淺論中學(xué)歷史教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

對中學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，首先要求教師具備較強(qiáng)的創(chuàng)新思維能力：加強(qiáng)歷史科研意識，培養(yǎng)歷史科研能力；改變傳統(tǒng)的以教師為中心的歷史教學(xué)觀念；引導(dǎo)學(xué)生對已有的歷史結(jié)論進(jìn)行重新審視，使歷史變得鮮活。其次要求教師培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維精神，不但要善于創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)思維的廣闊性，還要鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難，培養(yǎng)思維的批判性。此外，教師還需傳授學(xué)生思維方法，交給學(xué)生創(chuàng)新思維的鑰匙。

一、教師應(yīng)具備較強(qiáng)的創(chuàng)新思維能力

（一）中學(xué)歷史教師自身的水平亟待提高。加強(qiáng)歷史科研意識，培養(yǎng)歷史科研能力，對于大多數(shù)中學(xué)歷史教師來說是有相當(dāng)大的難度的。盡管如此，中學(xué)歷史教師應(yīng)該知難而上，為提高中學(xué)歷史教學(xué)的質(zhì)量而努力。

（二）中學(xué)歷史教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的以教師為中心的歷史教學(xué)觀念。從本質(zhì)上說，教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)統(tǒng)一發(fā)展的過程。在這一過程中，教師的教是不能代替學(xué)生的學(xué)的。隨著時代的發(fā)展和研究性學(xué)習(xí)的推廣，教師的主導(dǎo)地位更應(yīng)該體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生對已有的結(jié)論進(jìn)行重新審視，創(chuàng)設(shè)全新情境，從而把握歷史真正的內(nèi)涵，使之變得鮮活。

（三）中學(xué)歷史教師要注重歷史基礎(chǔ)知識的傳授。脫離了歷史基礎(chǔ)知識的傳授，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維精神就會成為無源之水，無土之木。輕視歷史知識的傳授而專注于創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，最終會使創(chuàng)新思維意識的訓(xùn)練流于形式。相反，只傳授歷史基礎(chǔ)知識而忽略創(chuàng)新能力的思維訓(xùn)練也違背了實(shí)施素質(zhì)教育的初衷。

二、在歷史教學(xué)中大力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

青少年都有自己的愛好，自己的秘密，自己的一塊不同形式、不同內(nèi)容、不同趣味的小天地，在這個天地里傾注著自己的熱情和精力。而傳統(tǒng)的教育模式為學(xué)生提供的是一個封閉的、禁錮的、狹窄的、高壓的學(xué)校牢籠。學(xué)生在這種環(huán)境下，自己的個性被抹平了，創(chuàng)造力就不易被激發(fā)出來。缺少富有創(chuàng)造力的學(xué)生，也就不可能有諸多富有創(chuàng)造力的人才。沒有人才，在經(jīng)濟(jì)的大潮中，我們就不可能立于不敗之地。因此，要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，首先要有一種寬松、自主、自由、豐富多彩的教育氛圍。追求真理、勇于探索、獨(dú)立思考、敢于冒險和主動精神，這是教學(xué)的永恒追求。創(chuàng)造性只能在這種氛圍中才能培養(yǎng)出來，近期歷史教材的改編和中考、會考的改革，為歷史教學(xué)提供了有利時機(jī)，盡管考試仍在進(jìn)行，但難度大大降低，題型的變化也逐漸擺脫了過去的那種單純憑記憶的模式，因而有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。我在歷史教學(xué)中就一改過去的那種以講為主、以記為輔的教學(xué)方法，代之以討論為主、并輔之以辯論、歸納的教學(xué)方法，同時大膽刪去一部分內(nèi)容，每課進(jìn)行一、兩個重點(diǎn)標(biāo)題的討論。要求學(xué)生自由發(fā)言，自由辯論，教師作適當(dāng)引導(dǎo)，或幫助學(xué)生查找一部分資料。最初的幾節(jié)課需要教師進(jìn)行引導(dǎo)，并幫助他們尋找疑點(diǎn)，并制定相應(yīng)的鼓勵和輕微“懲罰”措施（如，唱歌、講故事、朗誦詩歌等）。同時鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并對較特別的問題進(jìn)行探究，時間一長，學(xué)生就慢慢形成一種尋找疑點(diǎn)和進(jìn)行答疑的基本習(xí)慣，久而久之，學(xué)生就形成了一種創(chuàng)新意識，也為學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中形成良好的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣奠定基礎(chǔ)。

三、鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，標(biāo)新立異

“疑乃學(xué)之始”。提出問題是學(xué)生思維活動的開始，有利于開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造“潛質(zhì)”。只有善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，才能在此基本上思考和尋求解決問題的方法。

例如，在學(xué)習(xí)《三國鼎立》時，對于神機(jī)妙算、遇事先知的“智多星”諸葛亮，我認(rèn)為教材只從正面談到他的智慧、才能，而歷史上的諸葛亮非“不食人間火”的超人，他也有許多不足之處。我這樣說了以后，同學(xué)們立即來了興趣，各抒己見，有學(xué)生發(fā)現(xiàn)了諸葛亮的不聰明之處：1.用人多疑，不會招賢；2.事無大小，親自過問；3.實(shí)無大事，缺少勇氣和判斷。學(xué)生通過積極思考，提出疑問，這一行為本身就蘊(yùn)含創(chuàng)造性思維的火花。

為此，教師要經(jīng)常鼓勵學(xué)生遇事多問幾個為什么，為什么是這樣，可不可以那樣。從多角度、多層次、多方面大膽提出問題，不唯書，不唯上?！皹?biāo)新”和“立異”都是一種創(chuàng)新，它的關(guān)鍵在于“新”和“異”，這實(shí)際上就是一種創(chuàng)造。

在教學(xué)中，教師要鼓勵學(xué)生發(fā)表與別人不同的見解，敢于打破“常規(guī)”，敢于在“新”和“異”上做文章。當(dāng)然，“新”和“異”并非隨心所欲，毫無根據(jù)。教師要引導(dǎo)學(xué)生尊重史實(shí)，進(jìn)行科學(xué)的符合實(shí)際的評價、判斷，不能為創(chuàng)新而創(chuàng)新，嘩眾取寵。

“創(chuàng)新意識的培養(yǎng)”，“學(xué)會到會學(xué)”的飛躍等創(chuàng)新教育的嘗試，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，活躍了課堂氣氛，有利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。另外，必須注意的是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的同時，教師一定要強(qiáng)化自身的創(chuàng)造意識，發(fā)揮每個學(xué)生的聰明才智，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，以提高歷史教學(xué)效率為宗旨，以實(shí)施素質(zhì)教育為目的，不斷探索和改進(jìn)，才能更完善。

四、創(chuàng)新作業(yè)設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

課堂教學(xué)中，教師往往已經(jīng)注意多方面地調(diào)動學(xué)生的感官參與學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)效率。但是，同樣作為學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)的作業(yè)練習(xí)，教師卻往往忽視了指導(dǎo)學(xué)生充分運(yùn)用感官，全方位、多角度地感知和認(rèn)識事物教育論文，也沒有鼓勵學(xué)生以豐富多彩的形式展現(xiàn)其學(xué)習(xí)、思考的結(jié)果，最終每一段豐富多彩的歷史都成為單調(diào)的“原因、過程、意義”或者“背景、內(nèi)容、作用”等的固定陳述。

我嘗試改變這種現(xiàn)狀，賦予單一的文本作業(yè)豐富多彩的形式與內(nèi)容。我鼓勵學(xué)生在做作業(yè)的時候，可以用圖畫、照片、剪報、互聯(lián)網(wǎng)資料進(jìn)行表達(dá)，甚至用手工制作、排練的短劇或小品表現(xiàn)……鼓勵學(xué)生以看、聽、觸、聞和想象等多種手段感受知識的存在、進(jìn)行學(xué)問的探討，完成生動活潑、精彩紛呈的作業(yè)。如講春秋、戰(zhàn)國的歷史時，為讓學(xué)生對史實(shí)能有一個更好的認(rèn)識，課后我安排了一次精彩的講成語故事的比賽。在講商鞅變法時，為讓學(xué)生對商鞅變法的過程有所了解，我安排學(xué)生課后排練了一段商鞅與公子虔、公孫賈辯論的歷史短劇。從學(xué)生參與的情況和熱情程度我知道了這種培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的教學(xué)是成功的。

總之，新課標(biāo)下的教學(xué)是個不斷探索的過程。在歷史教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維品質(zhì)，既有利于提高歷史課堂效率，又有助于全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化教育改革。