什么是什么 只有“云”知道

【摘 要】兩年前，“云傳播”還是一種概念設(shè)想，而這種概念也如同其名稱本身一樣，撲朔迷離，充滿神幻色彩。而如今，你拿出手機(jī)就可以使用“云端”備份數(shù)據(jù)，你打開郵箱就可以向“云端”傳送文件。很多你自己都不記得不知道的東西，“云”都幫你記下，并為你建立了一個無所不備的數(shù)據(jù)庫。究竟“云”是什么，“云傳播”是什么，本文旨在通過觀察中外兩個學(xué)者的不同時期的作品，對“云”概念加以思考并給予結(jié)論。

【關(guān)鍵詞】“云信息” “云平臺” “云計算” “元數(shù)據(jù)” “標(biāo)簽”

2008年，美國哈佛大學(xué)博士戴維·溫伯格出版《新數(shù)字秩序的革命》，探討了從實體世界到數(shù)字世界發(fā)生的重大變革，信息生產(chǎn)、組織和傳播的方式改變了整個社會的商業(yè)、教育、政治和文化的經(jīng)營與運(yùn)行，“第三層秩序”打亂了舊有的邏輯體系，混亂成了一種意義和效能。

2012年，一股《大數(shù)據(jù)》浪潮洶涌而來，透過數(shù)據(jù)技術(shù)革命，企業(yè)競爭、政府治邦、新聞傳媒、公民權(quán)利都變得數(shù)字化和可視化。作者涂子沛指出在摩爾定律的作用下，信息時代，數(shù)據(jù)成為整個社會體系的創(chuàng)新動力，數(shù)據(jù)挖掘和管理已不在知識生產(chǎn)的過程，而是對整個社會的發(fā)展有著重大意義。

同是兩本描寫數(shù)字技術(shù)革命的作品，同是以技術(shù)為依托，撐起整個社會發(fā)展之圖景的脈絡(luò)，其中必有些殊途同歸的思想和套路，兩者時隔四年，卻串聯(lián)了“云傳播”的發(fā)展歷程，分別闡釋了“云信息”“云平臺”和“云計算”的內(nèi)容與含義。

戴維賦予“標(biāo)簽Tag”這個概念重大的內(nèi)涵，實體世界中只存在物理空間中的第一層秩序與信息空間的第二層秩序，即一本書除了在書架上擁有一個物理位置外，還在信息代碼中擁有一個編碼位置。但是數(shù)字世界出現(xiàn)后，互聯(lián)網(wǎng)上一本書不再需要這樣的秩序安排，它只需要一個“標(biāo)簽”就可以確定自己的位置，這就是第三層秩序。這個概念其實就是“云”的形態(tài)，“標(biāo)簽”打破了亞里士多德時代極具權(quán)威的本質(zhì)主義和結(jié)構(gòu)主義，打破了舊有的邏輯傳統(tǒng)，以“原型論”對分類體系做了全新的詮釋，舊世界里一切都是井然有序的，字母表的排列也好，生物體系的進(jìn)化也好，杜威的十進(jìn)制也好，都是將實體世界劃分了樹形結(jié)構(gòu)，層層相嵌，等級分明。但他勇敢的推翻這些看似真理的東西，甚至提出我們的世界本來并不是按照邏輯建造的，自然秩序并不是樹狀的嵌套結(jié)構(gòu)，而是提出了叢林法則，他認(rèn)為所有東西都是相互聯(lián)系的，都可被用作“元數(shù)據(jù)”。比如相片的收集，在實體世界，你要想把上百張的照片分類，如果在第一層秩序就是要將他們依次放入不同的空間，類似相冊的每個存放格子中，或者按照第二層秩序，你也只能按照一種分類方式，或者時間順序或者是取景類型或者什么，但是只能選擇一種，你不可能既按照時間又按照類型將一張照片存入兩個格子，更不用說更多分類標(biāo)準(zhǔn)了，除非你愿意多復(fù)印幾倍多的同樣照片并重復(fù)分類。而在數(shù)字世界中，你可以為每一張照片添加多個標(biāo)簽，這樣就可以記錄下多種分類特征，每添加一個標(biāo)簽，就可以使之成為一種元數(shù)據(jù)，它將像一片葉片，每個葉片都是獨一無二的標(biāo)識符號，而它可以放在盡可能多的樹枝上，而不再只屬于一個類別體系。實際上，每個葉片都是一朵“云”，記錄著使用者的信息世界，每個標(biāo)簽，或者說每朵云都使得隱性信息顯性化，因為信息的取舍是由目的驅(qū)動的，標(biāo)簽背后就是自我表達(dá)，通過網(wǎng)絡(luò)用戶的瀏覽痕跡和對網(wǎng)頁的標(biāo)簽就可以了解他的興趣愛好和需要。在網(wǎng)絡(luò)空間正是無數(shù)的這些雜亂的標(biāo)簽為“云”積累了數(shù)據(jù)庫，形成“云信息”。因此可以說，戴維的思想其實就是“云平臺”的闡釋，一種信息的組織和管理方式。

有了“云平臺”，就可以將不同來源的隱性信息整合，再為下一個使用者提供足夠的參考基礎(chǔ)，也就是對“云信息”的處理和應(yīng)用，這在《大數(shù)據(jù)》中得到了充分的展示和體現(xiàn)?！洞髷?shù)據(jù)》首當(dāng)其沖的概念是“大”，這正是“云”的特征，其含義不僅指向數(shù)據(jù)信息的“容量之大”，更在于通過數(shù)據(jù)的交換、整合和分析，發(fā)現(xiàn)新的知識、創(chuàng)新的價值，帶來“大知識”、“大科技”、“大利潤”和“大發(fā)展”。這其實就是“云計算”的過程，涂子沛在整本書中展現(xiàn)的就是如何利用數(shù)據(jù)信息建立龐大的數(shù)據(jù)倉庫，依靠技術(shù)體系進(jìn)行聯(lián)機(jī)分析，從而進(jìn)行數(shù)據(jù)挖掘，揭示數(shù)據(jù)之間掩藏的關(guān)系、模式和趨勢，為決策者提供參考。應(yīng)用在社交媒體上，就是建立“語義網(wǎng)”，“語義”即“元數(shù)據(jù)”，即給每一片信息賦予一個計算機(jī)都能理解的“意義”，其實就是標(biāo)準(zhǔn)化的“標(biāo)簽”。因為“云平臺”可以分析同一個人給不同網(wǎng)頁添加的各種標(biāo)簽，還可以分析一個網(wǎng)頁被不同人標(biāo)記的各種標(biāo)簽，再將這些信息融合，使得每個標(biāo)簽都成為一個元數(shù)據(jù)，在下次被用戶使用時，就會產(chǎn)生無數(shù)關(guān)聯(lián)的數(shù)據(jù)信息，這個過程就是“云計算”。這就是當(dāng)今整合營銷傳播走向“云傳播”的真正原因。今天我們數(shù)據(jù)連接的方式依靠的是“搜索引擎”，未來的語義網(wǎng)將不僅是網(wǎng)頁的鏈接體，而是一個全球性數(shù)據(jù)庫，計算機(jī)自動分析數(shù)據(jù)為我們搜尋、檢索和集成網(wǎng)上信息，不再需要搜索引擎，這個時代將被叫做“web 3.0”時代，一個以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的智能網(wǎng)絡(luò)。在這個網(wǎng)絡(luò)里，你可以逃離分類給你帶來的苦惱，不必再為“雞生蛋、蛋生雞”的問題發(fā)愁，不必再為哈倫褲屬于運(yùn)動還是休閑而絞盡腦汁，什么都不再是什么，只要你認(rèn)為可以標(biāo)記它的，只要你認(rèn)為可以描述它的，盡管去寫盡管去查，“云”會知道你想要什么，當(dāng)一朵朵帶著你的標(biāo)簽的小云彩飄上藍(lán)天，他們依靠自身超強(qiáng)的管理體系將無數(shù)小云彩融為一體，這時候1+1就會產(chǎn)生大于2的效果，混亂的背后，誕生了一朵強(qiáng)大的“蘑菇云”，威力十足，智慧無窮。它將知道你所喜歡的、需要的、憎惡的、廢棄的。那個時候，就像瀏覽網(wǎng)頁已經(jīng)成為我們的生活方式一樣，數(shù)據(jù)在網(wǎng)上的自動整合和跳轉(zhuǎn)，將成為常態(tài)，互聯(lián)網(wǎng)將向我們“推送”信息而不是我們在“搜索”信息。

這也就是傳說中的“云傳播”。它的本質(zhì)是回歸人性的真誠關(guān)懷，“云傳播”將受眾體驗放在了至高無上的地位，提供的是細(xì)致入微的個性化服務(wù)?！霸啤痹从谒?，水善利萬物而不爭，在這個信仰缺失的年代，“云精神”體現(xiàn)著一種和諧的道德觀，混亂的破碎化信息背后，什么都不是什么，但是“云”掌握著每個人的命運(yùn)。

參考文獻(xiàn)

①[美]戴維·溫伯格：《新數(shù)字秩序的革命》，中信出版社，2008

②涂子沛：《大數(shù)據(jù)：正在到來的數(shù)據(jù)革命》，廣西師范大學(xué)出版社，2012

③李衛(wèi)東、張昆：《云傳播：人類信息傳播的革命》，《知識管理論壇》，2011（10）

④Ramesh Srinivasan：Re-thinking the cultural codes of new media： The question concerning ontology， http：//nms.sagepub.com/，2013 15：203

（作者：上海交通大學(xué)媒體與設(shè)計學(xué)院2011級碩士）

責(zé)編：姚少寶