求忠必于孝子之門

所謂治國(guó)必先齊其家者，其家不可教而能教人者無之。故君子不出家而成教于國(guó)：孝者，所以事君也；悌者，所以事長(zhǎng)也；慈者，所以使眾也。一家仁，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓；一人貪戾，一國(guó)作亂。其機(jī)如此。此謂一言僨事，一人定國(guó)。（《大學(xué)》）

譯文：所謂想治理好自己的屬國(guó)，必須先管理好自己的家族，是因?yàn)椴荒芄芙毯眉胰硕芄芙毯脛e人，是不可能的。所以君子在家里就應(yīng)該受到了治理屬國(guó)方面的教育：對(duì)父母的孝順可以用于侍奉君主；對(duì)兄長(zhǎng)的恭敬可以用于侍奉官長(zhǎng)；對(duì)孩子的慈愛可用于統(tǒng)治民眾。一家仁愛，一國(guó)也會(huì)興起仁愛風(fēng)氣；一家禮讓，一國(guó)也會(huì)興起禮讓風(fēng)氣；一人貪婪暴戾，一國(guó)就會(huì)犯上作亂，其聯(lián)系就是這樣緊密。這就叫一句話就會(huì)壞事，一個(gè)人就能安邦治國(guó)。

不出家

“所謂治國(guó)必先齊其家者”，所謂治理國(guó)家，國(guó)從哪里來？從每一個(gè)人來。孫中山有兩句話很對(duì)，“國(guó)者人之積”，每一個(gè)人單獨(dú)的人累積起來就是國(guó)家；“人者心之器”，人是受自己的思想意識(shí)支配的。

人與人之間叫社會(huì)，很多家庭累積起來就是個(gè)國(guó)家，所以治國(guó)必先齊家，每個(gè)家庭自己先健全起來，這個(gè)國(guó)家就會(huì)自強(qiáng)起來，家庭不能自強(qiáng)這個(gè)國(guó)家就不會(huì)自強(qiáng)。

“其家不可教而能教人者無之?！饼R家之道，一個(gè)當(dāng)家長(zhǎng)當(dāng)人家父母的，都要注意，父母這個(gè)關(guān)系擴(kuò)充為天下人父母，就是國(guó)家元首，為地方的父母就是地方官?！捌浼也豢山獭?，你在家里本身不能起教化的作用，不能給家人做到值得效仿，你已經(jīng)完了，兒女對(duì)你都不佩服，你的兄弟、晚輩對(duì)你看不上眼，你還有什么事業(yè)前途呢？如果說一個(gè)人把家庭都搞得一團(tuán)亂糟糟，在外面還能把事情做得很成功，能教育別人，你覺得可能嗎？所以說，“其家不可教而能教人者，無之?！?/p>

“故君子不出家而成教于國(guó)”，這個(gè)“出家”不是出家當(dāng)和尚，而是說一個(gè)真有成就的人，他用不著離開自己的家門口，就可以影響整個(gè)天下、國(guó)家、社會(huì)。像我們鄉(xiāng)下出來，聽說某先生學(xué)問好，道德好，肅然起敬，聽到名字就受到影響了。

做猴子

為什么中國(guó)文化要提倡孝道呢？孝者，所以事君也。對(duì)父母孝，不是一個(gè)教條，是真正的愛，對(duì)父母都不能愛，說我能愛天下人，那不是滑稽嗎？現(xiàn)在西方的文化只強(qiáng)調(diào)愛子女，對(duì)下一代是愛得要命，而兒女對(duì)父母呢？父母在公園里頭做猴子兒女也不管。

怎么叫做猴子？有個(gè)故事，說有個(gè)人死了，去見閻王。閻王說，你這個(gè)人不錯(cuò)，根據(jù)陰間的法律，做人一輩子你的業(yè)績(jī)很不錯(cuò)，那么查查看你下輩子做什么，查完了，下輩子還是做人，不過二十歲就要死。這個(gè)人不干，人二十歲剛剛長(zhǎng)大，大學(xué)還一年級(jí)呢，你又叫我翹辮子，我不做了。閻王說，不行啊，陰間的法律我也不能變更啊。這個(gè)人就跟閻王吵。閻王沒辦法，只好說，你在旁邊等著，看誰(shuí)嫌自己壽命太長(zhǎng)，可以送一點(diǎn)給你。等了一會(huì)，有一個(gè)人來，閻王一看他的那個(gè)成績(jī)單，哎呦，這個(gè)人在人世間罪大惡極，下輩子要變馬去還債，要做二十年馬。這個(gè)變馬的人跪下來請(qǐng)求，受不了啊，希望做馬的時(shí)間短一點(diǎn)。閻王不答應(yīng)。這時(shí)第一個(gè)在旁邊等的人，就把要做馬的人叫到一邊，商量，你分十年給我，就只做十年馬，他們做了個(gè)交易。

這樣他也只有三十年壽命，所以他接著等。又一個(gè)人來了，這個(gè)人更壞，被判做牛二十年，死后還要給殺了做成紅燒牛肉端到桌上讓人吃。這個(gè)做牛的也不愿意活那么長(zhǎng)受罪，他又跟第一個(gè)人去商量，分了十年給他。

這時(shí)，閻王說，你四十歲了，可以滾蛋了！但是這個(gè)人還說，四十歲的人，剛到中年，像正中午的太陽(yáng)，你做做好事，再讓我等一下，不要命的我再拿一點(diǎn)啊。

等來下一個(gè)，要做二十年狗，又分了十年給他。等到最后一個(gè)，被判做二十年猴子，猴子又分了十年給他。閻王說，你可以活六十歲了，可以走了！

人生啊，哪個(gè)時(shí)候最好？假使來生做人，發(fā)個(gè)愿力，一輩子做人家的兒子，一輩子當(dāng)人家的學(xué)生，多舒服！什么都不要管，只要二十年！二十年以后，談戀愛，五花大綁就綁起來了。結(jié)了婚以后，就給人家騎在背上當(dāng)馬騎，趕著走，二十到三十是當(dāng)馬的階段。三十到四十，生了兒女呢，到了做牛的階段。四十歲以后，兒女也大學(xué)畢業(yè)做事了，老的在公寓里頭給他看看房子，倒倒垃圾，這是做狗的階段。五十到六十，你老了，滿臉皺紋，又臟又傻，兒女已經(jīng)討厭看到你，看門都用不到了，只好在公園曬太陽(yáng)啊，抓癢癢，就變猴子了。當(dāng)然，現(xiàn)代人壽命長(zhǎng)了，能活到八九十歲，人生階段往后延，但道理還是一樣。人生啊，就是這樣的境界。

孝與慈

孝，就是像父母對(duì)子女那種愛一樣，來愛父母，天下幾個(gè)人能夠做到？能夠做到這樣的，心里就有仁慈，人性發(fā)揮到極點(diǎn)?！靶⒄咚允戮病保粋€(gè)人能夠孝于父母，才有可能愛國(guó)家，愛上司下屬；對(duì)父母都不孝，讓他忠于別人很難。中國(guó)文化過去有一句話，“求忠臣必于孝子之門”，一個(gè)大忠臣必定是個(gè)大孝子，所以你們讀孝經(jīng)，第一部要讀的就是《孝經(jīng)》，大孝在于天下，忠于國(guó)家忠于民族也是大孝子，那是大愛。

“悌者，所以事長(zhǎng)也”?！般本褪切值苕⒚弥g的感情，擴(kuò)展開來就是愛同學(xué)愛朋友，就是現(xiàn)在講的愛社會(huì)。能夠尊重比自己年紀(jì)大的，與同輩之間相親相愛發(fā)展出的愛心，這個(gè)就是“悌”。做人家長(zhǎng)輩也要有一個(gè)道德，慈愛，人要養(yǎng)成慈祥、愛護(hù)人的精神，才能夠領(lǐng)導(dǎo)大眾，領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)，光有威嚴(yán)沒有慈愛不行。慈，就像長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的愛一樣。不要認(rèn)為中國(guó)文化只講孝，好像是信條，其實(shí)是相對(duì)，中國(guó)講究的是“父慈子孝”，對(duì)父母也是有要求的。

（此文通過臺(tái)灣老古文化事業(yè)公司授權(quán)，蘭溪根據(jù)南懷瑾生前講座資料整理）