淺談聲樂(lè)作品的分析和處理

摘要：演唱歌曲的目的是通過(guò)專業(yè)技巧表達(dá)歌曲的情感，正確的表達(dá)歌曲的內(nèi)涵，通過(guò)分析曲式結(jié)構(gòu)，了解歌曲背景以及對(duì)歌曲風(fēng)格的分析，最后通過(guò)專業(yè)技術(shù)的處理，很好的完成作品。

關(guān)鍵詞：歌曲處理；風(fēng)格；作品分析；專業(yè)技巧；曲式結(jié)構(gòu)

聲樂(lè)藝術(shù)是通過(guò)人自身的樂(lè)器——人聲來(lái)刻畫音樂(lè)形象的。它的神奇之處在于通過(guò)人本身的腔體發(fā)出不同于正常說(shuō)話時(shí)所發(fā)出的聲音，通過(guò)這種聲音把歌曲演唱出來(lái)，可以把人物真實(shí)的情感舒發(fā)出來(lái)。在演唱的過(guò)程中，歌唱者通過(guò)對(duì)歌曲的理解，準(zhǔn)確的把歌曲所表達(dá)的情感舒發(fā)出來(lái)，觀眾通過(guò)這種情感與演員進(jìn)行溝通和交流，在情感上產(chǎn)生交集，引起群眾的共鳴，從而使觀眾喜歡演唱者以及演唱者所演唱的作品。

在聲樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，唱好一首歌曲，除了要有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，良好的嗓音條件，一定的專業(yè)技巧，有強(qiáng)烈的對(duì)音樂(lè)的感覺(jué)，最重要的是演唱者對(duì)所要演唱的作品內(nèi)容及情感有深刻的把握，這種把握是建立在演唱者對(duì)作品內(nèi)容及藝術(shù)處理的分析，然后通過(guò)正確的演唱方式，準(zhǔn)確的表達(dá)作品的情感，最終達(dá)到作品所期望的藝術(shù)境界，不過(guò)這個(gè)過(guò)程需要在老師長(zhǎng)期的正確教導(dǎo)下完成。

聲樂(lè)學(xué)習(xí)者，首先要對(duì)自己所演唱的作品進(jìn)行分析和處理，這是衡量作品深度的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)作品進(jìn)行分析和處理需要從幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)：

一、分析歌曲及背景

一首歌曲是由歌詞和曲譜結(jié)合而成的，首先，通過(guò)理解歌詞可以了解歌曲的內(nèi)容以及想要表達(dá)的情感，也可以通過(guò)歌曲了解作者的創(chuàng)作背景及用意。剛開始學(xué)習(xí)聲樂(lè)的時(shí)候，老師首先讓聲樂(lè)學(xué)習(xí)者讀歌詞，大聲的讀歌詞首先可以幫助方言比較重的學(xué)習(xí)者糾正方言，把每個(gè)字字正腔圓的念出來(lái)，為演唱和學(xué)習(xí)歌曲減少不必要的麻煩。其次，把歌詞套到曲譜的節(jié)奏中，打得節(jié)奏念出來(lái)，多念幾遍，可以使無(wú)聲的語(yǔ)言變得有生機(jī)和活力，使聲樂(lè)學(xué)習(xí)者找到舒服的語(yǔ)感，體現(xiàn)歌曲的內(nèi)涵。寫歌詞不像寫小說(shuō)，可以長(zhǎng)篇大論，歌詞只能用高度概括和采用一些高級(jí)詞匯，簡(jiǎn)練的說(shuō)出想要表達(dá)的內(nèi)容，通過(guò)演唱，使觀眾更深刻的理解歌詞背后更有深度的意義。例如，聲樂(lè)作品《小白楊》，歌詞表面上是說(shuō)，一位戰(zhàn)士帶著母親給的樹苗來(lái)到哨所，和戰(zhàn)士們辛辛苦苦澆灌著樹苗，使白楊樹茁壯的成長(zhǎng)，雖然它沒(méi)有柳樹那樣婆娑的姿態(tài)，但是它的質(zhì)樸，高大，嚴(yán)肅與堅(jiān)忍不拔，被譽(yù)為樹中的偉丈夫。實(shí)際上是把哨所的士兵們比作白楊，盡管哨所的士兵換了一批有一批，但是他們依然像這些挺拔的白楊樹一樣，扎根新疆，無(wú)私的奉獻(xiàn)自己的青春，永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)小白楊精神，守護(hù)好祖國(guó)的西大門。歌頌了具有小白楊精神的哨兵們那種用青春在祖國(guó)大地上用熱血書寫新中國(guó)歷史篇章的精神。

二、分析曲譜

在分析完歌曲的寫作背景和內(nèi)容之后，緊接著就要分析曲譜了，分析作品的曲譜有助于幫助演唱者更加深刻的了解作品，歌曲曲譜的寫作最長(zhǎng)用的有三種基本結(jié)構(gòu)。

1.一段體。也稱樂(lè)段式或單段式，這是最簡(jiǎn)單、最基本的歌曲表現(xiàn)形式，由一個(gè)完整的或比較完整的主題形象構(gòu)成。是曲式結(jié)構(gòu)中最小的單位，終止在主音上。有一句型、兩句型、三句型、四句型、五句以上句型，例如《草原上升起不落的太陽(yáng)》、《小白菜》等等。（圖示：A。）

2.二段體。也稱二段式，由兩個(gè)相互對(duì)比的樂(lè)段構(gòu)成的音樂(lè)結(jié)構(gòu)?？梢悦黠@的劃分兩個(gè)段落，這種樂(lè)段在歌詞和樂(lè)譜上都有很強(qiáng)的對(duì)比性，例如《我的祖國(guó)》。（圖示：A B。）

3.三段體。也稱三段式結(jié)構(gòu)，由三個(gè)段落構(gòu)成，不同于二段體的是三段體的第二樂(lè)段展現(xiàn)完后，第三樂(lè)段再現(xiàn)了第一樂(lè)段的音樂(lè)。但是再現(xiàn)并不是重復(fù)第一段的內(nèi)容，而是在第一樂(lè)段的基礎(chǔ)上進(jìn)行稍微改變，使樂(lè)曲進(jìn)入高潮。例如《黃水謠》。（圖示：A B A’。）

三、了解所演唱的歌曲的風(fēng)格

一首好的聲樂(lè)作品，必須有它自己的風(fēng)格。比如說(shuō)騰格爾老師的作品，大都是描寫草原，美麗景色的，再比如說(shuō)阿寶，原生態(tài)歌手，唱出了陜西人的樸實(shí)。所以說(shuō)一首好的聲樂(lè)作品要通過(guò)了解它的風(fēng)格，準(zhǔn)確的為歌曲找到演唱者或者是演唱者根據(jù)自己的條件去挑選適合自己的聲樂(lè)作品。了解歌曲的風(fēng)格需要從幾個(gè)方面入手：詞曲作者所處的時(shí)代、歌曲創(chuàng)作時(shí)的環(huán)境，以及當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)慣、風(fēng)土人情、文化底蘊(yùn)。例如：《美麗的草原我的家》，具有濃厚的蒙古族色彩，曲作者是蒙古族作曲家阿拉騰奧勒，他運(yùn)用自己特別熟悉的蒙古族長(zhǎng)調(diào)音樂(lè)和他生活了幾十年的生活環(huán)境相結(jié)合，寫出了這首作品，描寫了草原悠長(zhǎng)，寬廣、遼闊的特點(diǎn)。在練習(xí)這首歌曲的時(shí)候，首先要先掌握蒙古族的其他音樂(lè)資料，然后通過(guò)同學(xué)、老師以及蒙古族長(zhǎng)者向自己訴說(shuō)關(guān)于蒙古族的風(fēng)土人情和歌曲中提到的一些故事。了解了這些事情然后再通過(guò)老師的教學(xué)，對(duì)運(yùn)用氣息、咬字、發(fā)聲等技巧進(jìn)行處理，初步完成作品，緊接著老師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感把握，老師可以用場(chǎng)景或話語(yǔ)把學(xué)生帶到草原這種境界中，這樣才能使演唱者在二度創(chuàng)作中更好的把握歌曲，演唱出高質(zhì)量的聲樂(lè)作品。

四、歌曲處理

1.技術(shù)性處理。這個(gè)需要在專業(yè)老師的指導(dǎo)下進(jìn)行。技術(shù)性就是指氣息、咬字、行腔、速度、力度、音色等方面專業(yè)知識(shí)。

2.情緒的處理。歌曲的情緒與人的情緒是相同的，情緒包括喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)，這些情感老師可以找出不同的歌曲對(duì)學(xué)生進(jìn)行范唱，讓學(xué)生分辨出情緒并且進(jìn)行模仿，這樣一來(lái)，就會(huì)對(duì)歌曲的情感有一定的把握，對(duì)歌曲也有很好的理解。

3.作品高潮的處理。歌曲的高潮往往會(huì)在歌曲結(jié)尾的部分，高潮是歌曲情感最豐富、最容易表達(dá)的部分。在聲音和氣場(chǎng)上都會(huì)比前面旋律激動(dòng)，音量較大，需要演唱者比較投入的演唱。

要想學(xué)習(xí)一首好的聲樂(lè)作品，只有通過(guò)一層一層的不段努力和學(xué)習(xí)，才能高質(zhì)量的完成作品。在適當(dāng)?shù)奶岣咭幌伦约旱木C合素質(zhì)，全面的學(xué)習(xí)一些知識(shí)，可以提高演唱者對(duì)歌詞的不同理解，達(dá)到意想不到的效果，從而更好的完成作品。

（作者簡(jiǎn)介：王 勇（1989.2-）男，山西省晉中市人，大學(xué)本科，山西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，研究方向：音樂(lè)聲樂(lè)。）