傳神的肢體語(yǔ)言，或高亢有力，或舒展沉緩，或激越昂揚(yáng)，或愁容悲傷，努力把作者在作品創(chuàng)作時(shí)的全部激情重新釋放出來(lái)，充分展示作品中的內(nèi)涵特征和精彩畫(huà)面，讓學(xué)生在身臨其境中生成同振共鳴之感，這本身就是一種魅力形象的豐富演繹，能激發(fā)學(xué)生的求知情感。實(shí)踐證明：在學(xué)校教育中，產(chǎn)生教學(xué)互動(dòng)的根本力量不在于學(xué)生因素，而在于教師的教學(xué)魄力和魅力形象；有時(shí)，親師信道的影響作用甚至比勤奮教學(xué)還要大。這就是教學(xué)的情感和藝術(shù)。德國(guó)教育家第斯多惠曾說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，執(zhí)教者要高度重視提高自身能力修養(yǎng)問(wèn)題，真正贏得發(fā)自學(xué)生內(nèi)心的信任、尊重和擁戴，這種“詩(shī)外工夫”所顯示的能量往往更長(zhǎng)久、更有吸引力，更能讓學(xué)生保持教學(xué)過(guò)程中的互動(dòng)熱情，從而源源不斷地產(chǎn)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的情感。

總之，情感是學(xué)校教育中的核心因素。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)深入挖掘各類情感因素，對(duì)學(xué)生積極施行豐富深刻的情感教育，這是因?yàn)椤皼](méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追求”。