試論武術(shù)操在學校體育教學中的應用

摘要：武術(shù)是我國瑰麗的文化遺產(chǎn)，武術(shù)的傳承也是國家保護文化財產(chǎn)的手段之一。武術(shù)操自在學校體育教學中推廣以來，經(jīng)過反復的實踐和改進，取得了一定的成果。文章將針對武術(shù)操在學校體育教學中的應用進行深入的研究和探索。

關(guān)鍵詞：武術(shù)操；體育教學；武術(shù)素；傳統(tǒng)文化

武術(shù)作為我國優(yōu)秀的名族文化聞名于世，武術(shù)操就是在武術(shù)的基礎上與體操結(jié)合，創(chuàng)辦出來的更適合大眾鍛煉的一項運動，武術(shù)操教學也成為學校體育教學的重要途徑。武術(shù)操的應用推廣也成為廣大教育者研究的話題。

一、武術(shù)操的開發(fā)和改進

（一）武術(shù)對學生生理心理的影響

武術(shù)作為中國傳統(tǒng)的文化，自身體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)優(yōu)秀思想，武術(shù)崇尚的并不是單純的格斗，只是作為一種防身御敵的技能而存在。所以它的存在并不帶有攻擊性，而是存在深刻的人生哲理和處世之道。武術(shù)不是隨意的肢體動作，而是各自遵循一定的套路，這些連貫性和系統(tǒng)性賦予了它強身健體的基本功能。青少年作為國家未來的希望，身體素質(zhì)也成為國家教育中應該關(guān)注的問題。因此，武術(shù)操的推廣和應用有益于學生的身體健康，同時，在進行武術(shù)操訓練的同時，學生的協(xié)調(diào)能力，精神狀態(tài)也能得到改善和強化。武術(shù)操對動作的要求不是像普通的體操那么單一，而是從內(nèi)到外，全身進行協(xié)調(diào)和鍛煉，可以提高學生的平衡協(xié)調(diào)能力，反應能力和免疫力。武術(shù)強調(diào)的使修身養(yǎng)性，青少年在接受武術(shù)操的熏陶時也可以使自身的素質(zhì)的到提高。同時，武術(shù)操可以使學生修身養(yǎng)性，提高學生的道德素質(zhì)教養(yǎng)，磨練學生的吃苦耐勞的意志。

（二）武術(shù)是傳播和傳承名族傳統(tǒng)文化的有效途徑

中華民族數(shù)千年的歷史，武術(shù)和文化一直在不斷的傳承中，它經(jīng)歷了歷史的洗禮，得以保存，繼承了中國數(shù)千年的文化精髓。通過對青少年的武術(shù)熏陶和傳播，可以使這種文化瑰寶代代相傳。青少年作為未來的主人，身上肩負著民族文化的發(fā)揚光大，武術(shù)的傳播可以使他們明確時代賦予他們的責任。武術(shù)操的推廣可以培養(yǎng)學生的興趣愛好，開闊學生的視野，養(yǎng)成良好的文化生活素養(yǎng)。新時代對傳統(tǒng)文化的沖擊使得青少年們對文化的認同和想法有所改變，武術(shù)因為它獨特的魅力，可以吸引青少年的注意，進而培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)文化的愛好和探究，從而達到加強民族凝聚力的作用。

二、武術(shù)操在體育教學中的應用和改進

（一）武術(shù)操的教學

武術(shù)操的教學內(nèi)容根據(jù)受眾人群的不同，教學手段和教學方法也體現(xiàn)出不同的模式。根據(jù)青少年的生理和心理特征，武術(shù)操的教學除了需要遵循一般的武術(shù)教導的方法外，還應該合理、科學的進行系統(tǒng)教學。因為青少年自身條件的限制，對于比較抽象的動作就要進行具體形象的講解，以免學生因為不理解而失去興趣。青少年的注意力集中時間較短，而武術(shù)操的教學又是枯燥乏味的，因此如何在教學時有效的進行傳授是每一個教師應該思考的問題。例如可以利用學生的好勝心理和喜歡表揚這一特點進行適當?shù)墓膭?，以此來提高學生的興趣，增強他們學好武術(shù)操的信心。在教學目標上也要注重對學生基本技巧的訓練和思想品德的培養(yǎng)，將武術(shù)動作和武德相結(jié)合，在強身健體的同時完成人品修養(yǎng)的塑造。青少年代表著國家的未來，他們的素質(zhì)直接影響著國家的發(fā)展和前途，因此，教師在傳授過程中，應該適當將民族大義穿插進來，利用學生崇拜英雄這一特點，用英雄事跡來引導學生，培養(yǎng)他們高尚武德，弘揚正義，以免武術(shù)淪為學生不良行為的工具。

（二）武術(shù)操在體育教學中的改進和探索

武術(shù)操承擔了武術(shù)發(fā)揚光大的責任，因此，武術(shù)操的教學方法的改進也是體育教育者一直在進行的重要課題，針對傳統(tǒng)教學的缺陷，結(jié)合現(xiàn)代學生的需求，逐漸探索出一些適應青少年發(fā)展的教學方法。（1）以往的武術(shù)操大多是教師教，學生學，較適合學生的互動很少，導致學生的疑問不能有效及時的解決，造成了武術(shù)操教學的困難，針對這一現(xiàn)象，武術(shù)操教學者在教育時不再只是單純的注重武術(shù)操的表現(xiàn)形式，而是，從學生的適應力和身體素質(zhì)來考慮，結(jié)合學生的興趣愛好進行教學。（2）武術(shù)操的音樂也進行了新的調(diào)整，以往的武術(shù)操面對的大多是成人，因此在音樂選擇上，比較沉穩(wěn)渾厚，但是，對于青少年來說，這些音樂是非?？菰餆o味的，這一定程度上會降低他們對武術(shù)操的興趣，而且，以往的武術(shù)操音樂雖然都是經(jīng)過反復的琢磨斟酌，但是，還是存在一些問題，如音樂選配成人化，動作快慢節(jié)奏和音樂特色不太相符等，這些對武術(shù)操的傳授都存在一定的負面影響，所以，現(xiàn)在的武術(shù)操音樂大多進行了改良，采用充滿朝氣，符合青少年精神特點的音樂。（3）以往的武術(shù)操的教授大多只是表現(xiàn)在武術(shù)形式上，而沒有注重對武德的教育，容易造成學生學武目的不明確，也使武術(shù)的精髓被遺棄?，F(xiàn)在武術(shù)操在教學中穿插這武術(shù)修養(yǎng)的問題，提倡尊師重道，保護弱小這些中華民族傳統(tǒng)美德，不只提高了青少年的身體素質(zhì)，而且也提高了青少年的道德素養(yǎng)。武術(shù)操的改進要求武術(shù)操改變以往機械單一的套路，它不再單一的強調(diào)對學生技能的培養(yǎng)，而是更加注重學生的興趣培養(yǎng)，感情體驗和傳統(tǒng)文化的滲透，從而真正的實現(xiàn)青少年教育的德智體全面發(fā)展。（4）武術(shù)操的教學改進還體現(xiàn)在教學的模式上，改進后的武術(shù)操結(jié)合青少年的特性和新時代的特征，體現(xiàn)出更多的趣味性和游戲性，使學與玩結(jié)合，牢固了學生的記憶，同時更加有利于學生注意力的集中。

三、結(jié)語

武術(shù)操的推廣和發(fā)展，有助于我國傳統(tǒng)武術(shù)和傳統(tǒng)文化的發(fā)揚和繼承，在體育教學中，我們應該注重體育和德育的結(jié)合，將愛國教育滲透其中，讓民族文化和名族精神得以發(fā)揚光大，薪火相傳。

（作者簡介：楊 浩（1983-），男，河南商丘民權(quán)人，本科，助教，商丘職業(yè)技術(shù)學院，研究方向：體育教學與訓練。）