龍巖：守望古典的微笑

當(dāng)代中青年書家中，龍巖書法作品特立獨(dú)行，引人矚目。守望古典，遠(yuǎn)離嘈雜、喧鬧、功利的藝術(shù)市場(chǎng)，與古為徒，使龍巖的書法作品呈現(xiàn)獨(dú)特個(gè)性的語話形式。

早在上世紀(jì)90年代，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席張海即提出書法創(chuàng)新的“一厘米”論：“守望古典若有‘一厘米’高度的創(chuàng)新，就是一個(gè)很了不起的創(chuàng)造?！痹囅胂?，書壇中人，每位都在個(gè)人選擇的古典范本、書家、作品中有“一厘米”高度的突破，當(dāng)代書法創(chuàng)作中的種種思潮、革命、運(yùn)動(dòng)將會(huì)有質(zhì)的飛躍。由此看，守望古典便有了不同尋常的價(jià)值與意義。

龍巖的書法作品蘊(yùn)含著濃郁的古典情結(jié)。從審美的古典立場(chǎng)來看，龍巖書法作品對(duì)王羲之、李世民風(fēng)格的承傳、汲取尤為強(qiáng)烈。行楷體式書法作品的字構(gòu)，字字獨(dú)立，筆斷意連，上遷下引，見縱逸、欹側(cè)之勢(shì)。多顯《溫泉銘》、《圣教序》構(gòu)字形態(tài)。用筆則求王羲之意。筆法的內(nèi)厥，中側(cè)并用，一拓直下。橫線、豎線的起、運(yùn)、收處，筆觸清晰顯見。翻鋒、折筆軔截來斷。其書法風(fēng)格追王羲之骨質(zhì)洞達(dá)，清韻綿長(zhǎng)。

守望古典的藝術(shù)創(chuàng)作觀念，本身即具有豐富的現(xiàn)代話語權(quán)。其楷從歐陽(yáng)詢，草從張旭，行從李世民再及至顏真卿，智永而后上溯王羲之再三代吉金，最終追隨“大王”左右，孜孜踐行近30年，以現(xiàn)代的審美意識(shí)對(duì)心儀的古典作品解讀、紹述，汲取其精髓。范本是古典的、傳統(tǒng)的，方法、思想是現(xiàn)代的。這就使作品具有龍巖獨(dú)特的現(xiàn)代人文思想，文化觀念和圖像模式?！爸莱焦湃撕茈y，但仍抱有這種理想?！边@就是龍巖的品性：守望古典大師的高度，又想超越。

正是守望與超越顯豁的藝術(shù)觀念，使作品的古典性格與現(xiàn)代話語共生共處，相得益彰，與當(dāng)下的種種時(shí)尚、流行書風(fēng)隔岸相望，偶偶獨(dú)行，走出一道風(fēng)景。或許這風(fēng)景平淡、無奇，并不煊赫，但卻是獨(dú)特的“龍巖制造”。

編輯 欒小惠