弘揚蘇區(qū)精神對當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的意義

[摘 要] 以“堅定信念、求真務(wù)實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)涵的蘇區(qū)精神蘊含著豐富的教育價值。弘揚蘇區(qū)精神，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的政治信仰，樹立艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神、求真務(wù)實的科學(xué)精神、無私奉獻(xiàn)的為民精神，發(fā)揮蘇區(qū)精神對當(dāng)代大學(xué)生的影響教化功能具有重大深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義。

[關(guān)鍵詞] 蘇區(qū)精神 思想政治教育 價值 意義

2011年11月，在北京召開的紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)立暨中華蘇維埃共和國成立80周年座談會上，習(xí)近平同志高度肯定和贊揚了以“堅定信念、求真務(wù)實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)涵的蘇區(qū)精神，其中蘊含的共產(chǎn)主義理想信念、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)、求真務(wù)實的科學(xué)精神和無私奉獻(xiàn)的為民精神是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)涵。新時期，進(jìn)一步弘揚蘇區(qū)精神，是社會進(jìn)步、時代發(fā)展的需要，也是推動高校思想政治教育發(fā)展的有效途徑。

一、引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的政治信仰

堅定信念是蘇區(qū)精神的靈魂。理想信念決定著一個人的政治立場、精神狀態(tài)和前進(jìn)方向，是戰(zhàn)勝一切艱難險阻的精神動力。中央蘇區(qū)時期，國民黨反動派對中央革命根據(jù)地進(jìn)行了慘無人道的“圍剿”和打擊，但這并沒有擊垮具有堅定的共產(chǎn)主義理想信念的共產(chǎn)黨員。他們懷著為共產(chǎn)主義流血犧牲的革命精神，在艱苦卓絕的條件下不畏懼?jǐn)橙说拿土夜?，舍身忘死、前仆后繼，堅持革命斗爭。江西省蘇維埃政府裁判部長江善忠在被敵人包圍并打完最后一顆子彈時，毅然咬破指頭，用鮮血在自己的襯衣上寫道“死到陰間不反水，保護(hù)共產(chǎn)黨萬萬年！”贛南軍區(qū)機(jī)關(guān)政治部主任劉伯堅被俘后，在獄中以監(jiān)獄當(dāng)戰(zhàn)場，寫下了《帶鐐行》《獄中月夜》《移獄》等多個革命詩篇，并在就義前寫道：“弟準(zhǔn)備犧牲，生是為中國，死是為中國。”正是因為廣大共產(chǎn)黨員堅信“星星之火，可以燎原”，始終堅定共產(chǎn)主義的理想信念，堅信中國革命必將取得最后勝利，中國革命才最終走出了困境，獲得了全面的勝利。當(dāng)前的中國正處于社會轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化帶來了各種復(fù)雜的矛盾和問題，使一些大學(xué)生不同程度上出現(xiàn)政治信仰迷茫、價值取向錯位，懷疑、排斥社會主義，認(rèn)為共產(chǎn)主義高不可攀等各種問題。對此，高校思想政治教育者應(yīng)大力弘揚革命前輩始終堅信“紅旗不倒、浴血奮戰(zhàn)”的信念，深入開展蘇區(qū)精神進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦的“三進(jìn)工作”，讓大學(xué)生切身感受到革命先輩堅定的崇高理想和革命信念，引導(dǎo)大學(xué)生樹立堅定的馬克思主義、社會主義和共產(chǎn)主義理想信念，自覺地把個人人生理想與社會理想相結(jié)合，成為一名合格的社會主義建設(shè)者和接班人。

二、引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神

艱苦奮斗是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們黨克敵致勝的重要法寶，也是當(dāng)前加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的立足點。中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立以后，敵人就對蘇區(qū)進(jìn)行嚴(yán)厲的經(jīng)濟(jì)封鎖和軍事“圍剿”?！稗r(nóng)民分得了土地，生產(chǎn)出來的稻谷、花生、大豆等農(nóng)產(chǎn)品賣不出去，價格一跌再跌，而蘇區(qū)的食鹽、洋布、煤油、西藥等工業(yè)品，十分奇缺，價格越來越高。這些嚴(yán)重地影響了群眾的生產(chǎn)、生活和紅軍的給養(yǎng)?！盵1]（p22）。蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，物資極度匱乏，蘇區(qū)廣大干部平均每人每天吃不到一角錢的菜，每人每月的食鹽也是在四錢至五錢之間，他們過著吃紅米飯、喝南瓜湯的清貧日子，缺衣少糧的現(xiàn)象時有發(fā)生。以毛澤東同志為代表的共產(chǎn)黨人在物資缺乏、條件艱苦的情況下不畏困苦，自力更生，開展節(jié)省運動，發(fā)展生產(chǎn)，支援戰(zhàn)爭?！肮?jié)省每一個銅板，為著支援戰(zhàn)爭和革命事業(yè)”[1]（p11），成立“節(jié)約總會”，每人每天只吃兩餐，節(jié)約一餐口糧支援戰(zhàn)爭。正是蘇區(qū)軍民的省吃儉用、勤儉節(jié)約，在十分落后的基礎(chǔ)上，異常困難的條件下，創(chuàng)建和發(fā)展了蘇區(qū)的經(jīng)濟(jì)、財政、文化、教育、衛(wèi)生等各項事業(yè)，使得我們黨由小變大，由弱變強(qiáng)，不斷發(fā)展、壯大，黨的力量在幾乎覆沒的邊緣上重新強(qiáng)大了起來，后來成為領(lǐng)導(dǎo)全國人民抗戰(zhàn)的核心力量。當(dāng)代大學(xué)生成長于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時期，物質(zhì)資源相對豐厚，家庭環(huán)境相對優(yōu)越，多在“6+1”（父母、祖父母、外祖父母）的關(guān)愛下成長。豐厚的物質(zhì)資源和優(yōu)越的家庭環(huán)境容易使他們養(yǎng)成鋪張浪費、貪圖享受的習(xí)慣，缺乏吃苦受累、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神。部分大學(xué)生畢業(yè)后不愿到農(nóng)村、基層單位、西部地區(qū)就業(yè)或創(chuàng)業(yè)，甘愿成為家庭、社會、國家的“寄生蟲”。針對這類現(xiàn)象，高校思想政治教育者應(yīng)大力弘揚蘇區(qū)精神，用蘇區(qū)精神所蘊含的不畏困難、艱苦奮斗的精神激勵當(dāng)代大學(xué)生，引導(dǎo)他們樹立吃苦耐勞、艱苦奮斗的意識和奮發(fā)圖強(qiáng)、不屈不撓的創(chuàng)業(yè)精神。

三、引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立求真務(wù)實的科學(xué)精神

求真務(wù)實的科學(xué)精神是蘇區(qū)精神的精髓。從實際出發(fā)，不迷信、不盲目，堅持調(diào)查研究是中國共產(chǎn)黨人在蘇區(qū)革命斗爭中逐步形成的，是蘇區(qū)革命斗爭經(jīng)驗的總結(jié)。上世紀(jì)20年代末和30年代初期，黨內(nèi)很多同志不顧中國國情和革命的實際情況，照搬照套蘇俄模式，不論正確與否，一味地盲目執(zhí)行，將馬克思主義理論教條化、蘇聯(lián)革命經(jīng)驗神圣化，脫離中國實際的教條主義、盲動主義、冒險主義錯誤日益嚴(yán)重，黨內(nèi)一時被教條主義、主觀主義、“本本”主義所籠罩。以王明等為代表的“左”傾冒險主義者，制定了城市武裝起義和攻打中心城市的錯誤指示，給蘇區(qū)的革命和建設(shè)帶來了嚴(yán)重的干擾和破壞，使黨遭受到前所未有的重大損失。毛澤東同志對此深惡痛絕，堅決反對。他深入農(nóng)村作了大量詳實的調(diào)查研究，如“尋烏調(diào)查”“興國調(diào)查”“東塘等處調(diào)查”“長岡鄉(xiāng)調(diào)查”“才溪鄉(xiāng)調(diào)查”等十多個農(nóng)村調(diào)查研究。通過深入的調(diào)查，毛澤東有了詳細(xì)豐富的第一手資料，并運用第一手資料進(jìn)行分析、研究，得出了指導(dǎo)中國革命的正確結(jié)論，引導(dǎo)黨和紅軍不斷戰(zhàn)勝困難，取得勝利。正如毛澤東同志所說：“我作了尋烏調(diào)查，才弄清了富農(nóng)與地主的關(guān)系，提出了解決富農(nóng)問題的辦法?！盵2]（p22）“不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)，不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)。”[1]（p267）毛澤東同志不僅自己親自作調(diào)查研究，還教育黨員干部重視調(diào)查研究，一時之間各級蘇區(qū)黨政干部深入群眾進(jìn)行調(diào)查研究，開創(chuàng)了深入實際調(diào)查研究，理論與實際相結(jié)合的新局面，在黨內(nèi)掀起了深入基層、求真務(wù)實、獨立自主的馬克思主義的思想路線。事實證明，正是以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，深入實際調(diào)查研究，理論聯(lián)系實際，把馬克思主義和中國革命相結(jié)合，我們黨才走出了一條農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的中國特色革命道路，帶領(lǐng)中國人民走上了正確的革命道路。目前，大學(xué)生群體中存在著“浮、夸、虛、傲、躁”等不良現(xiàn)象，如學(xué)習(xí)不認(rèn)真、浮躁，做事不踏實、浮夸，做人不誠懇、虛傲等，嚴(yán)重影響和敗壞了學(xué)風(fēng)，直接影響了大學(xué)生的思想。針對這類現(xiàn)象，高校思想政治教育者應(yīng)大力弘揚求真務(wù)實的蘇區(qū)精神，用老一輩革命家過去那種“注重調(diào)查研究、求真務(wù)實、實事求是”的科學(xué)精神去教育當(dāng)代大學(xué)生，培養(yǎng)他們養(yǎng)成追求真理的崇高品格和注重理論聯(lián)系實際、求真務(wù)實的科學(xué)精神。

四、引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立無私奉獻(xiàn)的為民精神

一心為民、無私奉獻(xiàn)是蘇區(qū)精神的本質(zhì)。一心為民、無私奉獻(xiàn)、真心實意地為人民謀利益是中國共產(chǎn)黨的價值追求和根本宗旨。蘇區(qū)時期，蘇區(qū)干部真心實意地為群眾謀利益，以身作則、身體力行地關(guān)心群眾的生產(chǎn)和生活，幫助群眾解決衣食住行等實際問題，讓群眾獲得了實實在在、真真切切的實惠?！疤K區(qū)干部好作風(fēng)，自帶干糧去辦公，日著草鞋分田地，夜打燈籠訪貧農(nóng)?！边@首膾炙人口的山歌正是對當(dāng)時蘇區(qū)干部優(yōu)良作風(fēng)的真切描繪和形象概括，至今還廣為流傳。毛澤東同志在第二次全國蘇維埃代表大會的閉幕詞中要求蘇維埃干部真心實意地關(guān)心群眾生活，使蘇維埃政權(quán)成為群眾生活的真正管理者。我們只有“真心實意地為群眾謀利益”，才能“讓廣大群眾認(rèn)識我們是代表他們的利益的，是和他們呼吸相通的”。這樣“廣大群眾必定擁護(hù)我們，把革命當(dāng)作他們的生命，把革命當(dāng)作他們無上光榮的旗幟”[1]（p138-139）。“我們對于廣大群眾的切身利益問題，群眾的生活問題，就一點也不能疏忽，一點也不能看輕?！盵1]（p136）在葉坪時，毛澤東同志經(jīng)常幫助附近農(nóng)民車水抗旱，親自組織當(dāng)?shù)剞r(nóng)民修水利，參加修堤、開荒，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。之后到沙洲壩時，為解決沙洲壩人民的飲水問題，他親自指導(dǎo)、幫助當(dāng)?shù)厝嗣翊蛄艘豢诰?，這就是著名的“紅井”。井邊樹立了一塊石碑，上面寫著“吃水不忘挖井人，時刻想念毛主席”。后來蘇區(qū)群眾由衷地稱贊道：“共產(chǎn)黨真正好，什么事情都替我們想到了?！边M(jìn)入歷史新階段，隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，西方各種思潮紛紛涌入中國，功利主義、享樂主義、拜金主義以及資產(chǎn)階級腐朽的生活方式正潛移默化地影響當(dāng)代大學(xué)生的思想。少數(shù)大學(xué)生價值取向發(fā)生錯位，以自我為中心，個人利益凌駕于國家和集體利益之上，藐視他人尊嚴(yán)和生命等現(xiàn)象時有發(fā)生，部分大學(xué)生的社會責(zé)任意識日益減少。對此，高校思想政治教育者應(yīng)大力弘揚蘇區(qū)精神，教育當(dāng)代大學(xué)生把一心為民、無私奉獻(xiàn)的價值導(dǎo)向看作人生的祟高理想和價值追求，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立不計較個人得失、甘于奉獻(xiàn)的為民精神，追求真正的人生價值。○

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[2]毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集[M].北京：人民出版社，1982.

責(zé)任編輯 潘 瑀