郝友：燦爛的現(xiàn)在

郝友是近來少有的能駕馭大型裝置的青年女藝術(shù)家。她對(duì)空間、材料、場景和主題有自己獨(dú)特的理解，有時(shí)在我看來是難以完成的任務(wù)，她做起來卻能夠舉重若輕。這與她特殊的藝術(shù)學(xué)習(xí)經(jīng)歷有關(guān)。郝友從小熱愛藝術(shù)，興趣廣泛，文學(xué)、戲劇、音樂、舞蹈、美術(shù)都有涉獵。02年至04年進(jìn)入中央戲劇學(xué)院表導(dǎo)混合班，學(xué)習(xí)戲劇表演和導(dǎo)演，04年赴意大利藝術(shù)學(xué)院佛羅倫薩分院學(xué)習(xí)，08年畢業(yè)獲得藝術(shù)碩士學(xué)位。這一些列眼花繚亂的求學(xué)經(jīng)歷，只是郝友藝術(shù)生涯中的冰山一角。有人戲言，郝友的藝術(shù)經(jīng)歷就像一部大片，充滿了戲劇性和大尺度的時(shí)空跨度。

郝友游走于時(shí)尚、影視、公共藝術(shù)等領(lǐng)域，這些經(jīng)歷和訓(xùn)練讓她具備駕馭大型藝術(shù)項(xiàng)目的能力。但是，她內(nèi)心深處希望能夠找到表達(dá)自己感受的獨(dú)特語言，經(jīng)過近年來的探索，郝友終于找到了屬于她自己的藝術(shù)語言和主題：關(guān)于生命的當(dāng)代表達(dá)。

也許由于性別關(guān)系，女性藝術(shù)家對(duì)于生命似乎更加敏感。她的作品中充滿了對(duì)生命的贊頌，對(duì)真善美的呼喚。從這種意義上來說，郝友的藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)圈中盛行的批判性不同。她們?cè)谀刈鼋?gòu)的工作，更多的男性藝術(shù)家在做解構(gòu)工作。就生命這個(gè)主題來說，用線、纖維或者織物作為藝術(shù)語言或者手段進(jìn)行表達(dá)，在中國當(dāng)代女性藝術(shù)家中不算少見。棉、麻、絲、毛以及其他不太常見的纖維，在女性藝術(shù)家的創(chuàng)作中都得到了運(yùn)用。郝友憑借她的直覺，在表達(dá)生命主題的時(shí)候也用到了線。對(duì)于現(xiàn)代人的理性思維來說，生命是一個(gè)奇跡，其中充滿了混沌和神秘，無法用理性解釋清楚。纏繞的線，可以恰到好處地表達(dá)生命的復(fù)雜性和混沌性，她用的是作為現(xiàn)代工業(yè)標(biāo)志的鋼絲鐵線。這種材料的介入，讓郝友的作品呈現(xiàn)出嶄新的面貌和復(fù)雜的意涵。與各種源自生命的動(dòng)植物纖維不同，金屬不是自然生長的結(jié)果，而是人工鍛造的產(chǎn)物，是沒有生命的甚或反生命的。鋼絲鐵線的尖銳性、冰冷性、不可塑性，與生命的柔軟、溫暖和可塑形成強(qiáng)烈的對(duì)照，這種對(duì)照會(huì)引發(fā)我們關(guān)于主題與手段、生命與環(huán)境之間的思考。

與傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)依賴獨(dú)特的手藝和形式不同，當(dāng)代藝術(shù)更加依賴觀念和轉(zhuǎn)換。轉(zhuǎn)換層次越多、越巧妙，就越有魅力。當(dāng)郝友成功地用金屬材料以一種纏繞方式來訴說她對(duì)生命的纏綿關(guān)切的時(shí)候，她的作品作為當(dāng)代藝術(shù)就成立了。在郝友的作品中，充滿了相似與對(duì)立。金屬的纏綿、生命的纏綿、情感的纏綿形成相似關(guān)系，金屬的冷血、生命的脆弱、情感的柔軟形成對(duì)立關(guān)系。一些列的既相似又對(duì)立，極大地豐富了郝友的作品的意義密度和情感容量。金屬材料和工藝的加入，讓郝友的作品看上去是明顯屬于這個(gè)時(shí)代的作品，顯得新鮮而時(shí)尚。

郝友的藝術(shù)思維并沒有就此打住。在不同領(lǐng)域中的實(shí)踐，讓郝友具有突破藝術(shù)邊界的能力和愿望。在這次題為“菩提與蝴蝶”的展覽中，除了雕塑和裝置之外，郝友還用到影像和行為，特別是真人表演和真蝴蝶的巧妙運(yùn)用，增強(qiáng)了展覽的互動(dòng)性和新奇感。這種匯集裝置、影像、真人秀的展覽，完全突破了現(xiàn)有的藝術(shù)概念，我們很難把它歸入某個(gè)特定的藝術(shù)門類之中。對(duì)藝術(shù)形式和門類的挑戰(zhàn)，對(duì)全部感官和身體意識(shí)的喚醒，是郝友希望通過這次展覽來釋放的她對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特理解。在這方面，不受現(xiàn)有藝術(shù)體制約束的郝友后來居上，她對(duì)藝術(shù)的理解已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在同時(shí)代大多數(shù)藝術(shù)家的前面。

菩提與蝴蝶，是郝友參與的一部電影的名字。郝友借用它作為自己展覽的名稱，目的是為了喚起人們對(duì)生命的覺悟和珍惜。在佛教文化中，菩提意味著覺悟。從哲學(xué)上來講，覺悟是一切意義之源，沒有覺悟就無所謂意義，正是在這種意義上我們說只有人才有意義世界。人是一種有覺悟的存在，人可以理解周圍世界的所有事物，但是唯獨(dú)對(duì)于自身的生命不易理解。換句話說，人自身的生命成了覺悟的最后盲區(qū)，因?yàn)槿说挠X悟總是習(xí)慣地指向外部世界，而很難反觀自身。如何在生命之中覺悟生命，是古往今來的大哲們期待解決的共同問題。菩提不是一般的覺悟，而是指向自身的覺悟，也可以稱之為頓悟、大悟或者反悟。郝友用菩提作為展覽的題目，目的是為了喚起人們對(duì)自我生命的覺悟。與菩提相應(yīng)，蝴蝶是一個(gè)預(yù)示生命輪回的意象。在郝友的作品中，我們可以看生命的不同階段的循環(huán)往復(fù)。生命是一種輪回，不同階段意義不同。她認(rèn)為，人人生來平等，加強(qiáng)我們自身的存在，以及為我們蕓蕓眾生的存在尋找盡可能多的途徑，一切受難和掙扎，都是覺醒和燦爛起來的燃料。