中國軟實力提升：問題與出路

黨的十七大明確提出提高國家文化軟實力的重大課題，近年來，圍繞這一課題，我國的軟實力建設(shè)取得了顯著成效。但與蒸蒸日上的硬實力相比，我國的軟實力仍顯得很不相稱。這迫切要求我們深入分析當(dāng)前影響我國軟實力提升的關(guān)鍵因素，提出應(yīng)對之策，在軟實力建設(shè)方面奮起直追。

一、當(dāng)前影響我國軟實力提升的主要因素

（一）思想價值觀念的感召力尚需在全球思想激蕩的現(xiàn)實中進一步增強。思想價值是軟實力的核心。拿破侖說過：“世上只有兩種力量：利劍和思想。從長遠(yuǎn)看，利劍總是敗給思想?！备挥懈姓倭Φ乃枷雰r值觀念，往往能觸及人的靈魂。一個國家在思想價值觀念方面的感召力并不與其大小、強弱直接成正比。瑞士、新加坡雖為小國，但其思想價值觀念的感召力并不比大國遜色。毛澤東時期我國綜合國力并不強，傳播能力也有限，但當(dāng)時富有感召力的革命理念和革命精神超越了國界，不僅鼓舞了廣大亞非拉國家人民反帝反殖民主義的斗爭，甚至影響了一些發(fā)達國家的國內(nèi)政治氣候。冷戰(zhàn)雖然已經(jīng)結(jié)束20余年，但歷史還遠(yuǎn)未終結(jié)。我們在經(jīng)濟建設(shè)等方面取得了舉世矚目的成就，但在同西方國家的競爭中要贏得優(yōu)勢，就不僅要在發(fā)展生產(chǎn)力方面超越他們，還要在思想價值方面更勝一籌。

當(dāng)前，在全球思想相互激蕩的時代，美國等西方國家一直用經(jīng)過精心包裝、具有很強誘惑力的所謂“普世價值”對他國進行滲透。他們深知誘惑往往比強迫更有效，若能依靠價值理念本身的吸引力使人仰慕并自愿追隨，就無需動用大棒。近年來，中國的快速崛起引發(fā)了國際社會越來越多的關(guān)注。我們在發(fā)展硬實力的同時，必須注重用富有感召力的思想價值觀念提升軟實力，才能贏得其他國家的認(rèn)可和信服。

（二）話語體系構(gòu)建相對滯后于內(nèi)涵豐富的中國道路實踐。只有理論話語具有解釋力說服力，它所承載的思想價值觀念才會有感召力。在當(dāng)今全球信息一體化時代，誰的話語和敘事更能打動人，誰就更容易在國際競爭中贏得優(yōu)勢。經(jīng)過改革開放30多年的偉大實踐和新中國成立以來60多年的持續(xù)探索，我們已成功走出一條中國特色社會主義道路，這條道路既不能為西方話語所解釋，也不是靠貼過去的標(biāo)簽所能解釋的。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，目前我國話語體系構(gòu)建相對滯后，還未完全形成與中國道路的豐富實踐相匹配的中國話語體系。國內(nèi)哲學(xué)社會科學(xué)主流話語大都來自西方，中國原創(chuàng)的核心概念不多，一些學(xué)科陣地已經(jīng)淪為西方話語的“跑馬場”。學(xué)術(shù)界一些人存在著一種把中國當(dāng)成病灶、把西方理論當(dāng)成藥鋪的心理，從而把西方學(xué)術(shù)神圣化、把中國問題簡單化，在現(xiàn)實中常常削中國實踐之足，適西方理論之履。國際金融危機以來，西方內(nèi)部已經(jīng)開始對其傳統(tǒng)政治經(jīng)濟制度進行反思，國內(nèi)一些人卻依然將其奉為圭臬。不破除這種對西方的盲目崇拜，形成獨立的話語體系，中國的軟實力就難以真正發(fā)展壯大。

（三）文化輻射力影響力有待在全球文化競爭中進一步提高。文化具有潛移默化的功能，特別是流行文化中往往包含著關(guān)乎個人偏好和消費選擇的潛在信息，包含著能對政治產(chǎn)生重要影響的價值觀，能夠發(fā)揮短期難以覺察的滴漏效應(yīng)。冷戰(zhàn)時期，美國的電影和音樂滲透進蘇聯(lián)并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，而蘇聯(lián)的影視作品卻極少占領(lǐng)美國市場。約瑟夫·奈曾就柏林墻倒塌感慨：“早在柏林墻倒塌之前，西方的影視就已經(jīng)‘穿墻而過’影響了一大批人。如果沒有西方流行文化經(jīng)年累月傳遞的那些影像，光憑錘子和壓路機是難以推倒柏林墻的?！睔W美等國的軟實力在很大程度上歸因于其強大的文化輻射力、影響力。德國《時代》周報主編約瑟夫·約菲曾指出：“美國文化無論雅俗，其對外傳播的力度是自羅馬帝國以來從未有過的……羅馬和蘇聯(lián)的文化影響止步于軍事邊界，而美國軟實力統(tǒng)治著整個世界?！?/p>

與美國等發(fā)達國家相比，我國在文化方面的輻射力、影響力仍顯落后。特別值得注意的是，當(dāng)前中國文化呈現(xiàn)給世界的多是太極拳、少林功夫、唐裝漢服、中華美食等淺層文化符號。這些無疑也是中國文化魅力獨到之處，然而僅靠異國情調(diào)的吸引力，很難深入持久地發(fā)揮文化的國際影響。我國的圖書、影視、音樂等傳播深層文化價值的內(nèi)容產(chǎn)品，在海外依然競爭力較弱、影響力有限。西方國家近年來又開始有意識地利用中國文化資源，在影視、動漫等產(chǎn)品中將中國歷史文化典故改頭換面，植入西方思想價值內(nèi)核，為傳播其價值觀念服務(wù)。前段時間，我國電視劇《媳婦的美好時代》在一些非洲國家熱播，潛移默化地傳播了中國家庭倫理觀，為中國文化走出去提供了一個好的范例，但總的看這樣的文化產(chǎn)品還太少。如何提供更多具有思想價值內(nèi)涵的文化產(chǎn)品和服務(wù)，進一步提高我國文化的輻射力影響力，依然任重道遠(yuǎn)。

（四）在國際傳播格局中我國仍處于弱勢地位。傳播力決定影響力。在經(jīng)濟全球化時代，一種思想文化觀念只有在世界范圍內(nèi)廣泛傳播，才能真正轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的國家軟實力。美國等西方國家之所以能夠主導(dǎo)國際輿論走向，很大程度上是因為他們擁有明顯的傳播優(yōu)勢。加強國際傳播能力建設(shè)，形成與我國經(jīng)濟社會發(fā)展水平和國際地位相稱的傳播力量，消除國際傳播中的“信息逆差”，已成為提升我國軟實力的迫切任務(wù)。

中國共產(chǎn)黨歷來重視國際傳播能力建設(shè)。革命戰(zhàn)爭年代，我們黨就巧妙地借助斯諾、史沫特萊、斯特朗等國際友人的聲音傳播黨的理念，以爭取國際社會的支持。新中國成立后，毛澤東提出要“讓全世界都能聽到我們的聲音”。但受時代和技術(shù)條件限制，我們的國際傳播能力長期比較薄弱。改革開放以來，我國國際傳播能力有了顯著提升，但與西方發(fā)達國家相比仍存在很大差距。當(dāng)前的問題主要表現(xiàn)在：我們的思想觀念還不能完全適應(yīng)國際傳播發(fā)展新形勢，國際傳播中文化主體和文化主權(quán)意識不夠、思想文化價值內(nèi)涵有所欠缺，新聞傳播還存在平臺多內(nèi)容少、轉(zhuǎn)發(fā)多原創(chuàng)少、消息多觀點少的狀況；國際傳播媒介重復(fù)建設(shè)和市場同質(zhì)化嚴(yán)重，缺乏資源共享機制；對西方國家與我國政治文化差異的認(rèn)識不夠到位，在國際傳播中未能充分考慮海外受眾特點，傳播的針對性、吸引力、感染力不夠，等等。此外，一些西方媒體對中國存有偏見與誤解，在國際輿論陣地上經(jīng)常對中國媒體有意識地進行封堵和抵制。這些都不同程度地影響了我國的國際傳播能力和效果，制約了我國軟實力的提升。

（五）個別公民文明素養(yǎng)欠缺和逐利敗德行為削弱了國家軟實力的微觀基礎(chǔ)。國家軟實力的微觀基礎(chǔ)是公民個體軟實力。那么，公民個體軟實力如何體現(xiàn)？恃強凌弱的暴徒、唯利是圖的庸人市儈、缺乏社會公德和文明素養(yǎng)者，或許不乏個人硬實力，卻談不上有什么個人軟實力。相反，講信修德、尚禮好義、文明守法的人，能夠贏得人們由衷的敬重，有著強大的個人軟實力。從微觀層面為國家軟實力添磚加瓦的正是這樣一些人。而當(dāng)前的一個比較突出問題是，作為國家軟實力基礎(chǔ)的公民個體軟實力和社會層面的道德風(fēng)尚還不盡如人意。隨著社會轉(zhuǎn)型加速，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，社會上彌漫著一股喧囂浮躁、逐利媚俗的氣息，良風(fēng)美俗日漸受到侵蝕。受此影響，個別公民文明素養(yǎng)欠缺，有違基本社會公德甚至敗德行為時常見諸報端。目前我國每年有近一億人次出境，他們的言行舉止直接影響著其他國家對中國人和中國文化的認(rèn)知。國外媒體曾曝光過中國游客“騎美國華爾街銅牛合影”的行為；前不久，埃及文物上又出現(xiàn)中國學(xué)生“到此一游”字樣。類似事件接二連三出現(xiàn)，對我國的國家形象造成很大負(fù)面影響，也在一定程度上有損于國家軟實力，必須引起高度重視。

（六）西方反華勢力借我國國內(nèi)問題千方百計遏制我國軟實力提升。近年來，在我國經(jīng)濟社會快速發(fā)展過程中，出現(xiàn)了消極腐敗、貧富差距拉大、房價高企、食品安全、環(huán)境污染等一系列問題。敵對勢力借此大做文章，把所有問題都?xì)w咎于中國的“社會制度弊端”，歸咎于沒有實行西式民主政體，肆意詆毀中國道路，力圖唱衰社會主義中國。個別媒體盲目跟風(fēng)，摻雜憤世嫉俗心態(tài)，使輿論特別是網(wǎng)絡(luò)輿論中彌漫著一股悲觀失望情緒，在相當(dāng)程度上助推了社會離心力。在這種情形下，我國的軟實力建設(shè)受到嚴(yán)重掣肘。應(yīng)該說，改革發(fā)展過程中出現(xiàn)的上述問題，本身就是對我國軟實力根基的一種侵蝕和損害。如果任由這些與群眾切身利益和國家根本利益直接相關(guān)的問題長期積聚，不但會消解社會建設(shè)的正能量，削弱我們黨的群眾基礎(chǔ)，而且會逐步蠶食我國的正面形象。

二、提升我國軟實力的基本方略

（一）進一步提升社會主義價值理念的感召力，夯實國家軟實力之根本。雖然西方國家憑借數(shù)百年來積累的各方面優(yōu)勢和對話語權(quán)的壟斷，使“西強我弱”的總體格局一時難以改變，但我們有自己長遠(yuǎn)而根本的價值優(yōu)勢。人民民主、公平正義、共同富裕、社會和諧等社會主義價值理念，具有強大的感召力。當(dāng)前的關(guān)鍵是要結(jié)合時代精神，賦予這些美好價值理念以鮮活的生命力和具體生動的現(xiàn)實內(nèi)涵，使之具體落實到我國政治、經(jīng)濟、社會生活的各個方面，惠及社會各個階層、各類人群，讓人們深切體會到這些價值理念的魅力，從而心悅誠服并篤信不疑。

當(dāng)前，我國改革進入攻堅期和深水區(qū)，社會利益高度分化，社會思潮空前活躍。我們亟須加強主流思想文化價值的構(gòu)建，充分發(fā)揮社會主義價值理念的現(xiàn)實引領(lǐng)和人心整合作用，提高國家的思想領(lǐng)導(dǎo)力、理論創(chuàng)新力、價值感召力。黨的十八大提出積極培育和踐行社會主義核心價值觀，之后，習(xí)近平總書記提出并闡釋中國夢，這些都為構(gòu)建具有強大感召力的社會主義價值理念指明了方向。我們要大力開展社會主義核心價值觀宣傳教育，夯實國民信仰基礎(chǔ)，最大限度地增進不同社會成員在一些基本問題上的共識；通過賦予中國夢以鮮活的政治、經(jīng)濟、社會內(nèi)涵，不斷提升中國夢的吸引力、感染力；通過體制機制的自我完善和制度創(chuàng)新提高價值理念的感召力，使中國特色社會主義民主政治不斷體現(xiàn)出優(yōu)越性；堅持以人為本的發(fā)展理念，走可持續(xù)發(fā)展之路，在發(fā)展中切實捍衛(wèi)公平正義，力求實現(xiàn)共同富裕，在不斷完善中國道路的過程中昭示富有感召力的發(fā)展理念。

與此同時，還要提高對外政策在國際社會的道義感召力，增強我國在全球治理中的話語權(quán)。要在國際舞臺上努力捍衛(wèi)平等正義原則，闡明中國夢是和諧之夢、和平之夢、發(fā)展之夢，闡明中國夢對世界的正面意義，以消除國際社會對我國崛起的疑慮，樹立我國“兼濟天下”、可親可敬的大國形象。

（二）努力構(gòu)建具有中國風(fēng)格中國氣派的話語體系，切實增強國際話語權(quán)。構(gòu)建我們自己的話語體系，前提是要打破對西方的迷信，樹立高度的理論自信和話語自信。借鑒吸收西方思想無疑是必要的，但必須養(yǎng)成獨立思考和平等對話的態(tài)度。對當(dāng)代西方種種新潮異說不能趨之若鶩，要增強政治敏銳性和理論鑒別力，不被所謂“時尚”話語蒙蔽心智。

我們應(yīng)立足當(dāng)代中國現(xiàn)實構(gòu)建話語體系。當(dāng)前，中國道路的豐富實踐已讓我們的理論研究和話語表述捉襟見肘，廣大理論工作者應(yīng)盡快擺脫盲目照搬西方哲學(xué)社會科學(xué)的語詞、概念、邏輯來分析中國現(xiàn)狀的狀態(tài)，堅持立足基本國情，敏銳把握時代特征，推動話語創(chuàng)新，切實承擔(dān)起用中國話語解釋中國乃至世界的責(zé)任。

我們還應(yīng)立足自身精神文化傳統(tǒng)構(gòu)建話語體系。話語體系構(gòu)建不是無源之水，必須有所憑藉。毛澤東說過：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！边@才是我們應(yīng)持的態(tài)度。在傳統(tǒng)社會中，我們形成了諸如天下為公、民惟邦本、修齊治平、仁政德政、選賢與能等立足自身文化基因的話語，至今仍不失熠熠光彩。在革命、建設(shè)、改革過程中，我們形成了馬克思主義中國化兩次歷史性飛躍的理論成果，這是在新形勢下構(gòu)建話語體系的理論基點。我們應(yīng)在馬克思主義指導(dǎo)下，充分尊重自身精神文化傳統(tǒng)，探索傳統(tǒng)話語與革命、建設(shè)、改革話語的融合交匯點，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合時代精神推進理論話語體系創(chuàng)新。

（三）深化文化走出去的戰(zhàn)略內(nèi)涵，不斷提高中國文化的輻射力影響力。近年來我們在文化走出去方面邁出了堅實步伐，現(xiàn)在應(yīng)乘勢而上，努力讓中國文化在海外發(fā)揮深入持久的影響。作為文明古國，中國積淀了深厚的文化資源。要提升中國文化的國際影響力，就不能使外國人停留在對中國文化表象的獵奇式偏好，而要向其展示中國文化中具有普遍意義、反映時代精神的核心理念，使其了解中國文化的深層次精神內(nèi)涵，充分展示五千年中華文明的厚重底蘊以及當(dāng)代中國的生機活力，為國際社會認(rèn)知中國提供新的視角。

應(yīng)把影視、圖書、音樂、動漫等作為文化走出去的重點，在這些作品中巧妙地體現(xiàn)中國文化內(nèi)涵，推動其進入境外主流社會和人群。在此過程中應(yīng)堅持高雅文化和流行文化并重，但無論雅俗，都應(yīng)堅持內(nèi)容為王，突出文化藝術(shù)品位和價值基準(zhǔn)，依靠精神文化內(nèi)涵與藝術(shù)魅力打動人、感染人。既要積極搶占海外市場，又要反對票房、收視率、碼洋至上，反對歪曲歷史、嘲弄經(jīng)典、嘩眾取寵，使文學(xué)藝術(shù)作品始終能夠弘揚我國主流價值、展示大國形象。影視文學(xué)音樂創(chuàng)作者應(yīng)多修煉內(nèi)功，努力創(chuàng)造出思想健康、內(nèi)容感人、旋律優(yōu)美、藝術(shù)性強的傳世經(jīng)典，以作品本身的高質(zhì)量高品位確保文化走出去。應(yīng)發(fā)揮好語言在文化傳播中的基礎(chǔ)性作用，搞好對外漢語和中國文化的教學(xué)與傳播，進一步辦好孔子學(xué)院等機構(gòu)，使之從簡單的表層文化符號傳遞過渡到深層精神文化理念的推廣。還應(yīng)大力開展公共外交和跨文化交流，有意識地借助高等院校、科研機構(gòu)和民間學(xué)術(shù)文化藝術(shù)機構(gòu)的力量，通過更緊密更深層的國際學(xué)術(shù)文化交流與合作，積極培養(yǎng)西方本土的中國文化研究者、宣介者。

（四）大力加強國際傳播能力建設(shè)，盡快改變“西強我弱”的國際輿論格局。我們要把提升傳播的思想價值內(nèi)涵和吸引力感染力擺在首要位置，在加強現(xiàn)代傳播技術(shù)手段建設(shè)的同時，更加注重國際傳播的思想力建設(shè)，重點解決好“傳播什么、如何傳播”的問題。主流新聞媒體應(yīng)注重新聞報道內(nèi)容和視角的原創(chuàng)性和獨特性，主動設(shè)置議題，先聲奪人，在講好中國故事的同時，力求在重大國際事件和國際新聞上體現(xiàn)中國視角、發(fā)出中國聲音，防止不假思索地充當(dāng)“二傳手”，跌入所謂“價值中立”的陷阱，不自覺地傳播了西方價值立場。要樹立立體國際傳播意識，拓寬傳播視域和渠道，由傳統(tǒng)單一的新聞傳播向包括多種傳播業(yè)態(tài)的“全媒體”傳播轉(zhuǎn)變。在此過程中，應(yīng)注意整合現(xiàn)有不同種類的國際傳播資源，加強科學(xué)論證和績效評估，避免重復(fù)建設(shè)和市場同質(zhì)化現(xiàn)象，努力實現(xiàn)各類傳播資源效益的最大化。

我們還要順應(yīng)當(dāng)前傳播技術(shù)日新月異、傳播手段不斷翻新的形勢，在戰(zhàn)略布局上更加突出互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的地位和作用，努力提高現(xiàn)代信息技術(shù)條件下的國際傳播能力，提高本土互聯(lián)網(wǎng)平臺等新興媒體在海外的輻射力和影響力，從Td99khAwIdPqAnEjRu8hPB0HiABTpUhW/IdZ90jgGE8=而更有效地打破西方的信息壟斷。應(yīng)根據(jù)網(wǎng)絡(luò)時代的傳播特點改進國際輿論引導(dǎo)，對國際社會各種誤解、歪曲中國的言論及時予以回應(yīng)，積極搶占國際網(wǎng)絡(luò)輿論制高點。同時，還要重視研究國際傳播藝術(shù)，大力改進文風(fēng)，消除說教灌輸，考慮不同意識形態(tài)、文化背景等因素，適度推進本土化戰(zhàn)略，努力增強國際傳播的針對性、有效性，提高中國主流媒體的公信力、權(quán)威性，使之成為國外民眾普遍重視和信賴的信息源。

（五）加強公民道德教育，注重敦風(fēng)化俗，展示文明中國形象。公民素養(yǎng)與社會風(fēng)尚如何，直接關(guān)系國家形象與軟實力。我們應(yīng)通過加強公民道德教育，切實提高公民文明素養(yǎng)，使國家軟實力具備堅實的基礎(chǔ)。要大力加強社會主義精神文明建設(shè)，在全社會廣泛深入地開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德教育，倡導(dǎo)修身自律、文明守法，使我們的國民具備與大國風(fēng)范相匹配的文明與教養(yǎng)、大氣與擔(dān)當(dāng)，實現(xiàn)“禮義之邦”的回歸。

與此同時，還要下大力氣整飭社會風(fēng)尚，努力鏟除拜金主義、奢靡浪費、享樂主義等不正之風(fēng)滋生的土壤，破除喧囂浮躁、功利媚俗的社會心理基礎(chǔ)，推動社會風(fēng)俗回歸淳樸厚重。人總是需要有一些神圣、超越的情懷的，一旦徹底功利化、世俗化，很難得到世人的敬重。要謹(jǐn)防市場的邏輯從經(jīng)濟領(lǐng)域擴張到政治、社會、文化等一切領(lǐng)域，吞噬人世間一切美好情懷。古人說：“放于利而行，多怨?！北仨毱鞄悯r明地反對精致的利己主義、庸俗的消費主義和功利的實用主義，防止陷入精神虛無的泥潭。當(dāng)今時代，有必要重溫中國自古“義利之辨”傳統(tǒng)和古人“立德立功立言”三不朽的教誨，以激發(fā)超越情懷，使公民的價值坐標(biāo)不在世俗化社會中迷失方向，使社會的良風(fēng)美俗不在市場化浪潮中枯萎凋零。我們決不能因為前行得太遠(yuǎn)而忘記了當(dāng)初為什么出發(fā)，也不能因為前行得太快而使靈魂跟不上自己的腳步。

（六）努力辦好自己的事情以消弭噪音雜音，為軟實力提升營造良好環(huán)境。我國在短短幾十年間走過了西方發(fā)達國家數(shù)百年才走完的歷程，西方發(fā)達國家在數(shù)百年的發(fā)展進程中漸次暴露出來的問題，也難免在短短數(shù)十年間以相對集中、猛烈的方式顯現(xiàn)于我國社會。我們的公民和媒體要以盡可能客觀公正、包容理性的心態(tài)看待改革發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，防止極端化、情緒化的輿論瓦解社會共識。與此同時，要認(rèn)識到敵對勢力遏制我國軟硬實力提升、阻礙我國和平發(fā)展的心態(tài)和行為將是長期的，對西方的抹黑、中傷要有理有力有節(jié)地予以針鋒相對的批駁。

打鐵還需自身硬。要從根本上挫敗西方遏制中國的圖謀，切實提升國家軟實力，歸根結(jié)底還要靠“練好內(nèi)功”，辦好我們自己的事情。正視問題是解決問題的前提。我們固然不能奢望畢其功于一役，但也決不應(yīng)以“成長的煩惱”之類的托辭作為忽視問題、消極無為、敷衍塞責(zé)、文過飾非的借口，而是必須迎難而上，不回避矛盾、不掩蓋問題，積極回應(yīng)民眾期待和利益訴求，以對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)毫不妥協(xié)的斗爭態(tài)度和實際成效取信于民、昭示世界。我們要注意將中國特色社會主義的道路優(yōu)勢、理論優(yōu)勢、制度優(yōu)勢同改革發(fā)展過程中出現(xiàn)的具體問題嚴(yán)格加以區(qū)別，既不因道路、理論和制度優(yōu)勢而對具體問題視而不見，又不因這樣那樣的具體問題動搖我們的道路自信、理論自信和制度自信。

總之，正如馬克思所說：“光是思想力求成為現(xiàn)實是不夠的，現(xiàn)實本身應(yīng)當(dāng)力求趨向思想。”我們要始終堅持正確的政治路線、政治立場、政治方向、政治道路，以逢山開路、遇河架橋的精神進一步深化全面改革，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、促進可持續(xù)發(fā)展，大力促進社會公平正義、縮小貧富差距，努力讓社會充滿生機活力，使中國夢煥發(fā)出強大的精神感召光芒，為國家軟實力的提升營造良好的社會環(huán)境。

責(zé)任編輯：李艷玲