富二代，垮掉還是站起來？

中國傳統(tǒng)文化講究“修身齊家治國平天下”。可見，德性養(yǎng)成是第一重要的事情。鑒于眼下“富二代”時有驚人之語、驚人之行，其教育引導已不僅僅是家庭問題。不久前有消息說，江蘇常州市鐘樓法院對出賣人體器官案的團伙8人進行了公開審理，發(fā)現(xiàn)有一個富二代，只因和父親慪氣而找他要賣腎；最近，安徽又有富豪父子開寶馬奔馳街頭對撞，讓人大跌眼鏡。

“慪氣賣腎”，父子對撞，千古奇聞。這事兒就發(fā)生在富二代的身上。盡管數(shù)日前，溫州青年會會長周克力在“2013APEC青年創(chuàng)業(yè)家峰會”主題對話中稱，“可以自豪地跟大家說，99%的富二代絕對是優(yōu)秀的，我們只是其中的萬分之一”——但在公眾或輿論的價值評判中，這個“99%”顯然有點像699萬應屆畢業(yè)生壓力下特好看的“高校就業(yè)率”。今天，我們關注富二代的教育或素養(yǎng)問題，顯然不是杞人之憂。去年底，《福布斯》中文版發(fā)布的“中國現(xiàn)代家族企業(yè)調(diào)查報告”顯示，在滬深以及港交所上市的1394家民營企業(yè)中，家族企業(yè)占比接近一半，在這684家上市的家族企業(yè)中，僅有7%的企業(yè)完成了二代接班。

古話云，富不過三代。個中原因，其實托爾斯泰說得很到位——“培養(yǎng)一個貴族需要三代人的時間，而只有錢，就是暴發(fā)戶了?！敝袊蝗北┌l(fā)戶，缺的是敬畏權利、憫恤悲苦的貴族。這是亞洲不少國家的通病。韓國近日也掀起了對富人特權階層腐敗的批判風潮。韓國《周刊朝鮮》28日撰文指出，部分特權階層的貪婪正在動搖韓國社會的根基，并詰問“如果部分特權階層的腐敗行為擴大至作弊入學、國外生育、免服兵役、境外逃稅，那么韓國將會變成什么樣子？”值得鏡鑒的是西方國家，在我們將依靠父輩家產(chǎn)而擁有財富的人稱為“富二代”的時候，英國也有一個類似的詞匯：“Yawns”（Young and Wealthy but Normal）。它的意思是“年輕、富有，但為人低調(diào)”。早在2007年，英國《星期日電訊報》專門創(chuàng)造了這個詞，而美國有線電視新聞網(wǎng)（CNN）也曾通過多個歐美社會的典范例子，對該詞進行37fa8da6eda28af12c5b81f5a53a909b0e3d5383c1c1a7d4e3f9c88f99484887深入解釋——“年齡在20到40歲之間的財富新貴，生活樸素且關注環(huán)保，具有強烈的社會責任感?！边@樣的價值認同是有事實支撐的，譬如在英國，就算是王室，威廉及哈里王子也都要按照規(guī)矩，和普通年輕人一樣按年齡階段參軍訓練，唯一的優(yōu)待就是在軍營中可以有一個單間居住。不難想見，在這樣的教化及約束之下，富二代還會飛揚跋扈、叛逆乖張嗎？

在一個正常的社會，沒有“龍生龍鳳生鳳”的邏輯，貧窮逆襲成為可能、富貴世襲成為恥辱。那么，富爹在教育富孩子的時候，自然就會有更多的憂患意識及前瞻意識，不會放任特權色彩的溺愛去傷害孩子，更不會任其虛擲公共資源而喪失恥感，因為真正的愛，是要讓富二代沿襲其創(chuàng)業(yè)與拼搏的精神，而不是躺在有限的財富上與世界梳離。有幾點是肯定的：一者，富人的價值，只有得到窮人的尊重，才能兌現(xiàn)為公共福祉；二者，財富要想走得長遠，必得深諳“和融兼濟”的道理，在三次分配中不昧公平與正義。

高爾基有言，“愛孩子是老母雞都會做的事情，可是要善于教育他們，這是國家的一樁大事，需要才能和全部的生活知識?！备欢强宓暨€是站起來，需要的不僅是富爹的才能與知識，更需要制度設計從全局的高度，取長補短、嚴苛權責，讓一切財富衍生的罪惡，滅失在公序良俗的邊界之外。

責任編輯 王海