你的生命蓬勃嗎

什么叫蓬勃？植物茂盛，生機(jī)勃勃，就是蓬勃。什么是生命成長(zhǎng)的蓬勃呢？

不同的文化有不同的看法，不同的人也有不同的方式。

據(jù)說，在美國的文化里，判斷一個(gè)人是否蓬勃發(fā)展，基于他在數(shù)學(xué)、語言、邏輯方面的能力?；诖?，美國教育設(shè)置出一套評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，叫GRE。研究數(shù)據(jù)顯示，通過一個(gè)人的GRE成績(jī)，可以預(yù)估他在研究生第一年的成績(jī)。于是，GRE便成了美國研究生入學(xué)考試的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)估系統(tǒng)。

而在非洲，如果一個(gè)人能夠跟周圍的人處理好關(guān)系，會(huì)招待人，在不同的情境能夠應(yīng)變自如，能夠充分表達(dá)自己，這個(gè)人就被看作是一個(gè)發(fā)展蓬勃的人，會(huì)受到周圍人很高的認(rèn)可。但是，如果讓他去考GRE，他的成績(jī)可能不行；那么，在西方文化的標(biāo)準(zhǔn)里，他就不是一個(gè)蓬勃的人。

我曾在美國留學(xué)，卻沒有考過GRE。我知道，要是考GRE，我不會(huì)有什么好成績(jī)，特別是在數(shù)學(xué)和邏輯方面，會(huì)一塌糊涂。那么，用美國的文化標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)估，我就不會(huì)是一個(gè)蓬勃發(fā)展的人。我自以為是，并且相信，每個(gè)人都可以有自己蓬勃的方式。我之所以蓬勃，是因?yàn)槲艺业搅俗约旱姆绞健?/p>

因此，每個(gè)人都有自己蓬勃的方式，每個(gè)人都需要找到自己的方式讓自己蓬勃。

用自己的方式

這些年來我做心理咨詢，接待許多來訪者，在他們各種各樣的痛苦背后，我看到了一個(gè)本質(zhì)：他們沒有找到自己的方式去實(shí)現(xiàn)自己的蓬勃。

他們本來有蓬勃的渴望，但在成長(zhǎng)過程中受到各種壓抑、阻礙、傷害，他們被強(qiáng)求去遵從某一種規(guī)定的方式，去實(shí)現(xiàn)某一個(gè)指定的目標(biāo)。結(jié)果，他們失掉了自己的方式，也實(shí)現(xiàn)不了指定的目標(biāo)，心里有痛苦與掙扎；或者，他們實(shí)現(xiàn)了被指定的目標(biāo)，卻未能實(shí)現(xiàn)自己生命的蓬勃，因?yàn)榉瞧渌?，他們也不快樂?/p>

當(dāng)一個(gè)人不能確認(rèn)自己的方式，也無法用自己的方式去實(shí)現(xiàn)自己的蓬勃，他會(huì)把大量的心力耗在沒有意義的事情上，并且沉溺于此，這時(shí)他就養(yǎng)成了心理癥狀。癥狀行為也是一種努力，就如同“在野草上施肥”。

我會(huì)把焦點(diǎn)集中在兩個(gè)問題的探討上面：你有自己的方式嗎？你敢于用自己的方式去實(shí)現(xiàn)自己?jiǎn)幔?/p>

蓬勃是全面的、平衡的、和諧的。蓬勃是指身體、智力、心理、情感、品德、行為、精神上獲得全面的發(fā)展，而不只是在某一點(diǎn)上（如知識(shí)）一枝獨(dú)秀。

有的人智商高，成績(jī)好，但不知道管理自己的情緒，也不能適當(dāng)理解事物、處理關(guān)系，并在行為上有各樣的偏差。有的人把所有的好擺出來給人看，自己內(nèi)心并不真正快樂，也不能給人帶來快樂，這是假蓬勃。真蓬勃的人，不見得繁華，反顯得樸素，卻有一種內(nèi)在的豐盛，自己安然享受，也使人從他們的生命中得益。

生命追求蓬勃發(fā)展，教育的目的是讓生命獲得全面發(fā)展，而不是追求片面、單一的成功。教育要培養(yǎng)的，應(yīng)該是一個(gè)全面的人，而不是一個(gè)片面的人。但可惜，我們的文化和教育，因?yàn)閺?qiáng)求單一的成功，給生命造成了多方面的偏廢。一個(gè)在單一環(huán)境里長(zhǎng)大的孩子，缺乏生活的滋養(yǎng)，難以成就蓬勃；一個(gè)追求片面成功的人，不管擁有多大的成功，都不能真正感受到幸福與價(jià)值。

有的父母對(duì)孩子過度保護(hù)，壓抑了孩子蓬勃的心；也有的父母，把所有的期待都放在孩子身上，補(bǔ)償他們自己的缺憾，采用拔苗助長(zhǎng)的方式，給孩子造成了摧殘。做父母的，要聽從孩子內(nèi)心成長(zhǎng)的渴望，只負(fù)責(zé)澆水施肥，而不強(qiáng)制扭曲孩子蓬勃的生命。

習(xí)得性無助

就像農(nóng)民在田里辛苦勞作，培育禾苗。通過這培育，父母的任務(wù)是讓孩子蓬勃，咨詢師讓來訪者蓬勃。

成長(zhǎng)不容易，養(yǎng)育也很難。父母需要用積極的眼光看孩子，在孩子做錯(cuò)的時(shí)候，失敗沮喪的時(shí)候，給予支持，而不說泄氣的話，不作負(fù)面的評(píng)判，不拿自己的孩子跟別的孩子比較，這時(shí)孩子也會(huì)學(xué)會(huì)把錯(cuò)誤變成讓自己蓬勃的機(jī)會(huì)。

有一個(gè)很重要的實(shí)驗(yàn)，對(duì)父母養(yǎng)育子女和孩子的成長(zhǎng)頗有啟示，就是塞利格曼的實(shí)驗(yàn)：把一只狗放在一個(gè)裝置里，狗在這個(gè)裝置里走動(dòng)，隨時(shí)都會(huì)受到電擊，紅燈一亮，電擊就會(huì)發(fā)生。狗受到電擊，感到很痛苦，就會(huì)想一切辦法從這個(gè)裝置里逃出去。但是，這個(gè)裝置沒有設(shè)置出口，于是狗終于沒有任何機(jī)會(huì)逃出去。這是實(shí)驗(yàn)的第一個(gè)階段。

第二個(gè)階段：這只狗被放在另一個(gè)裝置里，同樣，紅燈一亮，它就會(huì)受到電擊。但不同的是，這個(gè)裝置是有出口的，如果狗愿意尋找，它一定會(huì)找到出口逃出去。結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)，狗受到電擊時(shí)，不再作任何嘗試去尋找出口。甚至，紅燈一亮，即使沒有電擊，狗也會(huì)躺在地上發(fā)抖和哀鳴。

狗的這種反應(yīng)，被塞利格曼稱為“習(xí)得性無助”。

實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家做實(shí)驗(yàn)的目的，是為了通過觀察動(dòng)物的反應(yīng)來理解人的行為。人生活在特定的文化環(huán)境里，其中也有各樣的負(fù)面因素給人造成刺激，經(jīng)過各樣的努力，發(fā)現(xiàn)依然無法改變的時(shí)候，人也會(huì)發(fā)展出這種“習(xí)得性無助”，相信不管做什么都是無用的，最后只好放棄，不再作出任何努力。

有一個(gè)寓言，叫“短尾巴的豬小弟”，說一個(gè)小豬，叫豬小弟，他長(zhǎng)得明眸皓齒，惹人愛憐，但有一點(diǎn)，他生來尾巴短。從小，周圍的親人都會(huì)議論，說豬小弟尾巴這么短，肯定沒有別的豬聰明，肯定沒有力氣干活，肯定很古怪，跟別的豬相處不來……這些話都貯存在豬小弟的腦子里，后來，它長(zhǎng)大了，果真跟別的豬不一樣，比如，它不聰明，沒有力氣干活，也不大喜歡跟別的豬在一起。豬小弟很苦惱，但它不知道，幼時(shí)別人的評(píng)價(jià)早早在它頭腦里播下了一個(gè)“習(xí)得性無助”的種子，它一直以為自己就是那樣的，因?yàn)槲舶投淘斐闪诉@一切，不管自己做什么，都沒有用的，于是，它就放棄了努力。直到后來藍(lán)精靈的話點(diǎn)醒了它。

最近我接待了一位來訪者，她是一個(gè)女青年，來自一個(gè)富有的家庭，但這富有只是物質(zhì)意義上的，而不是心理、情感、精神意義上的。在這個(gè)家庭里，她享受著豐富的物質(zhì)，在精神上卻遭受了很多的剝奪。從小開始，她的媽媽就對(duì)她有負(fù)面的評(píng)價(jià)，說她性情古怪，是一個(gè)“怪胎”。當(dāng)她長(zhǎng)大了，她就實(shí)現(xiàn)了媽媽的預(yù)言，把自己變得很古怪。雖然她很聰明，自我評(píng)價(jià)卻很低。現(xiàn)在，她過著依賴的生活，在物質(zhì)上依賴家人，但心里不甘，而又無奈，她的自我就不斷受到削弱，終于躲在家里，不敢出門，生怕別人對(duì)她有負(fù)面的評(píng)價(jià)。

從這些故事和案例，可以看出，不管是父母、老師，還是心理咨詢師，都需要用積極的態(tài)度去幫助孩子發(fā)展一種積極的心態(tài)。在一個(gè)人那里，可以習(xí)得一種“無助感”，但也可能習(xí)得一種“得勝感”，即自信。負(fù)面的評(píng)價(jià)會(huì)培育孩子的無助感，而正面的肯定就會(huì)把“得勝感”培育在孩子的內(nèi)心里。因此，好的教育，培育孩子的“得勝感”，不好的教育，導(dǎo)致孩子的“無助感”。

不管是父母、老師，還是咨詢師，都可以成為一片肥沃的土地，讓孩子、學(xué)生、來訪者在這片土地上自然成長(zhǎng)，蓬勃茂盛，碩果累累。