“自我效能”理論在中學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)需式教學(xué)中的運(yùn)用

［摘　　要］　本文以班杜拉“自我效能”概念為理論基礎(chǔ)，從初中數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，通過(guò)教師“內(nèi)需”式引導(dǎo)來(lái)改變學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)行為的論述，確認(rèn)了基于“自我效能”的內(nèi)需式教學(xué)模式對(duì)于初中數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成有著不可替代的作用.

［關(guān)鍵詞］　內(nèi)需式教學(xué)；自我效能；學(xué)習(xí)引導(dǎo)

一般地講，需要和條件決定目標(biāo)的達(dá)成，而“需要”往往基于個(gè)體內(nèi)部的動(dòng)機(jī)與欲求.　沒(méi)有內(nèi)需的人不會(huì)積極主動(dòng)地完成目標(biāo)與任務(wù).　那么，在教學(xué)中如何使學(xué)生確立堅(jiān)定的內(nèi)部需求呢？本文試以筆者所從事的教學(xué)實(shí)踐為例，運(yùn)用班杜拉的“自我效能”理論，對(duì)初中數(shù)學(xué)“內(nèi)需”體系的建構(gòu)做一個(gè)初步的探討.

■　基于“自我效能”的內(nèi)需式教學(xué)

1.　班杜拉的“自我效能”理論

目前，“自我效能”　理論已經(jīng)成為教育界的一個(gè)關(guān)鍵理念，它由美國(guó)斯坦福大學(xué)心理學(xué)家阿爾伯特·班杜拉在20世紀(jì)70年代提出的.　他認(rèn)為自我效能有近似于認(rèn)知、動(dòng)機(jī)及情感的功能，在控制和調(diào)節(jié)行為方面有著不可替代的價(jià)值.　對(duì)于以邏輯換算著稱的數(shù)學(xué)教育，自我效能從本質(zhì)上講是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的自我需求能力的生成.　班杜拉強(qiáng)調(diào)指出，自我需求的生成能力是最根本的能力，人們通過(guò)自我效能生成某種內(nèi)需，就可以對(duì)技能進(jìn)行權(quán)衡和判斷，也可以對(duì)思想加以評(píng)價(jià)與改變.　顯然，在初中教學(xué)實(shí)踐中，中學(xué)生自我效能的生成與保持對(duì)其學(xué)習(xí)能力的提高有著巨大的現(xiàn)實(shí)作用.

2.　“內(nèi)需式”教學(xué)的根本

馬斯洛的需求層次理論早就被學(xué)者運(yùn)用嫻熟，著名特級(jí)教師王中意的“內(nèi)需式”教學(xué)就是由此延伸出的一種教學(xué)模式.　它融知識(shí)、能力、情感、方法為一體，用惟妙惟肖的動(dòng)作、深入淺出的語(yǔ)言、贊賞與肯定的態(tài)度營(yíng)造了一個(gè)有效而快樂(lè)的內(nèi)需式課堂，在傳授給學(xué)生知識(shí)的同時(shí)更多地交給了他們學(xué)習(xí)的方式、方法.　可見(jiàn)，鑒于人類(lèi)“需求”的種種運(yùn)用實(shí)在是變化多端，但萬(wàn)變不離其宗.　而基于“自我效能”的內(nèi)需，是一種心理動(dòng)能，其行為上的作用在于激發(fā)人們潛在的精力、體力、智力和其他各種能力，以實(shí)現(xiàn)與基本需求、欲望和信仰相應(yīng)的行為志向.那么，“自我效能”對(duì)于構(gòu)建中學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)需式教學(xué)具有什么樣的引導(dǎo)作用呢？

■　“自我效能”對(duì)于構(gòu)建數(shù)學(xué)課

堂內(nèi)需式教學(xué)的引導(dǎo)作用

從一定的意義上說(shuō)，教育就是為了激發(fā)學(xué)生需要，在學(xué)生“自我實(shí)現(xiàn)”這個(gè)最高層次上滿足發(fā)展的需要.　離開(kāi)了學(xué)生需要談教育，無(wú)異于舍本求末.　但學(xué)生在學(xué)習(xí)中往往充滿了阻礙、逆境、挫折與失敗，而合理運(yùn)用“自我效能”從根本上激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生“內(nèi)需”是提高其認(rèn)知能力和綜合素質(zhì)的關(guān)鍵.

1.　在“成功體驗(yàn)”中引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)需

“自我效能”理論認(rèn)為，小目標(biāo)的逐個(gè)實(shí)現(xiàn)可以建立起對(duì)個(gè)人效能的堅(jiān)定信念和需要，而失敗，則破壞了這種需要和信念.

首先，教師要做好學(xué)習(xí)目標(biāo)引導(dǎo).　通過(guò)學(xué)習(xí)目標(biāo)引導(dǎo)，可使學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生要達(dá)成此目標(biāo)的動(dòng)力，并在課堂上努力達(dá)成后享受收獲的心理滿足.

其次，教師要做好學(xué)習(xí)問(wèn)題的引導(dǎo)，即利用學(xué)生好奇而又不服輸?shù)男睦?，設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)課堂上學(xué)生疑惑并亟待解決的問(wèn)題，把存疑、解疑過(guò)程中由否定而得到肯定的慰藉心理，作為激發(fā)其自我效能的一種驅(qū)動(dòng).　比如，上海某同學(xué)放假要游遍蘇、錫、常，而上海到常州的高鐵恰好要在無(wú)錫、蘇州?？浚彝局腥我鈨蓚€(gè)站點(diǎn)間的票價(jià)都不同，那么請(qǐng)幫他想一想：他所經(jīng)站點(diǎn)之間，可以打出多少種不同的票呢？如此貼近生活的問(wèn)題容易激發(fā)學(xué)生探索的心理.　正向、逆向、相鄰、相隔，層層遞進(jìn)的思考才能得到答案：12種.　這其間需要教師逐漸引導(dǎo)，循序漸進(jìn)地解疑釋惑.　而學(xué)生發(fā)奮思索一步步靠近答案，教師則應(yīng)該給予不斷的鼓勵(lì).

第三，對(duì)于學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo).　在諸如導(dǎo)語(yǔ)、結(jié)語(yǔ)等每一個(gè)過(guò)程中，教師都可以設(shè)計(jì)興趣環(huán)節(jié).　如在考查“中心對(duì)稱圖形”時(shí)，教師不妨玩一個(gè)魔術(shù)：把4張撲克牌放在桌子上并蒙住眼睛，請(qǐng)任何一位學(xué)生把某一張牌旋轉(zhuǎn)180°，解除蒙眼后，教師快速確定那張被旋轉(zhuǎn)過(guò)的牌，最后經(jīng)解密，學(xué)生就會(huì)體驗(yàn)到自己也能表演此魔術(shù)的成功喜悅，就會(huì)對(duì)中心對(duì)稱圖形產(chǎn)生最形象生動(dòng)的認(rèn)知.

第四，對(duì)于學(xué)習(xí)糾錯(cuò)的引導(dǎo)，即經(jīng)常性地展示知識(shí)掌握過(guò)程中產(chǎn)生的誤解與過(guò)錯(cuò)積累的弊端，讓學(xué)生擔(dān)心再次失敗而自主產(chǎn)生有錯(cuò)必糾的心理.　比如現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常會(huì)遇到進(jìn)價(jià)、售價(jià)、利潤(rùn)、打折等數(shù)學(xué)概念，一般要通過(guò)一元一次方程求解，但只要把握等量關(guān)系，牢記“單個(gè)利潤(rùn)=售價(jià)-進(jìn)價(jià)，現(xiàn)價(jià)=原價(jià)×折扣，總利潤(rùn)=單個(gè)利潤(rùn)×數(shù)量”等供求關(guān)系，不管是“折上又折”還是“利上加利”都會(huì)迎刃而解.　　其實(shí)，這也是提升自我效能的“情境設(shè)置”方法的一種運(yùn)用.

2.　在“替代體驗(yàn)”中引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)需

“替代體驗(yàn)”是提高“自我效能”感的重要方式，即看到與自己情況相近的人獲得成功，會(huì)激發(fā)自身潛能.　反之，看到同學(xué)失敗，學(xué)生會(huì)覺(jué)得自己的成功渺茫，學(xué)習(xí)的內(nèi)需就會(huì)下降.　榜樣的力量是無(wú)窮的，初中數(shù)學(xué)課上學(xué)生們的榜樣無(wú)處不在.　學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生是最直接的榜樣，一絲不茍的教師是最具模仿性的目標(biāo)，而數(shù)學(xué)王國(guó)里的大師、數(shù)學(xué)應(yīng)用題中的趣味內(nèi)容等，無(wú)不時(shí)時(shí)刻刻展現(xiàn)在學(xué)生面前.　例如，很多學(xué)生喜歡動(dòng)畫(huà)片《小雞快跑》、美劇《越獄》等經(jīng)典作品，而劇中“囚徒困境”的思想精髓卻指向一位數(shù)學(xué)家，他就是普林斯頓大學(xué)數(shù)學(xué)系教授約翰·納什（John　　Nash），兩部影片正是非零和博弈理論的典型運(yùn)用.　數(shù)學(xué)來(lái)源于實(shí)際，而又高于實(shí)際、服務(wù)于實(shí)際.　教師通過(guò)自己的觀察、體會(huì)，能夠上升到理論高度解析并建構(gòu)實(shí)際問(wèn)題，使學(xué)生逐漸懂得學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)意義與價(jià)值，從而在榜樣的替代性體驗(yàn)中得到內(nèi)需的力量.

3.　在言語(yǔ)勸說(shuō)中引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)需

言語(yǔ)勸說(shuō)包括對(duì)他人的暗示、說(shuō)服性告誡、建議、勸告以及自我規(guī)勸.　我們數(shù)學(xué)教師要用清晰的邏輯思維教會(huì)學(xué)生明白其中的道理.　比如，教師要求學(xué)生學(xué)習(xí)古人“每日三省乎己”，而數(shù)學(xué)題目做完要反復(fù)檢討和檢查.　對(duì)自己做對(duì)而受到贊揚(yáng)的習(xí)題要加深記憶，在內(nèi)心重復(fù)那種優(yōu)越與成功的體驗(yàn).

總之，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立其學(xué)習(xí)自主性，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的自我效能，于“內(nèi)需”中初步培養(yǎng)學(xué)生簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)判斷和推理能力，并結(jié)合生活實(shí)際在不斷進(jìn)步中錘煉其情感、態(tài)度與價(jià)值觀，通過(guò)改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)而影響學(xué)生一生的學(xué)習(xí)行為，使“內(nèi)需”式學(xué)習(xí)成為他們真正的助益.