做、學(xué)、問：教師專業(yè)發(fā)展的途徑

教師要獲得專業(yè)發(fā)展，就要“把工作當(dāng)做學(xué)問來做”，即做、學(xué)、問。先去做，不會(huì)做或者做的過程中有困惑，就去學(xué)，在做中學(xué)，邊做邊學(xué)，邊學(xué)邊做；“問”，問“書本”、問別人、問自己?？梢哉f，誰(shuí)能把這三個(gè)字做得到位，誰(shuí)就能達(dá)到教學(xué)與研究的較高境界，進(jìn)而獲得良好的專業(yè)發(fā)展。

一、做：勇于實(shí)踐是教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！睂?shí)踐也是教師專業(yè)發(fā)展的基本，否則教師專業(yè)發(fā)展只能是“空中樓閣”。大凡教育家都是很注重實(shí)踐的。陶行知先生原名陶知行，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到“行而后知”的道理后，改名陶行知，這是他的“行以求知知更行”哲學(xué)思想的體現(xiàn)。陶行知對(duì)此有十分精辟的論述：“行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。有行動(dòng)之勇敢，才有真知的收獲?！毖韵轮猓簺]有行動(dòng)這個(gè)老子，怎能有知識(shí)這個(gè)孫子？更談不上有創(chuàng)造這個(gè)孫子。他在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，總結(jié)出“行是知之始，知是行之成”并成功地實(shí)踐了“鄉(xiāng)村教育”思想。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基是一位具有三十多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家，他既是蘇聯(lián)帕夫雷什中學(xué)的校長(zhǎng)，又做過班主任，還教過許多學(xué)科。他所著的《給教師的一百條建議》一書，被稱為教育教學(xué)實(shí)踐研究之“圣經(jīng)”。因?yàn)檫@本書是他專為解決中小學(xué)的實(shí)際問題，切實(shí)提高教育教學(xué)質(zhì)量而寫的。由此可見，勇于實(shí)踐、勇于探索，才是教育科研的根本出路。

一般來說，教師獲得專業(yè)知識(shí)和智慧的途徑不外乎三種，即正規(guī)的學(xué)校教育，上崗前培訓(xùn)，教學(xué)中的“做中學(xué)”。從我個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷來說，我認(rèn)為第三種途徑是最主要的，并能與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展的。

二、學(xué)：善于學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的保證

教師在專業(yè)成長(zhǎng)的道路上善于學(xué)習(xí)尤為重要，其原因有二：

第一，學(xué)校的教育功能要求教師學(xué)習(xí)。要指導(dǎo)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)，教師應(yīng)是學(xué)習(xí)的典范，應(yīng)該率先學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)，“教學(xué)相長(zhǎng)”是每個(gè)教師必須遵循的職業(yè)原則。

第二，知識(shí)迅猛更新的時(shí)代客觀上要求教師學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。西方白領(lǐng)階層目前流行這樣一條“知識(shí)折舊率”：一年不學(xué)習(xí)，你所擁有的知識(shí)就會(huì)折舊80%。面對(duì)知識(shí)大爆炸的現(xiàn)實(shí)，我們必須學(xué)會(huì)從中篩選、檢索、加工、整理，從中提取出最有利于自我發(fā)展的信息，居高臨下地把握當(dāng)今教育教學(xué)及研究的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)與難點(diǎn)，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使“自己的桶里”有長(zhǎng)有水，有活水。這樣才能真正站到教育教學(xué)改革的前沿，用最新的教育理念看待教育教學(xué)中的各種現(xiàn)象與問題，從而找到最佳策略與方法。

三、問：勤于思考是教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵

關(guān)于思考，有一個(gè)小故事使我觸動(dòng)很深。

盧瑟福是一位大科學(xué)家，一天他走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，看見他的學(xué)生正在伏案工作，問道：“這么晚了，你還在做什么？”學(xué)生回答：“我在工作。”盧瑟福又問：“那你白天干什么？”學(xué)生回答：“我在工作?！北R瑟福進(jìn)一步問：“那你早晨也在工作嗎？”學(xué)生以期待老師贊許的神情說：“是的，早上我也在工作。”盧瑟福遲疑了一下，說：“那么，你用什么時(shí)間來思考呢？”

是啊，我們每個(gè)人都有一個(gè)聰明的大腦，如果不能養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣，可以說就是最大的資源浪費(fèi)了。正如古人所云：“心，靈物也；用則常存。小用則小成，大用則大成，變用之則至神?！?/p>

1.隨時(shí)思考，化解教學(xué)、科研難點(diǎn)。

教師在讀書看報(bào)或?qū)W習(xí)其他教師先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，都要有隨時(shí)思考、隨時(shí)撰寫教育教學(xué)隨筆的良好習(xí)慣。教育科研隨筆，是一種自己日常的教學(xué)教育記錄，再加上體會(huì)與靈感。然而這些記錄是深入思考和創(chuàng)造的源泉。一個(gè)教師如果養(yǎng)成了勤于思考、勤于記錄的習(xí)慣，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，集腋成裘，則終成大用。

2.聚合思考，突破教學(xué)、科研難題。

光有零星或隨意的思考是很不夠的，對(duì)教育教學(xué)問題的研究與思考必須具有針對(duì)性，要清楚自我研究的目標(biāo)與方向，同時(shí)要充分保證深度與廣度。通過一定時(shí)間的零星思考，對(duì)某一問題這方面積累的材料進(jìn)行整理，作聚合性思維，以便突破臨界狀態(tài)，使問題研究進(jìn)一步深入，達(dá)到一定高度。

3.筆耕不已，提升教學(xué)、科研水平。

教學(xué)、科研的最終目的不是寫文章，但教師要獲得高速度、高層次的專業(yè)發(fā)展，又不能不寫好教育教學(xué)文章。通過教育教學(xué)文章的撰寫，把自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、體會(huì)認(rèn)識(shí)加以提煉與歸納總結(jié)，教師的專業(yè)水平才能真正得以提升。撰寫教育教學(xué)文章，它的好處主要是培養(yǎng)深度思維能力、書面語(yǔ)言表達(dá)能力、正確表述自我觀點(diǎn)的能力、錘煉詞句的能力和甘受寂寞的堅(jiān)韌品質(zhì)等。

教育教學(xué)文章分教育教學(xué)論文、教育教學(xué)故事隨感、教學(xué)設(shè)計(jì)與案例評(píng)析（可以是針對(duì)自己的，也可以評(píng)析別人的）。不要拘泥于形式，各種方式的寫作都要學(xué)一點(diǎn)，懂一點(diǎn)，但主要還是以教學(xué)案例與教育故事隨感為主。

寫教育教學(xué)文章克服惰性是很重要的。有人曾經(jīng)研究過，諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)吆苌儆械诙潍@獎(jiǎng)的，這是為什么呢？這就是人有天生的惰性?？朔忍斓亩栊?，需要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，這是獲得成功的關(guān)鍵。

茅盾說：“才能是經(jīng)驗(yàn)的積累，成功是吃苦的忍耐?！币痪湓?，千萬(wàn)不要奢望在“做、學(xué)、問”這三個(gè)方面，一定會(huì)給你的專業(yè)發(fā)展帶來“立竿見影”、意想不到的神奇效果。重要的是，只要我們充滿“不到黃河心不死，不到長(zhǎng)城非好漢”的信心，有一雙洞察教育問題的眼睛，一雙敢于在教改中實(shí)踐的雙腳，一雙筆耕不已的雙手，加上一個(gè)不斷思索的頭腦，實(shí)實(shí)在在去實(shí)踐，點(diǎn)點(diǎn)滴滴去積累，反反復(fù)復(fù)去思考，勤勤懇懇去寫作，你就一定能大所收獲。也正如陶行知在曉莊學(xué)校開班典禮上講過的這樣一句話：“不要你的金，不要你的銀，只要你的心?！?/p>