周恩來思想政治教育理論的內(nèi)容解析

[摘 要] 周恩來一生注重開展思想政治教育工作，其思想政治教育理論的內(nèi)容主要包括：“三觀”教育、紀(jì)律教育、愛國主義教育、艱苦奮斗精神等。研究周恩來思想政治教育的內(nèi)容對今天黨的思想政治教育工作開展具有一定的借鑒意義。

[關(guān)鍵詞] 周恩來 思想政治教育 內(nèi)容

周恩來的思想政治教育理論有非常豐富的教育內(nèi)容。周恩來是堅定的馬克思主義者，他把宣傳馬克思主義看作自己的神圣使命；另一方面，他又深受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是儒家文化的影響，所以其教育內(nèi)容具有一定的中國傳統(tǒng)文化韻味。

一、“三觀”教育

馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀，是一個統(tǒng)一的整體?！叭^”教育，即世界觀、人生觀和價值觀教育。馬克思主義世界觀是共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、改造世界的強大思想武器。江澤民曾指出：“樹立正確的世界觀和人生觀，無論過去、現(xiàn)在和將來，對于每一干部和黨員來說，都是首要的問題?！盵1]P1191習(xí)近平總書記把世界觀、人生觀和價值觀視為思想政治教育的“總開關(guān)”?？梢姡叭^”教育對于提高人們特別是黨員干部的思想道德素質(zhì)具有根本性的意義。

周恩來非常重視開展“三觀”的思想道德教育。青少年時期的周恩來已經(jīng)形成了正確的世界觀、人生觀和價值觀。他認(rèn)為，一個有為的青年，只有樹立革命高遠(yuǎn)的人生理想，關(guān)心國家人民命運，掌握人生正確方向，才能堅忍不拔，奮發(fā)前進(jìn)，才能擔(dān)負(fù)起歷史賦予青年的重任，“有大志向的人，便想去救國，盡力社會”。1916年9月8日，周恩來在《吾校新劇觀》一文指出：“物雖微，理所據(jù)也。事雖細(xì)，神所系也。觀一物之結(jié)構(gòu)，而后知萬象之生理。察一事之組織，而后洞人類之精神?！盵2]P31就是說，即便是世界上細(xì)微的事物，也都是道理和精神的根據(jù)，認(rèn)識世界萬象，要從客觀存在的事物出發(fā)。在這里，周恩來表達(dá)了認(rèn)識論上的唯物主義路線，體現(xiàn)出科學(xué)的世界觀。在上小學(xué)時，一次校長向?qū)W生提出一個問題：讀書是為了什么？周恩來莊重回答：為中華之崛起而讀書。這就是周恩來的學(xué)習(xí)目的，也是他少年人生觀的表現(xiàn)，亦體現(xiàn)了他對人生價值之理解。西歐留學(xué)，通過對各種主義的“推求比較”，周恩來表示，我認(rèn)定的主義一定不變了，并且很堅決地為它宣傳奔走。至此，周恩來莊重地選擇了馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，認(rèn)為馬克思主義是解決中國問題的關(guān)鍵。從此，他也在革命實踐中積極地加強對中國人民的馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀教育。

周恩來認(rèn)為，“三觀”教育有利于提高黨員干部為人民服務(wù)的能力和自覺性。周恩來曾說：“對人民，我們要如對孺子一樣地為他們做牛的。要誠誠懇懇、老老實實為人民服務(wù)?！盵3]P2411950年8月，周恩來在《建設(shè)與團(tuán)結(jié)》的講話中又強調(diào)：“中國共產(chǎn)黨是用無產(chǎn)階級世界觀武裝起來的，是決心為革命為人民服務(wù)的?！盵4]P28他又說：“一個人不應(yīng)該只為自己勞動，而應(yīng)該為大多數(shù)人謀幸福，特別是共產(chǎn)黨員一定要全心全意為人民服務(wù)。”[4]P561946年5月2日，周恩來在為記者曾敏贈言中說：“人是應(yīng)該有理想的，沒有理想的生活會變成盲目?！盵5]P662又說：“理想是需要的，它可以為我們指出前進(jìn)的方向?！盵6]P14全心全意為人民服務(wù)是革命的、科學(xué)的“三觀”教育的核心。因此，在周恩來看來，為提高黨員干部的服務(wù)人民的能力，必須加強“三觀”教育。

總而言之，世界觀、人生觀和價值觀是一定的社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)物，會隨著社會的發(fā)展而變化。新時期，更需要加強對黨員干部的“三觀”教育，堅持“活到老、學(xué)到老、改造到老”的“三觀”教育的修養(yǎng)原則。不難理解，周恩來的“三觀”教育對于促進(jìn)人們正確地認(rèn)識和服務(wù)中國革命和建設(shè)事業(yè)起到了重大的作用，特別是在嚴(yán)酷的革命戰(zhàn)爭年代，這種教育尤為重要。

二、紀(jì)律教育

紀(jì)律教育一直是黨的思想政治教育的主要內(nèi)容，教育的目的是讓受教育者提高執(zhí)行紀(jì)律的自覺性，養(yǎng)成遵守紀(jì)律習(xí)慣。馬克思曾經(jīng)說過：“我們現(xiàn)在必須絕對保持黨的紀(jì)律，否則將一事無成。”[7]P413周恩來深知紀(jì)律教育的重要性，他把紀(jì)律教育作為自己思想政治教育的一項重要內(nèi)容。

加強紀(jì)律教育是黨的建設(shè)和軍隊建設(shè)的重要內(nèi)容。1926年7月，周恩來在《國民革命軍及軍事政治工作》中強調(diào)，對官長官佐要鞏固其革命觀念，對于士兵要使之有革命常識，所以我們要認(rèn)識革命化、紀(jì)律化、統(tǒng)一化。1925年7月，周恩來在黃埔軍校第三期開學(xué)典禮上的講話中指出：“革命黨員守紀(jì)律，比在任何政黨中還要緊要，這是革命最重要的一個要素；……在革命之下，守革命黨的紀(jì)律，并不是強迫的，是各同志甘心愿意遵守的；每天的軍事訓(xùn)練、軍事教育是甘心接受的。”[8]P10同時，他又強調(diào)：“在黨的指揮之下，守嚴(yán)格的紀(jì)律，能如此做去，將來一定能夠得到很好的成績?！盵8]P10“黨的訓(xùn)練應(yīng)多帶教育性……應(yīng)用很淺近的理論，很容易明白的事實，提高他們的階級意識，增進(jìn)他們的革命情緒，使他們不但自己嚴(yán)格地遵守軍隊紀(jì)律，還能成為士兵的模范。”[3]P179不久，他在《中共中央給紅軍第四軍前委的指示信》中又說：“應(yīng)做到使士兵自動守紀(jì)律，以群眾的力量與影響來制裁違犯紀(jì)律的人。”[3]P391938年1月10日，他在《抗戰(zhàn)軍隊的政治工作》的報告中再次強調(diào)：“只有充分的政治教育，官兵間互相的了解與信任，軍民間互相愛護(hù)，才有革命軍隊的自覺紀(jì)律?！盵3]P97總而言之，周恩來強調(diào)紀(jì)律教育是建黨建軍的必要內(nèi)容，良好的紀(jì)律教育是保障黨和軍隊建設(shè)的重要條件，更是保障軍隊取得戰(zhàn)爭勝利的重要因素，黨要加強軍隊的思想政治教育工作。

外交工作一定要遵守紀(jì)律。新中國成立后，周恩來一直擔(dān)任政務(wù)院總理，并主管外交工作，他為外交人員制定了“站穩(wěn)立場，掌握政策、鉆研業(yè)務(wù)、遵守紀(jì)律”的十六字守則。周恩來認(rèn)為，外交工作“要堅持無產(chǎn)階級的紀(jì)律，反對自由主義。我們強調(diào)高度自覺的、合乎黨的利益的紀(jì)律，絲毫不能允許自由主義的存在。亂說亂搞就會出亂子。外交工作的一切都必須注意事先請示、事后報告”[4]P91。事關(guān)涉外大事不準(zhǔn)邊斬邊奏，更不準(zhǔn)先斬后奏。因為，某一件事從局部來看，這樣做是可以的，但從全局看，這樣做又是有損全局的，因此必須請示中央全面考慮，做出決定。周恩來認(rèn)為，外交工作處理國家與國家之間的事，對整個國家甚至世界都有影響，外交無小事，所以在處理外交事務(wù)時要嚴(yán)格遵守各項紀(jì)律。

總之，周恩來一直把紀(jì)律教育作為思想政治教育的重要內(nèi)容之一，這不僅僅體現(xiàn)在以上的幾個主要方面，其實文化建設(shè)、民族團(tuán)結(jié)甚至經(jīng)濟(jì)建設(shè)等都離不開有效的紀(jì)律教育。

三、愛國主義教育

愛國主義教育主要培養(yǎng)受教育者熱愛祖國的觀點、情感和維護(hù)祖國尊嚴(yán)的意志。周恩來是一位偉大的愛國主義者，同時又是一位杰出的無產(chǎn)階級國際主義者，他把畢生的精力都獻(xiàn)給了中國人民和世界人民的正義事業(yè)。周恩來是愛國主義與國際主義很好地結(jié)合起來的典范。

周恩來較早地就參加了愛國運動教育。俄國十月革命勝利后，1918年4月，中日即將簽訂軍事協(xié)定的消息在報上披露后，還在日本留學(xué)的周恩來注意到此事，4月3日，周恩來在日記中記載：“閱英文報，知日本政府又提出二十條要求中國矣?！盵2]P46-475月2日，他在日記中又寫到此事：“觀報多時，國事益壞矣。”[2]P47在民族危亡的嚴(yán)酷形勢面前，周恩來胸中蕩起了滿腔的愛國熱情，他全然不顧地投身于愛國運動，為救亡圖存而奔波。他參加各種集會，散發(fā)愛國傳單。5月19日，周恩來參加了留日學(xué)生的愛國團(tuán)體——新中學(xué)會，并在入會儀式上發(fā)表了演講。他強調(diào)：“我們中國所以如此衰弱的緣故，全是因為不能圖新，又不能保舊，又不能改良。我們來到外洋求真學(xué)問，就應(yīng)該造成一種泰西的民族樣子去主宰我們自己的民族，豈不叫比著外人強萬倍不止了么？所以我剛?cè)脒@會，見著這個‘新’字，心里頭非常痛快，望諸同志人人心中存這個‘新’，中國才有希望呢﹗”[2]P48可以看出，周恩來較早地就參加了愛國宣傳教育的實際行動。

周恩來的愛國主義教育，首先是熱愛中華民族的教育。周恩來是中華民族的優(yōu)秀兒女，他熱愛中華民族，并教育人們要熱愛中華民族。周恩來說：“中國是古老的民族，也是勇敢的民族。中華民族有兩大優(yōu)點：勇敢，勤勞。這樣的民族多么可愛，我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源?！盵3]P323其次是反侵略思想教育。這是周恩來愛國主義教育思想的一個重要方面。在偉大的抗日戰(zhàn)爭中，周恩來號召人民說：“在民族生命危急萬狀的現(xiàn)在，只有我們民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，才能戰(zhàn)勝日本帝國主義的侵略。”[3]P76他帶著對中華民族的熱愛，向人民發(fā)出呼吁：“寇深矣！禍亟矣！同胞們，起來，一致地團(tuán)結(jié)啊！我們偉大的悠久的中華民族是不可屈服的?！盵3]P78再次是維護(hù)祖國統(tǒng)一的教育。解放后，周恩來一直把實現(xiàn)祖國統(tǒng)一視為自己重要的使命，非常注意加強祖國統(tǒng)一意識教育。早在1949年7月新中國成立前夕，他就提出：“我們要把戰(zhàn)爭進(jìn)行到底，把革命進(jìn)行到底。我們要打到臺灣去，打到海南島去，打到昆明去，打到新疆去?！盵3]P359隨著大陸的解放，周恩來又說：“現(xiàn)在中國人民和國民黨反動派殘余的斗爭還沒有完結(jié)，這是因為反動派殘余所盤踞的臺灣，現(xiàn)在是美國海軍和空軍的直接控制之下。人民解放軍決心從美國侵略者手中解放臺灣……我們正為取得這個最后勝利而在加倍努力?！盵4]P33為了臺灣的統(tǒng)一，周恩來呼吁大家以民族和國家的利益為重，并堅信我們久經(jīng)憂患的偉大民族一定能夠依靠自己的努力，實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一。

周恩來強調(diào)，愛國主義是一種巨大的精神力量，要提高民族自信心，維護(hù)民族的尊嚴(yán)，但又要向其它民族學(xué)習(xí)。周恩來把愛國主義和國際主義結(jié)合在一起考慮問題，表現(xiàn)了一個無產(chǎn)階級革命家的遠(yuǎn)大胸懷?？梢钥闯?，周恩來堅持愛國主義，反對狹隘民族主義，體現(xiàn)出周恩來作為一個無產(chǎn)階級國際主義的戰(zhàn)士，放眼世界的博大胸懷。

四、艱苦奮斗精神教育

艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德，也是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。鄧小平曾經(jīng)說：“在艱難困苦的時候需要艱苦奮斗，在物質(zhì)條件優(yōu)越的時候也需要艱苦奮斗。”[9]P306艱苦奮斗精神教育一直是思想政治教育的主要內(nèi)容。我們黨為爭取民族解放和獨立的斗爭史，就是一部艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。

周恩來注重艱苦奮斗精神的教育。周恩來出生在舊中國，他深深地體會到幸福生活來之不易，他不僅自己一生節(jié)儉，還大力宣傳艱苦奮斗精神，得到了人民大眾的深切認(rèn)同。周恩來一生能夠保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)與他的家庭環(huán)境、個人經(jīng)歷、道德修養(yǎng)和崇高的革命理想是分不開的：一是從小受家庭環(huán)境的影響和中國傳統(tǒng)文化的熏陶，使他從少年時代就養(yǎng)成了艱苦奮斗的良好習(xí)慣；二是長期艱苦的革命斗爭生涯磨煉了他吃大苦耐大勞的精神；三是不斷地加強自身修養(yǎng)，不斷地改造自己的人生觀、世界觀，始終保持和發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉樸素的優(yōu)良作風(fēng)。

周恩來強調(diào)，艱苦奮斗是共產(chǎn)黨人的政治本色，是無產(chǎn)階級的傳家寶。他說，我們共產(chǎn)黨人不信奉苦行僧生活，但是為將來進(jìn)入人類最美好的共產(chǎn)主義作精神上和物質(zhì)上的準(zhǔn)備，目前必須艱苦奮斗。艱苦奮斗精神不僅在革命戰(zhàn)爭年代需要，在和平建設(shè)時期更要繼續(xù)發(fā)揚。有了它，才能執(zhí)行堅定正確的政治方向，才能在實現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想的萬里征途上堅持不懈、永往直前。周恩來說：“我們領(lǐng)導(dǎo)干部要有知足常樂的意識，要覺得自己的物質(zhì)待遇足夠了，甚至于過了，覺得少一點好，人家分給我們的多了，就應(yīng)該居之不安?！盵4]P427為此，周恩來要求共產(chǎn)黨人要艱苦奮斗一輩子，要使艱苦奮斗成為我們的美德。這樣，我們就會心情舒暢，才能在個人身上節(jié)約，給集體增加福利，為國家增加積累，才能把我們的國家更快地建設(shè)成為一個社會主義強國。

周恩來要求大家要保持艱苦奮斗的本色。1949年7月，周恩來在全國工會工作會議上所作的《恢復(fù)生產(chǎn)，建設(shè)中國》報告中指出：“我們的革命要徹底勝利，要把帝國主義加在我們身上的鎖鏈統(tǒng)統(tǒng)去掉，必然會遇到他們留給我們的困難，我們要準(zhǔn)備迎接和克服這些困難。我們要繼續(xù)保持和發(fā)揚長期在農(nóng)村中建立起來的艱苦奮斗的革命傳統(tǒng)?，F(xiàn)在到了一個新環(huán)境，要精兵簡政，節(jié)衣縮食?！盵4]P3621963年，全國經(jīng)濟(jì)形勢開始好轉(zhuǎn)，各地行政機(jī)關(guān)在接待工作中又出現(xiàn)比闊氣、講排場的不良風(fēng)氣。周恩來立即在全國招待工作會議上指示：要求建立一套管理制度，保證節(jié)約措施的落實，要堅持勤儉建國方針深入開展，堅決反對鋪張浪費和講排場。

周恩來不僅教育大家要保持艱苦奮斗作風(fēng)，而且親自帶頭實踐。無論是在艱苦的戰(zhàn)爭年代，還是在全國解放后，他的清廉儉樸、嚴(yán)于律己都有說不完的故事，并且令世人感慨萬千。他的一生是艱苦奮斗的一生，艱苦奮斗精神體現(xiàn)在他日常生活和革命生涯的各個方面。周恩來處處以身作則，親身踐履勤儉建國的方針。周恩來穿的襯衣補了又補，很多人不理解。有人說周恩來是一國總理，穿著這樣補丁衣服，是不是有點過分了。他笑著說，我看不過分。前提是我們國家還很窮。身為七億人口的大國總理，我這樣做不是我個人的事，這表明我們提倡什么！七億人口是應(yīng)該提倡節(jié)儉呢？還是現(xiàn)在就不顧國情去追求享受呢？當(dāng)然是提倡節(jié)儉！現(xiàn)在的大好形勢是靠大家艱苦奮斗得來的，將來國家富強了，也不能丟掉艱苦樸素、艱苦創(chuàng)業(yè)的光榮傳統(tǒng)！新中國成立初期，周恩來主張把國家的財力首先用在生產(chǎn)建設(shè)上，反對政府機(jī)關(guān)興建樓堂館所。周恩來親身踐履勤儉建國行動，教育了全黨，教育了全國人民。

周恩來的一生是艱苦奮斗、勤儉樸素的一生，他教育黨員和廣大人民群眾要保持自力更生、艱苦奮斗、勤儉建國的優(yōu)良革命傳統(tǒng)。建設(shè)社會主義不可能一帆風(fēng)順，國家底子薄，人口多，一定要把艱苦奮斗的精神貫穿到轟轟烈烈的新中國的建設(shè)大潮中。周恩來不僅進(jìn)行艱苦奮斗精神的教育，還親身踐履。周恩來的親身踐履精神對廣大人民群眾產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，為我們進(jìn)行艱苦奮斗教育樹立了楷模。今天研究周恩來的思想政治教育對今天社會主義核心價值觀教育具有一定的實踐價值。

結(jié)語

思想政治教育工作的有效開展很大程度上依賴于適當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容。在中國革命和社會主義建設(shè)的進(jìn)程中，周恩來注重開展思想政治教育工作，并且采取適當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容，為中國革命和建設(shè)作出了卓越的貢獻(xiàn)。周恩來的思想政治教育內(nèi)容突出地表現(xiàn)在“三觀”教育、紀(jì)律教育、愛國主義和艱苦奮斗精神教育等四個方面。探討周恩來的思想政治教育內(nèi)容對于今天黨的思想政治教育工作的有效開展無疑具有一定的現(xiàn)實意義?！?/p>

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責(zé)任編輯 張榮輝