科學(xué)發(fā)展觀視域下馬克思主義婦女解放的若干思考

摘 要：近些年對(duì)于婦女解放問題的探究由來已久，人的解放是馬克思主義的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于女性解放問題都納入到人的解放范疇去探討，科學(xué)發(fā)展觀視域下婦女解放問題的探究是人類解放的題中之義。從婦女解放的本質(zhì)出發(fā)，探究婦女解放的路徑選擇對(duì)科學(xué)發(fā)展觀視域下的婦女解放不無裨益。

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀 馬克思主義 婦女解放 和諧

中圖分類號(hào)：C913.14 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2013）04-048-02

婦女解放問題一直備受學(xué)術(shù)界的關(guān)注，也是人類共同面對(duì)的一個(gè)問題。階級(jí)產(chǎn)生之后，婦女的地位每況愈下，婦女在人類生活中受種族的、文化的、性別的等各種壓制，婦女被排擠在社會(huì)體制之外，是社會(huì)中被異化的群體。馬克思指出“沒有婦女的酵素就不可能有偉大的社會(huì)變革，社會(huì)的進(jìn)步可用女性的地位來精確衡量?！眿D女解放問題與人的全面發(fā)展是密不可分的，婦女解放問題專注于用馬克思主義的基本原理來解決，不僅是政治文化上的解放，更重要的是精神層面的徹底解放。

一、馬克思主義婦女解放的本質(zhì)

婦女的真正解放是以人的全面解放為前提，人與人之間、人與自然之間的平等關(guān)系決定人們由自然行為向人類行為轉(zhuǎn)變的程度。男人和女人的真正平等是建立在承認(rèn)雙方的自然差異的前提下，而不是抹殺人與人之間的自然差異。婦女是占人類半數(shù)的群體，首先是作為人的存在，其次才是作為女性的存在。馬克思主義構(gòu)建出在人的解放視域下實(shí)現(xiàn)女性的解放。婦女解放的內(nèi)涵首先是婦女作為自然存在的產(chǎn)物從自然中解放出來能動(dòng)地改造自然界，其次婦女作為社會(huì)存在的一部分從社會(huì)中解放出來，能動(dòng)地改造婦女自身的社會(huì)存在，確立了自己的精神主體地位。再次婦女作為精神存在的產(chǎn)物從精神層面中解放出來，婦女成為自身精神世界的主導(dǎo)者，最終實(shí)現(xiàn)婦女解放的真正自由和全面的發(fā)展。

第一，政治解放為婦女解放提供理論基礎(chǔ)。只有當(dāng)人不再被看作是抽象的個(gè)別性，而是在共同的環(huán)境中人與人相互作用、相互聯(lián)系，自由問題才能得到真正解決。政治解放是馬克思主義人的解放的重要內(nèi)容，婦女在參政議政上打破以往的束縛，為婦女提供充分的、有效的平等的參與形式和途徑。在政治上的民主化是婦女實(shí)現(xiàn)解放的基本條件，才能真正享有法律上和機(jī)制上的保障。在政治參與方式上通過改革和完善選舉制度、監(jiān)督制度，切實(shí)保證婦女的自由權(quán)、參與權(quán)和平等權(quán)，把婦女參政的深度和廣度得到實(shí)質(zhì)性的拓展。第二，階級(jí)解放是婦女解放問題的本質(zhì)要求。馬克思主義認(rèn)為，私有制是一切不平等的根源，是階級(jí)壓迫的根源，也是婦女受壓迫的根源?！皨D女想要的是一個(gè)能給予兩性自由的制度，而不是一個(gè)讓女性去束縛男性的制度，盡管過去，被束縛的從來只是女人?！睆娜说慕夥诺囊曈蛳抡J(rèn)識(shí)婦女解放，用婦女解放的程度衡量人類解放的天然尺度。作為無產(chǎn)階級(jí)政黨要徹底鏟除資本主義私有制的壓迫，才能擺脫剝削和壓迫。無產(chǎn)階級(jí)必須徹底推翻舊的生產(chǎn)方式和交往方式，婦女解放作為人的解放的重要組成部分，只有階級(jí)解放婦女才能得到真正的解放?！盁o產(chǎn)階級(jí)只有不分性別地團(tuán)結(jié)在一起，才能獲得解放，吸收廣大婦女參加無產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)，是社會(huì)主義理想勝利和社會(huì)主義建設(shè)的前提之一。”第三，人的全面自由發(fā)展是婦女解放的最終目標(biāo)。在馬克思看來，以往的個(gè)人活動(dòng)受到生產(chǎn)工具和生產(chǎn)交往的束縛，婦女屈從于分工和生產(chǎn)工具的束縛，婦女對(duì)生產(chǎn)力的占有是局限的。人的解放要求人必須通過自然、社會(huì)和自身的把握而獲得自由，成為人類社會(huì)真正的主人。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人的解放還沒有徹底擺脫盲目的自我狀態(tài)，人類依然是自然和社會(huì)的奴隸。因此，人的解放最終目標(biāo)是人類成為自然、社會(huì)的自主活動(dòng)的主人，婦女解放的最終目標(biāo)也成為其一部分。婦女解放是實(shí)現(xiàn)人的全面解放、恢復(fù)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，推翻以往的被壓迫關(guān)系，喚醒婦女的精神力量，確立人之為人的價(jià)值所在。

二、科學(xué)發(fā)展觀視域下馬克思主義婦女解放理論的完善與創(chuàng)新

近幾年來關(guān)注婦女解放問題的研究逐漸興起，婦女在社會(huì)中的自由發(fā)展受到越來越多的關(guān)注，婦女解放問題是整個(gè)人類解放的一部分，婦女解放必將與社會(huì)解放結(jié)合在一起，婦女解放不單純是階級(jí)解放，更是一種社會(huì)的解放。“用科學(xué)發(fā)展的思維研究婦女問題的新情況，用科學(xué)發(fā)展的舉措解決婦女發(fā)展遇到的新問題。”首先，科學(xué)發(fā)展觀是婦女解放的思想武器。我國(guó)當(dāng)前正在努力實(shí)施物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明建設(shè)，需要科學(xué)發(fā)展觀的不斷指導(dǎo)。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀不僅是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義始終堅(jiān)持和貫徹的戰(zhàn)略思想，也是社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)、實(shí)現(xiàn)兩性和諧發(fā)展的思想武器。婦女解放實(shí)現(xiàn)的程度，歸根到底取決于生產(chǎn)力發(fā)展水平的高低，在我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的初級(jí)階段，尤其要把發(fā)展生產(chǎn)力作為婦女運(yùn)動(dòng)的一項(xiàng)基本內(nèi)容，僅僅圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)開展婦女工作。科學(xué)發(fā)展觀以人為本的內(nèi)容也彰顯馬克思主義的人本觀，從根因上看，人的真正解放能從以往的束縛中擺脫出來，婦女作為推動(dòng)人類社會(huì)不斷發(fā)展的群體有著參與我們和諧社會(huì)建設(shè)的迫切愿望。因此，應(yīng)尊重人的價(jià)值性、主體性，更應(yīng)尊重婦女在自然和社會(huì)的價(jià)值所在，重視婦女的全面發(fā)展，使婦女在社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮不可替代的作用?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義婦女解放問題在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的運(yùn)用和發(fā)展，是推進(jìn)婦女解放問題的思想武器，科學(xué)發(fā)展觀能夠不斷改善婦女的生存條件、社會(huì)地位，是新時(shí)期展現(xiàn)婦女解放理論的新視野，在社會(huì)關(guān)系中獲得更多的自由，達(dá)到社會(huì)的全面發(fā)展與婦女全面發(fā)展的內(nèi)在和諧統(tǒng)一。

其次，堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)婦女全面自由發(fā)展。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的根本力量。堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持人民群眾在建設(shè)和諧社會(huì)的道路中處于主體地位，婦女是占人口半數(shù)的群體，科學(xué)發(fā)展觀中以人為本的執(zhí)政理念是解除對(duì)人的禁錮和束縛，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，其中必然囊括婦女的全面發(fā)展，滿足婦女群體的物質(zhì)文化需求，最大限度地滿足婦女在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中的權(quán)利和保障，在社會(huì)生產(chǎn)建設(shè)中婦女承擔(dān)著重要的使命，婦女不僅是社會(huì)建設(shè)的參與者，也是社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)者。婦女的發(fā)展程度在很大程度上是衡量一個(gè)社會(huì)的發(fā)展程度的重要標(biāo)準(zhǔn)，婦女的發(fā)展越全面，創(chuàng)造社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富就會(huì)越多，生活水平也會(huì)相應(yīng)地有所提高。

最后，構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)兩性和諧發(fā)展?！吨泄仓醒腙P(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》中明確指出：建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的著力點(diǎn)放在幫助人民群眾解決最關(guān)心、最直接和最現(xiàn)實(shí)的利益問題上。婦女解放問題也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的應(yīng)有之意，建設(shè)和諧社會(huì)的基本要求為民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序和人與自然和諧相處。兩性的和諧發(fā)展是社會(huì)公平、公正的具體象征，是社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中國(guó)不可缺少的良性模式。社會(huì)主義和諧社會(huì)是人與自然和諧相處的社會(huì)，是充滿包容、人文精神的文化氛圍的社會(huì)，這也為兩性和諧發(fā)展創(chuàng)造和諧的社會(huì)范圍和人文環(huán)境。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中科學(xué)發(fā)展是婦女解放道路上重要一環(huán)，占人口半數(shù)的婦女在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，一定會(huì)對(duì)中華民族的偉大復(fù)興發(fā)揮重要作用。

三、科學(xué)發(fā)展觀視域下實(shí)現(xiàn)婦女自由全面發(fā)展的路徑探索

婦女解放問題不是一蹴而就的事情，而是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程。在科學(xué)發(fā)展觀視域下要不斷推進(jìn)和完善婦女的全面自由發(fā)展。

1.堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，努力實(shí)現(xiàn)婦女自由發(fā)展。馬克思主義關(guān)于人的解放理論有著深刻的社會(huì)合理性，婦女解放問題離不開馬克思主義的指導(dǎo)，“人以一種全面的方式，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面本質(zhì)?！比擞袆e于其他動(dòng)物的一個(gè)主要方面是人的意識(shí)形態(tài)，人的精神世界。因此，實(shí)現(xiàn)人真正意義上的發(fā)展，必須鼓勵(lì)發(fā)展人的個(gè)性，促進(jìn)人的素質(zhì)全面的提高。婦女解放的目的與人的解放的目的是一樣的，目的都是為了實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)關(guān)系自由全面的發(fā)展。樹立婦女自主意識(shí)，擺脫婦女以往對(duì)物質(zhì)財(cái)富、金錢的依賴性、擺脫對(duì)客觀物質(zhì)與環(huán)境的束縛，婦女才能全面自2lMMMyK13A4KZGAgHAuQ1oH/T/Jmv2zcI6MvchRG5Vo=由地發(fā)展。

2.提高物質(zhì)生活水平，為婦女發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)。在原始社會(huì)時(shí)期，物質(zhì)資料極其匱乏，百姓生活朝不保夕，身體素質(zhì)低下，抵御疾病的能力較差，婦女的生命也相對(duì)比較短暫，婦女長(zhǎng)期處在饑寒轆轆的狀態(tài)，無暇關(guān)注其他。提高物質(zhì)生活水平，婦女的自由發(fā)展才能有所保障?，F(xiàn)階段的中國(guó)，科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，居住環(huán)境、醫(yī)療條件有所改進(jìn)和完善，使物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富不斷豐富，婦女的生活質(zhì)量也相應(yīng)有所提高，發(fā)展自我，更多地投入精神文化生活中，有時(shí)間和精力安排自己的生活、學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)婦女在社會(huì)中的自我價(jià)值。

3.完善法律法規(guī)，為婦女解放發(fā)展提供良好的法律環(huán)境?？茖W(xué)發(fā)展觀視域下馬克思主義婦女解放問題關(guān)注度趨之明顯，對(duì)婦女相應(yīng)法律法規(guī)的完善越來越顯得重要且必須。中國(guó)是一個(gè)法治國(guó)家，封建社會(huì)的長(zhǎng)期存在導(dǎo)致我國(guó)法律發(fā)展相對(duì)落后，法律法規(guī)的建立和完善相對(duì)緩慢，其中對(duì)于婦女的各項(xiàng)權(quán)益的法律法規(guī)更少之又少?！皩?duì)于占人類半數(shù)的婦女，既沒有給予在法律上同男子完全平等的地位，也沒有給予不受男子監(jiān)護(hù)和壓迫的自由。”社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)時(shí)期積極推進(jìn)婦女解放問題，國(guó)家憲法相應(yīng)制定了關(guān)于婦女權(quán)益的法律法規(guī)，確定了男女平等的原則。到20世紀(jì)50年代我國(guó)頒布如：女職工的勞動(dòng)權(quán)益保護(hù)法、婦女兒童發(fā)展綱要等。在參政議政、受教育程度和職業(yè)發(fā)展等方面都取得相應(yīng)的權(quán)利保障，為婦女的發(fā)展提供了法律和制度的保障。但還存在著諸多不足，相應(yīng)的平等權(quán)未能得到真正的貫徹和實(shí)施，形式大于內(nèi)容，如：婦女的生育權(quán)利和保護(hù)未能真正的落實(shí)到實(shí)處，對(duì)于女職工雖規(guī)定了女性在生育期間用人單位不允許與之解除勞動(dòng)關(guān)系，但婦女在生育后仍面臨著工作的重新安排調(diào)整和隱形的解聘問題，婦女的權(quán)力未能得到真正的保護(hù)，還需相應(yīng)的法律法規(guī)給予支持。近期國(guó)務(wù)院印發(fā)的《中國(guó)婦女發(fā)展綱要2011-2020》進(jìn)2lMMMyK13A4KZGAgHAuQ1oH/T/Jmv2zcI6MvchRG5Vo=一步完善婦女的相應(yīng)權(quán)益，徹底清除了男女不平等的相應(yīng)字眼，將家庭暴力等問題的處理也給予法律上的支持，制定出懲罰及補(bǔ)償措施，制止家庭暴力的發(fā)生。真正實(shí)現(xiàn)我國(guó)保障婦女的合法權(quán)益，促進(jìn)婦女的全面自由發(fā)展。

4.增強(qiáng)婦女主體意識(shí)，發(fā)揮婦女性別優(yōu)勢(shì)。婦女的主體意識(shí)是指婦女作為個(gè)體的自我意識(shí)，這是所處地位和自身價(jià)值的體現(xiàn)，也是婦女認(rèn)識(shí)外部世界的前提所在。婦女的主體意識(shí)能夠使婦女清楚地認(rèn)識(shí)到自身的性別特點(diǎn)，發(fā)揮婦女的性別優(yōu)勢(shì)，中華民族婦女的善良、勤勞，婦女是孩子的第一任老師，婦女對(duì)孩子的教育影響著孩子的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)對(duì)孩子教育從家庭到社會(huì)的轉(zhuǎn)變與對(duì)接，使得婦女成為社會(huì)穩(wěn)定不可忽視的力量，履行婦女相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。

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（作者單位：黃偉杰，黑龍江科技學(xué)院馬克思主義學(xué)院；陳英，黑龍江科技學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150027）

（責(zé)編：賈偉）