大學(xué)英語教學(xué)必須適度推介中國傳統(tǒng)文化

摘 要：在學(xué)習(xí)英語的過程中，吸收國外多元文化和推介中國傳統(tǒng)文化同等重要，必須兩手抓，兩手都要硬，切忌厚洋薄中，顧此失彼。只有將洋文化和“土”文化融合在一起，相互取長補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)共贏，才算完全達(dá)到了學(xué)習(xí)英語的目的，教學(xué)質(zhì)量才能讓學(xué)生滿意，讓社會放心。

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語教學(xué) 中國傳統(tǒng)文化 國際地位

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1004-4914（2013）03-133-02

長期以來，我國大學(xué)英語教學(xué)存在諸多嚴(yán)重問題，其中之一便是對西方現(xiàn)代文化奉若神明，頂禮膜拜，而將中國傳統(tǒng)文化一概打入冷宮，好像中華民族根本沒有令人為之自豪、特別值得向外國推介的東西。

教材，顧名思義是教學(xué)之材，教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣與教材息息相關(guān)，是老師的靠山，學(xué)生的法寶。至于考試，那更是決定教學(xué)質(zhì)量高低的一個(gè)關(guān)鍵因素。在應(yīng)試教育的環(huán)境中，教材是命題的緊箍咒，教什么主宰考什么。然而，無論過去還是現(xiàn)在，我國大學(xué)英語教材幾乎100%取材于原汁原味的國外出版物，內(nèi)容差不多100%介紹的是以英美為代表的西方文化，好像如果不這樣，就無法顯示教材的權(quán)威和檔次，就算不上真正的英語教材。因此，大學(xué)英語考試也自然不會考教材上找不到的與中國文化有關(guān)的問題。的確，大學(xué)英語教材理應(yīng)和國際接軌，重點(diǎn)傳播世界各地先進(jìn)的政治體制、經(jīng)濟(jì)模式以及價(jià)值觀念等。但是，假若只顧洋為中用，忽略中華民族5000年文明在世界歷史上的地位，忽略中華民族對世界文化的重大貢獻(xiàn)，后果不堪設(shè)想。

眾所周知，語言是人類最普遍、最直接、最有效的交際工具，而成功的交際應(yīng)該也必須是雙向的信息溝通。一方面，我們需要借助英語這一國際共同語讓中國了解西方、了解全球；另一方面，我們需要利用英語的各種優(yōu)勢促使西方“讀懂”中國，讓世人關(guān)注中國、理解中國、支持并熱愛中國。

新中國誕生后，特別是改革開放30多年來，神州大地天翻地覆，早已今非昔比。遺憾的是，由于對自身文化的價(jià)值認(rèn)識不足，重視不夠，不善于向外界展示華夏文化的魅力，使得某些孤陋寡聞的外國人曾誤認(rèn)為中國男性至今仍保留清代發(fā)型——一條酷似豬尾巴的長辮子，女性繼續(xù)裹著小腳。說起中國，很多外國人僅僅知道長城和故宮或長江與黃河。他們不明白中國人為何如此喜歡設(shè)宴聚餐，更不明白中國人為什么喜歡在餐桌上高聲喧嘩。其實(shí)在中國，飲食之道也是建立和鞏固人脈資源之道，是親朋好友交流思想、加深情感之道，是互通有無、攜手合作和宣泄人生壓力之道，并非為聚餐而聚餐，而是醉翁之意不在酒。另外，聚餐同樣反映了中國文化的群體與社會意識，就連中國餐具筷子也蘊(yùn)含著中國文化的一個(gè)“和”字。

盡管中國政府為了提升中華民族的國際地位，加速經(jīng)濟(jì)又好又快地發(fā)展，先后舉辦過亞運(yùn)會、世界婦女大會和奧運(yùn)會等，但依然很難保證普通的國外民眾全面、深入地了解中國的歷史和文化，很難保證他們正確認(rèn)識正在蓬勃崛起的中華民族的方方面面。實(shí)踐表明，唯有通過語言傳播，事物才能普及化；唯有通過語言交流，信息才能快捷化。語言的威力無可比擬，無可替代。語言承載著人類的思維方式和價(jià)值觀念，是傳播人類文化的首要媒介，必須給予足夠的重視。

實(shí)際上，輕視對外推介中國文化并非一個(gè)新問題，恰恰相反，多少年來我們始終沒有在國際舞臺大張旗鼓地弘揚(yáng)自己的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念，始終沒有竭盡全力向世人展示中國獨(dú)特而寶貴的文化遺產(chǎn)，甚至把傳統(tǒng)文化的部分精華當(dāng)作垃圾拋棄。倒是少數(shù)西方專家、學(xué)者、政治家和探險(xiǎn)家對中國的興趣日漸濃厚，試圖借助中國的文化精髓壯大他們本民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁并且優(yōu)化其人文素質(zhì)。試想，如果我們的先人善于輸出自己的文化傳統(tǒng)，西方人怎么可能把儒家代表人物孔子、孟子分別譯為“Confucius”和“Mencius”，香港與澳門又怎能被譯為“Hong Kong”和“Macao”？

正是因?yàn)槟曒敵鲋袊幕膬r(jià)值，許多年輕人直到大學(xué)畢業(yè)還不會用英語翻譯中國典型的食品名稱，如“刀削面”、 “饅頭”等等。當(dāng)然，他們更不會用英語向外國人介紹中國民間文化產(chǎn)品的制作過程，如“結(jié)藝”、“燈籠”、“對聯(lián)”、“風(fēng)箏”、“刺繡”、“皮影”、“陶瓷”、“剪紙”、“絹人”、“年畫”等，無法指導(dǎo)外國人學(xué)習(xí)氣功、中醫(yī)和太極拳。殊不知，中國令外國人癡迷的首先是這些東西，因?yàn)樵绞敲褡宓臇|西越能滿足人們的審美欲望，越有希望走向世界。

隨著全球政治變革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各類危機(jī)必須依靠國際力量才能化險(xiǎn)為夷，許多分歧與爭端必須通過國際社會的廣泛參與和真誠合作才能妥善解決，這就要求世界各國政治上求同存異，經(jīng)濟(jì)上相互支持，文化上彼此借鑒。世界文化看似形形色色，千姿百態(tài)，但總體而言，不過是西方文化和東方文化。不言而喻，在相當(dāng)長的歷史時(shí)期和目前的國際大氣候中，西方文化一直占據(jù)統(tǒng)治地位，并為人類文明作出了巨大貢獻(xiàn)。問題在于，西方文化不是萬能的，它迫切需要與東方文化交流融合，從而更加有效地、科學(xué)地服務(wù)于蕓蕓眾生。隨著中國政治、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的日益強(qiáng)盛，以中國文化為核心的東方文化的國際地位越來越高，遍布全球的孔子學(xué)院便是明證之一。中國文化的本質(zhì)是溫良恭儉讓，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，實(shí)現(xiàn)美美與共，天下大同，這一點(diǎn)對構(gòu)建和諧社會，振興世界經(jīng)濟(jì)至關(guān)重要。中國文化正處在一個(gè)偉大的文化復(fù)興的前夜，我們必須給中國文化一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩ㄎ弧?/p>

由于受西方文化的影響，世界各地出現(xiàn)了一批富于冒險(xiǎn)精神、熱衷登山、沖浪、蹦極和滑翔傘的新潮一族，他們主張“玩的就是心跳”，“過把癮就死”，“不求天長地久，但求曾經(jīng)擁有”。與此同時(shí)，也有越來越多的西方人醉心中國傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的寧靜的休閑，渴望從容不迫、順其自然的生活。他們認(rèn)為，A life full of care and hurry is a poor life.曾任美國國家休閑研究院主席的賓州大學(xué)教授Geoffrey Godbey指出：“目前，效率是文化中最流行的價(jià)值觀，然而在今后10年中，‘清凈’觀念很可能將對它的至尊地位發(fā)起挑戰(zhàn)。出于眾多原因，人們將越發(fā)渴望過上輕松、平靜及簡樸的生活……”顯而易見，這與中國文化中“敬畏自然、欣賞世界、樂天知命、靜以修身，儉以養(yǎng)德”等生活觀念不謀而合。

大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)該擔(dān)負(fù)起對外弘揚(yáng)中國文化光榮而神圣的歷史使命，把中國輝煌的歷史、優(yōu)秀的文化貫穿于教材的字里行間，學(xué)校的課堂內(nèi)外，從而不僅激起中華兒女的愛國熱情和民族自豪感，而且能夠幫助我們向國際社會滲透中國文化。中國不僅需要強(qiáng)大的政治和經(jīng)濟(jì)影響力，而且特別需要強(qiáng)的文化影響力?？茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，文化也是生產(chǎn)力，而且是最安全、最廉價(jià)、最方便的生產(chǎn)力。一個(gè)文化豐富多彩、觀念與時(shí)俱進(jìn)的民族才是真正強(qiáng)大的民族，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地，才能受到世人發(fā)自內(nèi)心的敬仰。由此可見，大學(xué)英語教學(xué)在引入國外先進(jìn)科技與文化的同時(shí)還應(yīng)重點(diǎn)介紹中國文化中最經(jīng)典、最具生命力、最溫暖人心、最能引起社會共鳴的東西，包括中華民族代表性的價(jià)值觀念、代表性的建筑風(fēng)格、代表性的文體活動、代表性的餐飲禮儀以及代表性的生活習(xí)俗等。例如，高校教材可以用英語介紹中國的儒家學(xué)說、傳統(tǒng)節(jié)日，讓外國人知道為什么中國人逢年過節(jié)不懼舟車勞頓，不顧櫛風(fēng)沐雨千里迢迢與家人團(tuán)聚，為什么春運(yùn)、春晚在中國家喻戶曉，中國人為何要設(shè)立端午節(jié)、清明節(jié)和中秋節(jié)等，什么是孔子的“仁、義、禮、智、信”，什么是老子的“上善若水”。毫無疑問，將中國優(yōu)秀文化融入大學(xué)英語教學(xué)可以潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，使學(xué)生感到學(xué)而有用，學(xué)而能用。一旦和外國人說起話來他們不必?fù)?dān)心找不到合適的話題，不必發(fā)愁因言之無物讓外國人小看自己。一個(gè)對自身文化了如指掌的人定會受到人們的尊重。不僅如此，由于畢竟是中國文化，學(xué)生沒有任何陌生感，語言難度相對較低，學(xué)生學(xué)起來不會太吃力，不會望而生厭或望而卻步，進(jìn)而有利于增強(qiáng)他們攻克英語的信心。不論做什么，有了信心就等于成功了一半。因?yàn)橛辛诵判木蜁?jiān)持到底，有了信心就會全神貫注，有了信心就會在絕望中尋找希望，最終抵達(dá)成功的彼岸。

總之，大學(xué)英語教學(xué)再不應(yīng)數(shù)典忘祖了。傳播中國文化是我國大學(xué)英語教學(xué)義不容辭的責(zé)任，讓我們大家從我做起，從現(xiàn)在做起。否則，我們上對不起列祖列宗，下有愧于莘莘學(xué)子和子孫后代。

參考文獻(xiàn)：

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5.董亞芬.大學(xué)英語[Third Edition].上海：上海外語教育出版社，2006

（作者單位：大同大學(xué) 山西大同 037009）

（責(zé)編：賈偉）