黨的十八大對(duì)中國特色社會(huì)主義的新貢獻(xiàn)

[摘 要] 黨的十八大高舉了中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持了中國特色社會(huì)主義這條主線，對(duì)中國特色社會(huì)主義作出了新的巨大的歷史性貢獻(xiàn)。主要有：確立了中國特色社會(huì)主義新的指導(dǎo)思想；豐富了中國特色社會(huì)主義的內(nèi)涵；完善了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總布局；明確了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總依據(jù)、總?cè)蝿?wù)和基本要求。

[關(guān)鍵詞] 黨的十八大 中國特色社會(huì)主義 貢獻(xiàn)

黨的十八大是在全面建成小康社會(huì)決定性階段召開的一次十分重要的大會(huì)，大會(huì)主題是：“高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅(jiān)克難，堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗?！盵1]從主題可以得知，黨的十八大高舉了中國特色社會(huì)主義的偉大旗幟，堅(jiān)持了中國特色社會(huì)主義這條主線，明確了舉什么旗、走什么道，以什么樣的精神狀態(tài)實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)，并提出了許多重要的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)統(tǒng)一了思想，指明了方向，對(duì)中國特色社會(huì)主義作出了新的巨大的歷史性貢獻(xiàn)。

一、確立了中國特色社會(huì)主義新的指導(dǎo)思想，豐富了中國特色社會(huì)主義理論體系

黨的十八大指出：“總結(jié)十年奮斗歷程，最重要的就是我們堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提出一系列緊密相連、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，形成和貫徹了科學(xué)發(fā)展觀?！辈⑦M(jìn)一步指出，“科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想一道，是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想”[1]。把科學(xué)發(fā)展觀作為黨的指導(dǎo)思想，這充分說明了我們黨在指導(dǎo)思想上的又一次與時(shí)俱進(jìn)。中國共產(chǎn)黨是一個(gè)充滿理論自覺和理論自信的政黨，自成立之日起，就把馬克思列寧主義作為指導(dǎo)思想。黨的七大把馬克思列寧主義同中國革命實(shí)踐相結(jié)合所形成的毛澤東思想作為中國革命和建設(shè)的行動(dòng)指南。正是在毛澤東思想的指引下，我們完成了反對(duì)帝國主義、封建主義、官僚資本主義的任務(wù)，建立了中華人民共和國，建立社會(huì)主義新制度，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最偉大最深刻的社會(huì)變革。黨的十五大把毛澤東思想的繼承和發(fā)展的鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，正是在鄧小平理論的指導(dǎo)下，我們黨作出改革開放、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的偉大決策，使我國實(shí)現(xiàn)了政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)生產(chǎn)力、綜合國力和人民生活水平都上了一個(gè)大臺(tái)階，成功地走出了一條具有中國特色的社會(huì)主義新道路。黨的十六大把同毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承的“三個(gè)代表”重要思想確立為我們黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。在“三個(gè)代表”重要思想的指引下，我們成功應(yīng)對(duì)了各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，建立起了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，成功地把中國特色社會(huì)主義事業(yè)推向了21世紀(jì)。黨的十七大明確把科學(xué)發(fā)展觀作為我們黨必須長期堅(jiān)持和貫徹的指導(dǎo)方針。黨的十八大從歷史和時(shí)代的高度出發(fā)，著眼于中國特色社會(huì)主義事業(yè)的全局，在系統(tǒng)總結(jié)了十六大以來的實(shí)踐基礎(chǔ)上，把科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道，確立為黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。正如十八大報(bào)告指出，“科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國家全部工作的強(qiáng)大思想武器”[1]?？茖W(xué)發(fā)展觀作為馬克思主義中國化的最新成果，開辟了馬克思主義中國化的新境界，豐富了中國特色社會(huì)主義理論體系。黨的十八大把科學(xué)發(fā)展觀確立為我們黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，意味著我們黨在指導(dǎo)思想上的又一次與時(shí)俱進(jìn)，這是黨的十八大對(duì)中國特色社會(huì)主義新的歷史性貢獻(xiàn)。

二、形成了以道路、理論、制度為內(nèi)容的中國特色社會(huì)主義，豐富了中國特色社會(huì)主義的基本內(nèi)涵

十八大報(bào)告指出：“中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者同統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐?！盵1]以道路、理論、制度所構(gòu)成的中國特色社會(huì)主義，豐富了中國特色社會(huì)主義的新內(nèi)涵，充分體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的理論特色和實(shí)踐特色。

道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗的首要問題。毛澤東曾經(jīng)指出：“革命黨是群眾的向?qū)?，在革命中未有革命黨領(lǐng)錯(cuò)了路而革命不失敗的?！盵2]黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們逐漸走上了一條具有中國特色的社會(huì)主義道路。黨的十八大對(duì)中國特色社會(huì)主義道路作出了科學(xué)界定：“中國特色社會(huì)主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家?！盵1]這條道路較之十七大，作出了建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明、促進(jìn)人的全面發(fā)展和全體人民的共同富裕的新要求，體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)建設(shè)要與生態(tài)建設(shè)相協(xié)調(diào)、社會(huì)發(fā)展要以人的全面發(fā)展為最終目的的總體性原則，也指出了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的基本路線、政治保障、根本任務(wù)、總體布局和發(fā)展目標(biāo)，是中國特色社會(huì)主義道路的展開，它們相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充、相輔相成，構(gòu)成了中國特色社會(huì)主義道路這個(gè)整體。

思想理論建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，黨的理論創(chuàng)新引領(lǐng)各方面的創(chuàng)新。黨的十八大報(bào)告指出：“中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展?！盵1]這個(gè)理論體系，創(chuàng)造性地回答了關(guān)于社會(huì)主義、執(zhí)政黨建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的問題，創(chuàng)造性地探索和總結(jié)了中國特色社會(huì)主義的特殊規(guī)律；這個(gè)理論體系突出了兩方面，一是繼承了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凸顯出我們黨在指導(dǎo)思想上的一脈相承；二是以科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的新思想，凸顯出我們黨在指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)，既表明了繼承與發(fā)展的關(guān)系，也道出了理論創(chuàng)新的實(shí)踐特色。

制度是帶有根本性的問題。黨的十八大報(bào)告指出：“中國特色社會(huì)主義制度，就是人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度。”[1]胡錦濤在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上首次提出中國特色社會(huì)主義制度的概念，他指出：“中國特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢。”[3]中國特色社會(huì)主義制度是由根本性制度、基本制度和具體制度所構(gòu)成的，中國特色社會(huì)主義制度是在中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中所創(chuàng)造的，必然會(huì)隨著中國特色社會(huì)主義實(shí)踐得到完善與發(fā)展。黨的十八大第一次把中國特色社會(huì)主義制度納入中國特色社會(huì)主義整體之中，豐富了中國特色社會(huì)主義的基本內(nèi)涵。

三、形成了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”，完善了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總布局

中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總布局，也是隨著中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，不斷得到豐富和發(fā)展的。黨的十五大提出了建設(shè)中國特色社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本綱領(lǐng)；十六大提出建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明；十七大報(bào)告第一次明確提出了建設(shè)生態(tài)文明的目標(biāo)，并且提出經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的“四位一體”。黨的十八大報(bào)告指出：“全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體的總體布局，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路?！盵1]從“基本綱領(lǐng)”到“三大文明”、到“四位一體”，再到十八大提出的“五位一體”的中國特色社會(huì)主義的總布局，反映了我們黨對(duì)什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)的深化，也是我們黨不斷深化對(duì)中國特色社會(huì)主義規(guī)律認(rèn)識(shí)的新成果。

生態(tài)文明，既包括人類對(duì)傳統(tǒng)文明形態(tài)特別是工業(yè)文明進(jìn)行深刻反思和探索的認(rèn)識(shí)成果，又包括人類在發(fā)展物質(zhì)文明過程中保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境的實(shí)踐成果，表現(xiàn)為人與自然和諧程度的提高和人們生態(tài)觀念的增強(qiáng)。生態(tài)文明的提出，是由我國的基本國情決定的，也是由經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)環(huán)境發(fā)展變化的規(guī)律決定的。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就。但由于我國的經(jīng)濟(jì)增長基本建立在高消耗、高污染的傳統(tǒng)發(fā)展模式上，出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的環(huán)境污染和生態(tài)破壞，發(fā)達(dá)國家上百年工業(yè)化過程中分階段出現(xiàn)的環(huán)境問題在我國集中體現(xiàn)，發(fā)展與環(huán)境的矛盾日益突出。資源相對(duì)短缺、生態(tài)環(huán)境脆弱、環(huán)境容量不足，逐漸成為我國發(fā)展中的重大問題。如果不改變傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長方式，不把節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境放在更加重要的位置，不加大環(huán)境保護(hù)力度，不僅關(guān)系到全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，更是關(guān)系到中華民族生存和發(fā)展的長遠(yuǎn)的根本大計(jì)。黨的十八大立足國情，順應(yīng)人民對(duì)美好生活的新期待，把生態(tài)文明建設(shè)提到與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)并列的位置，從而把中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局進(jìn)一步擴(kuò)展為“五位一體”。“五位一體”總布局的提出表明了我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的最新探索與認(rèn)識(shí)成果，表明了我們黨對(duì)我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和自然整體協(xié)調(diào)發(fā)展的認(rèn)識(shí)更加明確，對(duì)中國特色社會(huì)主義目標(biāo)更加清醒。

四、明確了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總依據(jù)、總?cè)蝿?wù)和基本要求

黨的十八大報(bào)告指出：“建設(shè)中國特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興。”并進(jìn)一步指出：“在新的歷史條件下奪取中國特色社會(huì)主義新勝利，必須堅(jiān)持人民的主體地位，必須堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力，必須推進(jìn)改革開放，必須堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義，必須走共同富裕道路，必須堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧，必須堅(jiān)持和平發(fā)展，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。”[1]

總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段。早在民主革命時(shí)期，毛澤東就指出：“認(rèn)識(shí)中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本依據(jù)?！盵4]因此，認(rèn)識(shí)國情，最重要的是搞清楚現(xiàn)實(shí)社會(huì)的性質(zhì)和發(fā)展階段，認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾和它的變化。對(duì)基本國情的判斷，我們黨一直進(jìn)行著極其艱苦和有益的探索，直到十一屆三中全會(huì)以后，在總結(jié)新中國成立以來歷史經(jīng)驗(yàn)和改革開放以來新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，黨對(duì)我國社會(huì)主義所處的歷史階段進(jìn)行了新的探索，逐步作出了我國還處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷，準(zhǔn)確地把握了我國的基本國情。鄧小平曾指出：“黨的十三大要闡述中國社會(huì)主義是處在一個(gè)什么階段，就是處在初級(jí)階段，是初級(jí)階段的社會(huì)主義。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來制定計(jì)劃?！盵5]這個(gè)論述第一次把社會(huì)主義初級(jí)階段作為事關(guān)全局的基本國情加以把握。黨的十五大進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義初級(jí)階段的問題。黨的十六大指出，我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，現(xiàn)在的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不均衡的小康。黨的十七大指出，我國仍將處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的這一社會(huì)主要矛盾沒有變。改革開放以來，正是由于對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情有了科學(xué)認(rèn)識(shí)和正確把握，我們才得以成功地走出來一條建設(shè)中國特色社會(huì)主義的新道路，使社會(huì)主義在中國顯示出蓬勃生機(jī)和活力，使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就。黨的十八大明確了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，表明了我們對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情的深刻把握，實(shí)事求是地把它作為推進(jìn)改革開放、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)。

總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興。習(xí)近平總書記指出：“強(qiáng)調(diào)總?cè)蝿?wù)，是因?yàn)槲覀凕h從成立那天起，就肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命?！盵6]近代以來，我們面臨兩項(xiàng)歷史性任務(wù)，一是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，二是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和共同富裕。前一個(gè)歷史任務(wù)已經(jīng)在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下順利實(shí)現(xiàn)，那么實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和共同富裕的任務(wù)，也就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興，就成為了社會(huì)主義初級(jí)階段的總?cè)蝿?wù)。中國共產(chǎn)黨自成立以來，就自覺擔(dān)負(fù)著這一歷史重任。經(jīng)過新中國成立60多年，特別是改革開放30多年以來的發(fā)展，中國特色社會(huì)主義充滿蓬勃生機(jī)，不可逆轉(zhuǎn)地開啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)軍，為人類文明作出重大貢獻(xiàn)的中華民族以前所未有的雄姿巍然屹立在世界東方。黨的十八大報(bào)告確立了在我們黨成立100年時(shí)全面建成惠及十幾億人的小康社會(huì)，在新中國成立100年時(shí)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo)?，F(xiàn)在，我們比任何時(shí)期都接近，也更有信心實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)。只要我們抓住重要?dú)v史機(jī)遇，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開放，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，就一定能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段總?cè)蝿?wù)。

中國特色社會(huì)主義事業(yè)的基本要求是在總結(jié)黨的十六大以來新經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的，是奪取中國特色社會(huì)主義事業(yè)新勝利必須牢牢把握的基本要求。中國特色社會(huì)主義事業(yè)是億萬人民的事業(yè)，必須堅(jiān)持人民主體地位；解放和發(fā)展生產(chǎn)力是中國特色社會(huì)主義根本任務(wù)；改革開放是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路；公平正義是中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求；共同富裕是中國特色社會(huì)主義的根本原則；社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性；和平發(fā)展是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的必然選擇；中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。習(xí)近平總書記指出：“黨的十八大提出的基本要求，是對(duì)當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在的突出問題、改革攻堅(jiān)和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式面臨的難點(diǎn)問題、干部群眾普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題的積極回應(yīng)，是對(duì)我國進(jìn)入全面建成小康社會(huì)決定性階段改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍的正確指引?！盵6]八項(xiàng)基本要求指出了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心、依靠力量、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、內(nèi)在要求、根本原則等，與黨的基本路線、基本綱領(lǐng)的目標(biāo)指向是一致的，從理論和實(shí)踐上進(jìn)一步回答了什么是中國特色社會(huì)主義，怎樣建設(shè)中國特色社會(huì)主義，為奪取中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新勝利提供了理論和實(shí)踐指導(dǎo)?！?/p>

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責(zé)任編輯 彭月才