趙本夫小說(shuō)《天下無(wú)賊》與電影的跨學(xué)科比較

摘要：跨學(xué)科研究文學(xué)文本和電影版本，可以更深入的對(duì)這兩門(mén)學(xué)科做進(jìn)一步研究。選擇文學(xué)文本——趙本夫先生的短篇小說(shuō)《天下無(wú)賊》和電影版本——馮小剛改編版電影《天下無(wú)賊》來(lái)做一番跨學(xué)科比較，以此來(lái)加深對(duì)這兩門(mén)學(xué)科的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：跨學(xué)科比較；小說(shuō)；電影

樂(lè)黛云教授曾說(shuō)：“當(dāng)代世界文化發(fā)展的總趨勢(shì)就是多中心和不穩(wěn)定.”由此可見(jiàn)，跨學(xué)科研究是當(dāng)今世界發(fā)展的必然趨勢(shì)。然而比較文學(xué)這個(gè)邊緣性很強(qiáng)的的學(xué)科，既包括橫向的中西方比較研究，也包括縱向的跨學(xué)科研究。通過(guò)對(duì)趙本夫先生的小說(shuō)文本《天下無(wú)賊》與馮小剛電影《天下無(wú)賊》做跨學(xué)科的研究，以此來(lái)更好地理解文學(xué)與電影學(xué)，溝通兩門(mén)學(xué)科之間的關(guān)系。

電影是一種大眾藝術(shù)，大眾藝術(shù)往往具有通俗性，實(shí)用性等特點(diǎn)。馮小剛的電影則是通俗語(yǔ)言與曲折情節(jié)的代表。馮小剛電影《天下無(wú)賊》是在江蘇作協(xié)趙本夫先生的作品《天下無(wú)賊》的基礎(chǔ)上改編的，其中加入了不少新興的電影藝術(shù)，電影與文學(xué)，到底哪個(gè)更吸引觀眾，更能表達(dá)大眾的心理？擬從主題、人物關(guān)系、敘事手法三方面對(duì)小說(shuō)《天下無(wú)賊》與電影《天下無(wú)賊》做一番跨學(xué)科比較。

一、小說(shuō)與電影主題的跨學(xué)科比較

先來(lái)看小說(shuō)《天下無(wú)賊》的主題?！短煜聼o(wú)賊》是江蘇省作協(xié)趙本夫先生寫(xiě)于上世紀(jì)末的一篇不足萬(wàn)字的短篇小說(shuō)，主要表達(dá)一種理想主義的訴求，一種溫暖的關(guān)照。小說(shuō)題目是四個(gè)字：天下無(wú)賊。這個(gè)題目看似平淡無(wú)奇，其實(shí)隱含了兩層含義：天下本是太平的；保護(hù)天下的太平。這是一個(gè)美好的理想主義訴求。趙本夫先生自己說(shuō)：“天下無(wú)賊是一個(gè)近乎美好的童話，一個(gè)肥皂泡”。小說(shuō)中，傻根固執(zhí)的認(rèn)為這個(gè)世界上從來(lái)就沒(méi)有賊。在傻根的世界里，老家山里的一攤牛糞只要畫(huà)個(gè)圈，幾天后來(lái)拾，牛糞肯定還在。這是一種原始自然的淳樸，整篇文章，趙本夫先生都在表達(dá)一種天下本無(wú)賊，庸人自擾之的理念，都在努力使人們相信天下本來(lái)是太平的。

而在電影中，馮小剛側(cè)重表現(xiàn)的是一個(gè)賊的世界。這與小說(shuō)中天下無(wú)賊的主題就背道而馳了。電影中王博說(shuō)道：“我們?yōu)槭裁匆谏w社會(huì)真相，不讓傻根看到生活的嚴(yán)酷？人們應(yīng)該看到生活中真實(shí)的殘酷”。以上可以看出，電影中提倡的觀念是我們應(yīng)該承認(rèn)這個(gè)世界的不完美，而小說(shuō)完全是描繪了天下一片太平的假象。

由以上對(duì)比可知，從小說(shuō)到電影的對(duì)比中，我們可以看出其中的價(jià)值觀已經(jīng)改變。小說(shuō)中對(duì)傻根的態(tài)度是褒揚(yáng)提倡的，而電影中是一種貶義；小說(shuō)表現(xiàn)的主題是對(duì)天下無(wú)賊的溫暖主義訴求，而電影中則是對(duì)社會(huì)殘酷現(xiàn)實(shí)的揭露。以上兩點(diǎn)，我們就能比較出小說(shuō)文本與電影版本的異同。

二、小說(shuō)與電影人物關(guān)系的跨學(xué)科比較

在小說(shuō)《天下無(wú)賊》中，最基本的人物關(guān)系就是傻根和王薄、王麗之間的關(guān)系。而王薄與公安、王麗王薄與賊群的關(guān)系在文中只是一個(gè)副線。而電影《天下無(wú)賊》則將傻根置于一個(gè)沉默者的地位，王麗王薄夫婦則成了電影的人物關(guān)系主線，王麗和王薄的感情沖突，賊團(tuán)伙與王麗王薄夫婦的斗爭(zhēng)、賊團(tuán)伙內(nèi)部的明爭(zhēng)暗斗以及公安人員與賊的交手則是其中的四根副線。

趙本夫的小說(shuō)文本中人物關(guān)系的設(shè)置是具有文學(xué)意義的，表達(dá)的是一種人文精神。而馮小剛則是在此基礎(chǔ)上將文學(xué)文本演變成了一場(chǎng)無(wú)比熱鬧的游戲。傻根僅僅成為了導(dǎo)火索，成為了電影向下發(fā)展的一個(gè)情節(jié)設(shè)置。由上分析可知，小說(shuō)與電影在人物關(guān)系的設(shè)置方面有很mtGPjvtkCJ7GqSXzqZmtVA==大不同。

三、小說(shuō)與電影敘事的跨學(xué)科比較

小說(shuō)《天下無(wú)賊》的敘事語(yǔ)言簡(jiǎn)練干凈，溫暖深情。小說(shuō)上半部分主要敘事了一個(gè)命題：天下是太平的。不管是傻根生活的偏僻小山莊，還是傻根打工的大沙漠，環(huán)境都是非常單純的。特別是趙本夫描繪的傻根與狼群的友好故事，更是感人至深。讓人深信這個(gè)世界的善良與無(wú)辜。當(dāng)傻根擎著電棒子，立在沙漠上開(kāi)大會(huì)的時(shí)候，無(wú)疑是給人們翻開(kāi)了一本狼性與人性的啟示錄。小說(shuō)的前半部分，作者敘述的珠圓玉潤(rùn)、渾然天成，但在小說(shuō)的后半部分，作者突然插入對(duì)刀疤臉的描繪以及對(duì)王薄王麗偷高官的故事的描寫(xiě)，對(duì)全文的結(jié)構(gòu)稍有打亂。另外，小說(shuō)文本在敘述王麗之所以下定決心一路保護(hù)傻根的動(dòng)機(jī)方面，也是略有不足。僅僅是一個(gè)眼神，就下定決心保護(hù)一個(gè)陌生人，顯然可以看出敘事動(dòng)機(jī)的不足。

對(duì)比電影敘事，我們知道電影《天下無(wú)賊》是以王麗王薄夫婦為主要敘事人物的。王麗先是發(fā)現(xiàn)自己懷孕了，再是傻根在荒漠中救了她，為了不讓無(wú)辜的小生命受牽連，也為了報(bào)答傻根的救命之恩，王麗決定不離不棄的保護(hù)傻根。對(duì)比小說(shuō)，電影中這兩個(gè)情節(jié)敘述就合理得多。

小說(shuō)文本的敘事和電影文本的敘事相比較，小說(shuō)的敘事注重文學(xué)性與意境的營(yíng)造。相比較而言，電影敘事就要考慮到市民需求，要迎合大眾的口味，如果僅僅是做文學(xué)意境上的追求，而忽略故事情節(jié)的合理性，就沒(méi)有那么符合大眾的口味。

電影《天下無(wú)賊》的巨大成功，是文學(xué)電影化運(yùn)作的一次經(jīng)典范例。小說(shuō)與電影，文學(xué)與藝術(shù)的跨學(xué)科融合，必將使得兩門(mén)學(xué)科都能邁入新的發(fā)展時(shí)代。

參考文獻(xiàn)：

[1]童慶炳.文學(xué)理論教程.北京：高等教育出版社，2008.

（作者簡(jiǎn)介：姜嘉琪（1989.7-），女，江蘇徐州人，蘇州大學(xué)文學(xué)院2011級(jí)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士。）