認(rèn)識(shí)韓寒

知道韓寒，是在我讀小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候。認(rèn)識(shí)韓寒， 卻是在上初中以后。我不是韓寒的粉絲，但自從我開始觀察社會(huì)， 韓寒便成了一道不可忽略的奇景。他的名字和事跡不時(shí)被我撞見。我也開始了解他、欣賞他。雖然我不買他的書，只是偶爾去其博客逛逛——他很大方，不像許多作家，博文結(jié)集出版后就使勁兒刪，以免影響實(shí)體書銷路。認(rèn)識(shí)韓寒后，我覺得，對(duì)他這樣的作家而言，觀點(diǎn)的傳播比金錢更重要。

確實(shí)，韓寒的聲音值得被廣為傳播。這是我讀《我所理解的生活》時(shí)的一念。

韓寒的這本最新雜文集是我借來的。書較薄，近兩百頁。我一個(gè)中午便讀完了三分之二。中午，我本應(yīng)小憩，然此書妙語橫生，讀之酣暢，忘乎所以，睡意竟無。

讀罷，掩卷。只覺韓寒的形象高大豐滿了起來，在我心中。

韓寒無疑是很有才氣的，就像他所喜歡的林語堂、梁實(shí)秋、錢鐘書一樣，幽默且機(jī)智，明辨而善思。韓寒的語言平易近人而又辛辣痛快。他于文章中融入幽默，仿佛武林高手施展醉拳，表面散漫，實(shí)則招招正中敵人要害。這“敵人”，就是韓寒批判的對(duì)象——那些荒謬無常、可笑可悲的人或事。作為活躍于互聯(lián)網(wǎng)的作家，韓寒不排斥網(wǎng)絡(luò)潮流。對(duì)于時(shí)下流行的網(wǎng)絡(luò)語言，韓寒能夠嫻熟地駕馭，這也使得他離年輕人更近。他新潮，但不流俗。他沒有讓網(wǎng)絡(luò)語言成為面湯里的頭發(fā)，而是煎魚上鋪的嫩綠蔥絲。他的文字因此具有鮮明的時(shí)代在場感。

光有高明的語言藝術(shù)，韓寒不成其為韓寒。韓寒最可貴的地方在于，作為青年作家中的一員，他沒有選擇像郭敬明等無數(shù)人那樣逃避現(xiàn)實(shí)、沉浸于專屬個(gè)人的浮華小時(shí)代。明知路有凍死骨，卻若無其事、優(yōu)哉游哉地享受朱門大宴、吟弄風(fēng)花雪月——如此行為，冷酷無情，不成幫兇，也是幫閑（頓時(shí)無限懷念周樹人周大哥）。在我們這個(gè)“顧曲驚呼皆鄭衛(wèi)”“偶談國事語多微”的時(shí)代，不缺少梁實(shí)秋式的閑適文人，而缺乏魯迅式的硬骨斗士。韓寒雖然在許多方面與魯迅還差著好幾站，但他和魯迅一樣，敢于并且善于批判丑惡。韓寒向往“太平洋的風(fēng)”。讀他的文章，我感受到一種自由。這自由，不像街頭暴力革命那般直接，而像《圣經(jīng)》中的小錘子（見電影《肖申克的救贖》），使人看見光明。還有一點(diǎn)值得贊賞的是，韓寒“沒有立場只分對(duì)錯(cuò)”，始終是一名具有獨(dú)立眼光的青年作家，這在左右思想混戰(zhàn)的中國，實(shí)乃鳳毛麟角。韓寒并不膚淺，也不偏激。無論敏感非敏感事件，韓寒都能夠理性地思考、大膽地發(fā)言（盡管些許博文出生即死亡）。他反對(duì)在中國開展暴力革命，認(rèn)為文化教育改革重于政治改革（見所謂“韓三篇”）；在什邡群體事件發(fā)生時(shí)，他既大力控訴當(dāng)?shù)卣?zhèn)壓群眾的粗魯行徑，又建議遭受不公待遇的群眾聰明、理性、安全地表達(dá)訴求（見《什邡的釋放》）?？磥?，韓寒崇尚的是“和平、理性、非暴力”（這是甘地、曼德拉、昂山素季他們所走過的路）。

以犀利筆觸論時(shí)政的韓寒依然是片面的韓寒。韓寒在書中表示，他愛好的是文藝，而非政治。我相信，他寫時(shí)評(píng)，僅是出于作家的良知和社會(huì)責(zé)任感，路見不平拔刀相助而已。從《我所理解的生活》這本書中，可以看出，劍拔弩張不是韓寒慣有的姿態(tài)，他想過一種和諧的生活——努力工作，陪伴妻女，看看電影，聽聽音樂，逛逛論壇，讀讀報(bào)紙，與朋友出游，賞人間美景……《我所理解的生活》絕不是一本政論集，其中更多的篇幅，留給了生活（在此，我將“生活”與“政治”隔絕，兩者沒有牽扯）。書中，韓寒回顧了往昔。韓寒的成長史，無疑是一部極好的勵(lì)志片。少負(fù)文名的他不顧師長取笑，毅然退學(xué)，十八歲出門遠(yuǎn)行，前往北京追夢；在北京，韓寒遇到了人生最低谷，他對(duì)于寫作感到迷茫。后來，從小喜歡驅(qū)車飛馳的他開啟賽車生涯；也曾生活困頓，也曾身負(fù)20萬版稅去買車，也曾為省錢而住山上，也曾戰(zhàn)績一塌糊涂……韓寒沒有太多悲傷，反而時(shí)常歡快，因?yàn)樗谧鲎约合胱龅?。面?duì)失敗，他說：“每個(gè)人的身體，都有厚的地方，他們各不相同，有些人厚的是手上的老繭，有些人厚的是背上的污垢，有些人厚的是臉上的老皮，我愿自己厚的是心臟的肌肉。打死也不能放棄，窮死也不能嘆氣，要讓笑話你的人成為笑話?！泵鎸?duì)發(fā)小的規(guī)勸，他說：“你等著看吧?！保ㄒ姟洞浩?，我做到了》）韓寒一直獨(dú)行，也一直努力。最初的那個(gè)“差生韓寒”，現(xiàn)在不僅是一名優(yōu)秀的作家，還是一名優(yōu)秀的賽車手。

雖然年少成名，韓寒卻直到寫完了第8本書《長安亂》后才愿意自稱為作家（之前都是“寫作者”）。他覺得自己的前期作品拾了不少前人的牙慧，后來才打拼出真正的個(gè)人風(fēng)格。誠實(shí)，始終是韓寒的一大標(biāo)簽。在《我所理解的生活》中，韓寒在剖析別人的同時(shí)也拿自己開刀。他一開頭便直面自己的丑陋，毫不顧忌他人的嘲諷。指出自己的丑惡比指出他人的丑惡需要更多的勇氣，韓寒因此是勇敢的。他也能夠長時(shí)間歇筆，寫不出就不寫，不像他的許多同行，奉行金錢至上主義，不管文章質(zhì)量如何，扒房牽牛似的拼命生產(chǎn)，導(dǎo)致文字垃圾泛濫。這些人真得跟韓寒學(xué)學(xué)。韓寒不僅敢說敢寫，也敢做。2008年大地震一發(fā)生，他便和朋友一道，攜帶物資，驅(qū)車千里火線赴川；2010年上海世博，他受邀演講，題目卻是《城市，讓生活更糟糕》，揭露城市的丑惡，令在座官員大跌眼鏡，急忙掐斷轉(zhuǎn)播信號(hào)；2012年北京水災(zāi)，他很快在博客上貼出《暴雨行車指南》……

韓寒是一個(gè)擁有真性情的作家，他嬉笑怒罵，快意人生，不裝深沉，不故作驚人之舉……

作為舉世矚目的80后作家，韓寒自然有不少不成熟的地方，但與同時(shí)代的人相比，他已非常優(yōu)秀。他身上的光亮實(shí)在耀眼，讓污點(diǎn)顯得不怎么起眼。他或多或少值得我們所有人學(xué)習(xí)。

長路漫漫，長夜未盡，希望韓寒一如既往地進(jìn)步、一如既往地“蘇世獨(dú)立，橫而不流”，也希望那些沉睡者們早日醒來，為自己，也為中國。

（指導(dǎo)教師：劉強(qiáng)）