自主學(xué)習(xí)能否絕對(duì)化

自主學(xué)習(xí)作為當(dāng)今最重要的教育思想和最受推崇的學(xué)習(xí)方式之一，早已讓人耳熟能詳。在評(píng)價(jià)課堂教學(xué)的優(yōu)劣程度以及學(xué)生的學(xué)習(xí)效果時(shí)，人們都已習(xí)慣將學(xué)生的自主學(xué)習(xí)作為其中的一個(gè)重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。那么什么才是自主學(xué)習(xí)？它有什么現(xiàn)實(shí)意義？它能絕對(duì)化嗎？

一、自主學(xué)習(xí)是什么

首先要理解什么是自主學(xué)習(xí)，否則就談不上客觀、合理地評(píng)價(jià)。當(dāng)然，目前關(guān)于“自主學(xué)習(xí)”并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的界定，有人將自主學(xué)習(xí)按廣義與狹義劃分，其中，廣義的包含了各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，而狹義的則是指學(xué)生在教師的科學(xué)指導(dǎo)下，通過(guò)能動(dòng)性、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自主性發(fā)展的教育實(shí)踐活動(dòng)；以美國(guó)齊莫曼（1994）為代表，把自主學(xué)習(xí)界定為一種自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)過(guò)程……也有人將各種定義進(jìn)行了整合，提出：自主學(xué)習(xí)是指在既定的教學(xué)條件、教學(xué)目標(biāo)和教師的指導(dǎo)下，學(xué)生能夠確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，有意識(shí)地選擇學(xué)習(xí)策略、利用學(xué)習(xí)環(huán)境、監(jiān)控學(xué)習(xí)過(guò)程、規(guī)劃學(xué)習(xí)時(shí)間以及評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果的學(xué)習(xí)過(guò)程。

雖然關(guān)于這個(gè)概念的界定文字千差萬(wàn)別，范圍也有大有小，但是不難看出其中的核心要素，即學(xué)生的主體性。其根本訴求就在于要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，突出學(xué)生是學(xué)習(xí)的真正主體。這種理念就是要以改變學(xué)習(xí)方式為途徑，來(lái)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺(jué)性與能力，最終使之獲得獨(dú)立成長(zhǎng)、發(fā)展的能力。

二、前提和背景是什么

國(guó)外關(guān)于自主學(xué)習(xí)的研究起步較早，早在上世紀(jì)60年代就已借助心理學(xué)等領(lǐng)域進(jìn)行了大量相關(guān)的系統(tǒng)研究，而在我國(guó)，自主學(xué)習(xí)得到大力倡導(dǎo)則主要受益于素質(zhì)教育的推行以及新課程的實(shí)施，尤其是后者。我國(guó)第八次課程改革的核心理念就是以學(xué)生為本，就是要轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確指出了課改的目標(biāo)，其中有兩點(diǎn)直接關(guān)涉自主學(xué)習(xí)，一是“改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程”；二是“改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力”。

可見(jiàn)，新的課程需要有與之相適應(yīng)的新的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，而自主學(xué)習(xí)正是在這種客觀要求下走上“舞臺(tái)”的，它是對(duì)課程改革理念的重要體現(xiàn)和落實(shí)。

三、絕對(duì)化的自主學(xué)習(xí)，可以嗎？

課程改革的理念已深入人心，然而我們不能不說(shuō)的是，在現(xiàn)實(shí)中，面對(duì)許多看似美好的教育理念，無(wú)論是學(xué)校還是教師、學(xué)生，都并沒(méi)有完全去落實(shí)，對(duì)于相應(yīng)的要求，他們或自覺(jué)或不自覺(jué)地打著“折扣”。從客觀上講，是有許多條件限制了他們?nèi)ネ耆珗?zhí)行，他們不得已要“表面說(shuō)一套背地里做一套”（見(jiàn)本刊第六期曹琴老師所寫(xiě)的文章《自主學(xué)習(xí)，好說(shuō)難做》），然而從主觀上說(shuō)，這似乎又是他們的“理智”之舉，因?yàn)樗麄冎溃欢ㄒ獜?qiáng)調(diào)完全的“自主”，反而可能是反科學(xué)的、不明智的。

1.完全自主，教師做什么？

師者之所以為師，學(xué)生之所以求學(xué)，就是因?yàn)槿朔翘焐?，需要人?lái)教。如果完全把課堂的自主權(quán)給學(xué)生，把課余活動(dòng)的自主權(quán)給學(xué)生，把習(xí)題訓(xùn)練與探求答案的自主權(quán)交給學(xué)生，還需要教師做什么？所以，在學(xué)校里，永遠(yuǎn)不可能有完全的自主學(xué)習(xí)。一邊倒都不好，也不現(xiàn)實(shí)。

從根本上說(shuō)，教是為了將來(lái)不教，完全自主是一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)甚至是理想，不在學(xué)校里，不在當(dāng)下。在學(xué)校中從事的所謂自主學(xué)習(xí)只是一種模型、一種預(yù)演，是為了給學(xué)生將來(lái)的終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。而其實(shí)，即使是“終身學(xué)習(xí)”，自主學(xué)習(xí)也不一定就能“唱獨(dú)角戲”。你看，一些人已經(jīng)到了中年、晚年，仍需要到學(xué)校里再去求學(xué)，很顯然，完全的自主學(xué)習(xí)不能成為人唯一的求知途徑。如果一定要強(qiáng)調(diào)百分之百的自主，那或許只能讓人一知半解、盲目自信，或者淪為形式主義，變得事與愿違。其實(shí)，我們之所以要大力提倡自主學(xué)習(xí)，那是針對(duì)過(guò)于統(tǒng)壓、灌輸?shù)默F(xiàn)狀而言的，是為了提醒廣大教育工作者應(yīng)該有以學(xué)生為主體的教育意識(shí)。自主學(xué)習(xí)的歸宿在于終身學(xué)習(xí)，畢竟人不能一輩子在老師身邊。

2.完全自主，效果會(huì)怎樣？

有的知識(shí)適合自學(xué)，有的規(guī)律適合自主探究來(lái)發(fā)現(xiàn)，而有的知識(shí)與規(guī)律則很難被發(fā)現(xiàn)與理解。此外，學(xué)生的水平參差不齊，能力低的需要人幫扶，而年齡小的，其學(xué)習(xí)如同學(xué)走路一樣，也需要從他人給予幫扶開(kāi)始。如果一味地強(qiáng)調(diào)自主，要么沒(méi)有結(jié)果，要么效率低下。事實(shí)上，當(dāng)前許多的課堂里，的確存在著自主、合作、探究學(xué)習(xí)價(jià)值不高的問(wèn)題，出現(xiàn)了交流單向化、形式單調(diào)化、問(wèn)題簡(jiǎn)單化、假合作、偽合作的現(xiàn)象，學(xué)生之間不愿互相探討交流，課堂的探究形似點(diǎn)綴，缺乏參與的廣度、思考的深度和拓展的維度。

3.完全自主，形式是否單一？

文化需要百花齊放，教育也是，具體到學(xué)習(xí)方式也應(yīng)該是。說(shuō)到傳統(tǒng)的教學(xué)和學(xué)習(xí)方式，不能就一棍子打死，至少它們能在表面上豐富教學(xué)和學(xué)習(xí)的形式。更何況，許多方法、方式之間都是相互關(guān)聯(lián)、相互支撐的，難道傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式中就沒(méi)有自主的成分嗎？

存在的事物一定有其存在的合理性，灌輸式教學(xué)若沒(méi)有適合它的土壤它早就應(yīng)該“死亡”。相反，不能夠存在的事物也一定有其不能存在的道理，若各種條件具備了，自主學(xué)習(xí)一定會(huì)生機(jī)勃勃！

這里就以傳統(tǒng)教學(xué)法中最為普遍的“講授法”為例，它至今依然是許多教育人公認(rèn)的最為高效的教學(xué)方法，它最早被應(yīng)用和推廣。心理語(yǔ)言學(xué)實(shí)驗(yàn)證明了講授法是以學(xué)生復(fù)雜、積極的心理活動(dòng)為基礎(chǔ)的；奧蘇貝爾的研究證明了講授法是教學(xué)方法中比較高級(jí)的一種；維果茨基的理論證明了講授法與人類(lèi)的高級(jí)心理機(jī)能相關(guān)。叢立新等人在《教育研究》雜志上疾呼，對(duì)待講授法的合理態(tài)度是在運(yùn)用的基礎(chǔ)上不斷探討和完善，而不是簡(jiǎn)單地批評(píng)甚至否定。

傳統(tǒng)的教學(xué)中過(guò)多強(qiáng)調(diào)了教師的主體地位，而一味地強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)又會(huì)讓學(xué)生走進(jìn)自閉的空間，生存于一個(gè)缺乏語(yǔ)言、缺少溝通的冰冷、枯燥的世界里。而如果將二者適當(dāng)融合，則可以促進(jìn)師生的心靈溝通、情感交融，可以幫助學(xué)生快速習(xí)得來(lái)自師長(zhǎng)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，可以幫助教師活躍思維，生命充滿活力。誰(shuí)說(shuō)完全的自主學(xué)習(xí)就是最科學(xué)、明智的呢？誰(shuí)說(shuō)傳統(tǒng)的東西就一無(wú)是處呢？走“凡是”的道路，很容易走極端，很容易犯錯(cuò)誤。

課程改革帶著它美好的教育理念走來(lái)，實(shí)現(xiàn)它有待時(shí)間，需要努力和堅(jiān)持，還需要實(shí)事求是。我們不希望課改之風(fēng)只是一陣旋風(fēng)，來(lái)時(shí)“氣勢(shì)洶洶”，去時(shí)無(wú)影無(wú)蹤。我們更希望它是春日里和煦的輕風(fēng)，長(zhǎng)久的、舒心的，充滿生機(jī)與活力！

【參考文獻(xiàn)】

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（作者單位：江蘇省南通市第三中學(xué)）