民國土匪

土匪來源

土匪的來源十分復(fù)雜，主要有：失業(yè)者、潰兵、復(fù)仇者、流氓無賴、世襲者和升階者。

失業(yè)者。正如毛澤東所言，土匪中數(shù)量最多的是城鄉(xiāng)失業(yè)者，即游民無產(chǎn)者。造成失業(yè)的主要原因是人口急劇增長、財富兩極分化和戰(zhàn)亂天災(zāi)。到清末民初，土地被少數(shù)富人吞并占有，大量青壯年找不到工作，無以謀生，四處流浪，弱者行乞為生，強者聚嘯山林。如民國豫西二十余縣，因為人口相對過剩，土地兼并嚴(yán)重，大量青壯年失業(yè)，土匪蜂起，沒有一片凈土。民國時期的戰(zhàn)亂天災(zāi)十分頻繁，從1916年袁世凱稱帝后，每年都有軍閥混戰(zhàn)，戰(zhàn)爭一次兇于一次，戰(zhàn)區(qū)一次大過一次，每次戰(zhàn)爭都直接、間接地給百姓帶來莫大的災(zāi)難和損失。由于時局動亂，政府對天災(zāi)的預(yù)防缺少得力措施，也給百姓帶來極大的痛苦，造成大量無家可歸的流民。

潰兵。民國時期，僅從1921年到1933年，四川一省便發(fā)生了大小戰(zhàn)爭479次，平均每年達(dá)20次以上。為了爭權(quán)奪利，大小軍閥無限制地擴兵，僅四川、山西、山東、河南4省，就有一百多萬軍隊。被打散的潰兵，找不到其他謀生出路，往往流為土匪。這些由兵而匪的“兵匪”，往往成建制地變成土匪，他們武器精良，訓(xùn)練有素，比一般土匪更兇悍，破壞力更大。

復(fù)仇者。在政治動亂、吏治腐敗的民國，無論公仇還是私怨，靠合法手段解決是基本不可能的。在這種情況下，做土匪，依靠草莽力量，往往可以報仇雪恥，因為相對于官兵而言，土匪（綠林、民軍）是百姓自己的武裝。如馬占山將軍，早年的他給地主姜大牙放馬，不久，一匹馬丟失，姜大牙硬說是馬占山偷賣了，被綁送到警察局，警察綁住馬占山兩手大拇指，酷刑拷打，倔強的馬占山不管警察怎樣毒打，總是說：“沒偷，打死我也沒偷！”后來馬父賣掉麥青，賠了姜大牙的錢才算了事。馬占山回家后幾天，丟失的馬自己跑回來了，但貪婪的姜大牙一口咬定馬沒跑回來，不肯退錢。賠了錢挨了毒打、侮辱的馬占山，恨透了為富不仁的姜大牙。決心報仇雪恥，于是上黑虎山落草了。上山后，由于他精明強干，騎射本領(lǐng)高，加上他為人豪爽仗義，大公無私，赤膽忠心，很快被舉為首領(lǐng)。幾個月后的一天晚上，馬占山帶領(lǐng)幾十個兄弟，闖進姜大牙家。姜大牙一見不妙，全家跪在地上叩頭求饒，承認(rèn)罪過。馬占山痛打了姜大牙一頓，警告他說：“今天不殺你，讓你們這些有錢有勢的惡棍認(rèn)識下我們這些掌握了刀把子窮人的厲害！”后來馬占山被張作霖收編，發(fā)跡于奉軍，成為一代抗日名將。

地痞無賴小流氓。因為他們平日橫行鄉(xiāng)里，激起公憤，干脆一不做二不休，要鬧就鬧大的，上山當(dāng)土匪。比如民國察哈爾的匪酋宋殿元，他從小被父母嬌慣溺愛，打架、罵人、偷雞摸狗、賭博、逛窯子，無惡不作，后因賭博輸?shù)羧铱诩Z，被父親攆出家門，當(dāng)了一段時間兵，他吃不了苦，逃跑回家，整日游手好閑，賭博為業(yè)。1941年，他給日本人當(dāng)勞工，挖山洞挖出大批槍支，又偷到一匹日本人的馬，當(dāng)起了土匪。為匪后，據(jù)他自己說，他至少強奸了三百多良家婦女，其中閨女就有一百二十多人。

世匪后代。中國社會有一個奇特的現(xiàn)象，就是職業(yè)有家庭繼承性。所謂“龍生龍鳳生鳳，老鼠生兒會打洞”，人們選擇職業(yè)時無太多自由度，職業(yè)，作為一種謀生手段和家族的傳統(tǒng)，世代相襲，農(nóng)民的兒子，最理想的出路是種地，而世匪的后代，大部分仍然要去當(dāng)土匪，因為那是“駕輕就熟”，不需要另外打出一片天下。

追求升階者。正如《水滸》中的宋江，他們是懷著個人野心做土匪的。相對于官二代、富二代，他們接受教育成為精英的可能性基本沒有，面對的是一片荒涼暗淡的前途，正如白朗在一份告示中所說，“余欲為官吏，奈不善鉆營；余欲為議員，奈不能運動”，但他們有事業(yè)心。從他們抓起槍桿子那天起，壓根不想推翻體制，充其量把矛頭對準(zhǔn)曾經(jīng)欺壓過他們的貪官污吏、土豪劣紳，更多的時候，他們提刀撲向比他們更弱的百姓，他們想把“匪禍”鬧騰大點，引起官府的重視和關(guān)注，然后被收編。通過拉大桿升官發(fā)財?shù)姆饲?，全國各地都有，如張作霖、張宗昌便是典型?/p>

上述幾種情況，有時候在一個土匪身上可以同時體現(xiàn)出來，但總體而言，匪眾由失業(yè)者、游民無產(chǎn)者為主體構(gòu)成，這一點是毫無疑問的。

組織紀(jì)律

土匪的腦袋別在褲腰帶上，為了在亂世中保全生命，他們規(guī)定了許多血腥的幫規(guī)——組織紀(jì)律，如四梁八柱、鋪局、掛柱、拔香頭子、三十六誓和典鞭、領(lǐng)刑。

土匪內(nèi)部按職司分為四梁八柱。四梁分內(nèi)四梁和外四梁。內(nèi)四梁：頂天梁，即大當(dāng)家的；轉(zhuǎn)角梁，即軍師，他們會推演八卦，在大規(guī)模搶劫之前，由他們占卦，以確定行動的時間、方向，以圖吉利；迎門梁，也叫炮手和炮頭，即沖鋒陷陣的神槍手，他們槍法最嫻熟者，搶劫時他們是先鋒，退卻逃跑時他們負(fù)責(zé)掩護；狠心梁，是負(fù)責(zé)押送、拷打人質(zhì)和勒索贖費的。外四梁包括扶助梁、赤火梁、駝骨梁、照應(yīng)梁，分別是分管匪眾槍支、彈藥、馬匹、情報的小頭目。八柱：掃清柱，率匪攻打響窯，逃跑時殿后；狠心柱，負(fù)責(zé)搶劫綁票；佛門柱，平時負(fù)責(zé)打探軍警情報，窩下來時負(fù)責(zé)站崗放哨，一炷香頂一崗；白玉柱，主管匪徒座椅；青天柱，主管局規(guī)紀(jì)律；通信柱，負(fù)責(zé)傳遞大當(dāng)家和二當(dāng)家的命令；引全柱，負(fù)責(zé)后勤保障，張羅吃穿；扶保柱，匪徒中的骨干。

鋪局和掛柱。鋪局就是新成立一伙土匪，鋪局時，推薦一個首領(lǐng)，選擇吉日，夜間，在某秘密地點，集體歃血為盟，摟土為盟，插草為香，分前三后四，左五右六，當(dāng)間插一根。他們圍著武器跪拜，割破手指滴血入酒，飲血酒盟誓。掛柱就是通過保人推薦、介紹加入匪幫。

拔香頭子——退伙。俗話說，“上賊船容易，下賊船難”，拔香頭子要經(jīng)過嚴(yán)格的程序。一般選在每月十五月圓之日，在院子里空地插好19根香，插法是前三后四，左五右六，當(dāng)間插一根。然后讓退伙土匪在香堆前跪下發(fā)19句誓，每說完一句，拔掉一根。19句話說完，香也拔完。如果把大伙說高興了，大掌柜便吩咐發(fā)給衣服、錢和一匹馬。如果說得太臭，不利索，或吞吞吐吐，大家沒開心模樣，就會被酷刑處死。

三十六誓。土匪是一伙成員復(fù)雜的非法武裝團伙，如果沒有紀(jì)律加以約束，可能不攻自破。所以，土匪也有山規(guī)，以維護匪眾團體。這些紀(jì)律中，最系統(tǒng)就是三十六誓，其內(nèi)容不外乎是要團結(jié)互助、不賭錢、不欺壓內(nèi)部妻女、不爭奪女人財物、保守秘密等等。不同地區(qū)的土匪，紀(jì)律也有所不同，東北胡匪就有著名的“五清、六律”和“七不搶、八不奪、五不準(zhǔn)”等說法。

典鞭和領(lǐng)刑。典鞭就是召集各股匪幫首領(lǐng)共同處理“大事”的活動，比如執(zhí)行家法，清理門戶。一次，黑龍江土匪座山雕（張樂山）的干兒子大林出賣了他，差點把他賣給日本人那里請功。座山雕一氣之下，通知各股匪酋前來典鞭，最后插瞎了大林的眼睛，剜出其心臟。如果不是特別重大的違規(guī)事件，一般不需要驚動各路匪幫，由本伙進行制裁即可，但也要舉行儀式，這種儀式叫做領(lǐng)刑。

生活內(nèi)容

土匪的生活內(nèi)容主要有：信奉達(dá)摩祖師和關(guān)羽、迷信禁忌多、外號眾多，有自己的黑話、精神生活和文化活動。

信奉達(dá)摩祖師和關(guān)羽。中國三百六十行，都有本行信奉的祖師爺，如木匠信奉魯班、茶商信奉陸羽，而東北土匪信奉十八羅漢中劫富濟貧的達(dá)摩波羅祖師，其他地區(qū)的土匪信奉義薄云天的關(guān)羽。

土匪非常迷信，有許多禁忌。每次搶劫都要占卦問卜、選吉擇兇、求神拜鬼。

土匪有許多五花八門的外號。土匪在匪幫中對真實姓名和家庭住址保密，起一個外號、綽號、諢號，這叫作“報號”。比如槍法就報號為“快槍林三”，或根據(jù)自己活動的地盤取名為“常山虎”、“老三省”等。

土匪有很多隱語（黑話），京劇《智取威虎山》中就有所表現(xiàn)。這是因為土匪是非法武裝，為了保持團伙的隱密性，創(chuàng)造了許多圈內(nèi)人才使用和理解的黑話。

土匪的精神生活。土匪的精神世界是空虛的，為了使自己活得有點滋味，土匪有自己一套尋樂子的方法，除了吃喝嫖賭抽之外，他們還會打飛錢（打靶）；行酒令；自演自唱；殺人取樂；辦喜事——如大當(dāng)家的娶壓寨夫人，攻下響窯和年終分錢回家；辦喪事——如戰(zhàn)死了兄弟，最后埋葬舉行葬禮，大當(dāng)家點上香，其他土匪齊刷刷跪下，大當(dāng)家的說：“江湖奔波，人老歸天。兄弟你走了，大伙來送你！”一個小嘍啰負(fù)責(zé)燒紙錢。

土匪也搞一些文化活動。比如“貼對子”，大土匪幫伙中，往往羅織了一些文化人，有的甚至是前清的秀才、舉人，有的是民國時期的教書先生或新學(xué)堂的學(xué)生。所以，對對聯(lián)這種較高層次的文化活動也得以在匪幫中存在，這種對聯(lián)一般在大股中規(guī)矩較多、門庭森嚴(yán)之地使用，小股土匪只在過年節(jié)時偶爾貼貼。土匪還會創(chuàng)作一些歌謠。比如有一首歌謠這樣說：天下第一團，人人都欠錢，善要他不給，惡要他就還。匪幫在舉行一些重大儀式時，則會創(chuàng)作一些文學(xué)作品，如開山堂的《請神辭》。

生存手段

土匪的生存手段主要有：綁票、砸窯、吃票、靠窯和拉片子。

綁票是土匪的重要活動之一，無論是義匪還是惡匪，都要干綁票勒索的勾當(dāng)，因為這是維系匪幫生存的重要財源之一?！捌薄奔村X，因為綁來的是人，所以稱之為肉票，又稱財神爺，在四川稱之為肥豬，江西湖南稱之為肥羊。綁票一般要到幾十里甚至幾百里外吃中小富戶——大富戶防守嚴(yán)密，不好下手。兔子不吃窩邊草，土匪會和周邊村民搞好關(guān)系，盡量和這里的士紳和地方實力派搞好關(guān)系，甚至禮尚往來，和睦相處，給自己通風(fēng)報信，掩護自己。

土匪攻打搶劫富戶宅院，叫作砸窯，窯分防守能力弱的軟窯、有一定防守能力的硬窯、最難打但最富裕的響窯。

吃票就是在交通要道的河口、山門占山為王設(shè)卡，對過往商旅的財貨抽提現(xiàn)款，坐等吃票。

小股土匪的出路一般是加入大股土匪，這叫作靠窯。

拉片子就是分贓。土匪終年打家劫舍，除了報仇雪恥，到頭來都是為了錢財，否則便不會鋌而走險，去干這玩命的勾當(dāng)。

分贓按“人份”和“槍份”，所謂按“人份”，就是根據(jù)土匪在匪幫中的地位和作用分錢。一般而言，大當(dāng)家、二當(dāng)家可分5～6份，炮頭可分3～4份；所謂“槍份”，入伙者帶來幾條槍分幾個槍份，沒有槍者無槍份，如果借來別人的槍使用，需要向槍主交納四成左右的槍份租金。每到秋后時節(jié)，土匪便開始分贓，扣除一年消耗和來年備用金，剩余部分根據(jù)個人份數(shù)全部分掉，或銀元貨幣，或衣服首飾，然后下山回家過年，來年發(fā)春時再上山聚伙為非作歹。土匪中并非是有錢同花、有飯同吃的平均主義，而是等級森嚴(yán)、苦樂不均，新入伙的土匪，一年到頭，分到手的財務(wù)寥寥無幾，直至熬上一個小頭目，或搞到屬于自己的槍械，或許能擺脫窘狀，但這是要拿命來博取的。