儀式觀視域下國(guó)家形象的建構(gòu)與塑造

【摘 要】本文以2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式為例，探究在傳播儀式觀視域下，BBC的直播是如何通過(guò)一系列文化符號(hào)構(gòu)建平等自由博愛(ài)的英國(guó)國(guó)家形象的。

【關(guān)鍵詞】倫敦奧運(yùn)會(huì) 儀式觀 國(guó)家形象

2012年7月27日，舉世矚目的倫敦奧運(yùn)會(huì)在“倫敦碗”拉開(kāi)帷幕。倫敦奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式在反映以和平、團(tuán)結(jié)、友誼為主旨的奧林匹克精神的同時(shí)，更重要的意義在于，它通過(guò)組織方預(yù)先設(shè)定的議程，以團(tuán)體或共同的身份把人們吸引在一起，賦予了慶典儀式感的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)文化的交流和共享，這恰恰也是儀式觀中的“傳播”一詞的意涵所在。

從文化人類學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，儀式的最顯著的特征就是符號(hào)的象征性，正因?yàn)閮x式具有超強(qiáng)的象征性，人類才不是生活在一個(gè)孤獨(dú)的、機(jī)械化的物理世界中，而是生活在一個(gè)符號(hào)所構(gòu)成的文化世界中，儀式就是文化的核心和縮影。①?gòu)倪@一角度來(lái)看，奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式不僅是一場(chǎng)全球范圍內(nèi)的體育盛宴，更是一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的文化共享儀式。因此，對(duì)于英國(guó)來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)向世界展示國(guó)家形象的契機(jī)所在。

本文將從媒介儀式觀的角度分析倫敦奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的媒介呈現(xiàn)，從中探析媒介儀式中的國(guó)家形象塑造。

一、傳播的傳遞觀和儀式觀

20世紀(jì)70年代，美國(guó)傳播學(xué)者詹姆斯·W·凱瑞基將傳播定義分為兩大類：傳播的傳遞觀和傳播儀式觀。

傳播的傳遞觀是美國(guó)傳播學(xué)研究的主流觀念。詹姆斯·凱瑞認(rèn)為，傳遞觀源自地理和運(yùn)輸方面的引喻，強(qiáng)調(diào)的是信息在地域和空間上的發(fā)布和拓展，是傳送信息的實(shí)踐行為。②儀式觀則源自共享信仰的宗教隱喻，所強(qiáng)調(diào)的不是訊息在空中的擴(kuò)散，而是一個(gè)文化共享的過(guò)程，它源自于這樣一種宗教觀——并不看重布道、說(shuō)教和教誨的作用，為的是強(qiáng)調(diào)禱告者、圣歌以及典禮的重要性。③

傳播的儀式觀認(rèn)為，傳播實(shí)質(zhì)上是一種通過(guò)符號(hào)來(lái)使現(xiàn)實(shí)得以生產(chǎn)、維系、修正和轉(zhuǎn)變的過(guò)程，是一種共享意義的文化儀式。正如詹姆斯·凱瑞在《作為文化的傳播》一書(shū)中所說(shuō)的那樣：“傳播的起源及最高境界，并不是指智力信息的傳遞，而是建構(gòu)并維系一個(gè)有秩序、有意義，能夠用來(lái)支配和容納人類行為的文化世界。”簡(jiǎn)言之，傳播的主要功能是通過(guò)對(duì)共同經(jīng)驗(yàn)的分享構(gòu)建并維系社會(huì)。杜威就曾對(duì)傳播做過(guò)高深莫測(cè)的評(píng)價(jià)：“社會(huì)不僅因傳遞和傳播而存在，更確切地說(shuō)，它就存在于傳遞和傳播中?！睆膫鞑サ膬x式觀出發(fā)，一個(gè)民族和國(guó)家之所以能夠維系并延續(xù)，其核心就在于對(duì)共同經(jīng)驗(yàn)和儀式的分享，如除夕看春晚、端午吃粽子等。正是這一系列具有符號(hào)特征的文化儀式使分散在世界各地的華人獲得精神上的身份認(rèn)同，從而獲得心理上的滿足感。

傳遞觀與儀式觀的一大區(qū)別在于，傳遞觀將傳播主體分為傳者和受者兩個(gè)獨(dú)立的群體，呈現(xiàn)的是一種從發(fā)送到接受的線性傳播模式，而儀式觀則使所有人共同參與到“傳播”這一儀式中來(lái)，呈現(xiàn)的是一種場(chǎng)景模式。換言之，儀式觀通過(guò)共同的價(jià)值和心理認(rèn)同使社會(huì)個(gè)體間產(chǎn)生了某種情感聯(lián)系，加強(qiáng)他們之間的凝聚力。

當(dāng)然，這兩種傳播觀具有“范式”的差別，不需要彼此否定，也不能彼此否定，并且，在傳播儀式觀中，也包含著某些傳遞觀的內(nèi)容。

二、傳播儀式觀下的倫敦奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式

傳遞觀的核心是保持對(duì)信號(hào)、信息的控制，然后進(jìn)行跨距離的傳送。人們通常認(rèn)為，信息的傳播是技術(shù)的、空間的、控制的過(guò)程，“社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)力量形成的利益集團(tuán)對(duì)于最大傳播效果的追求成為這一過(guò)程的關(guān)鍵所在。”因此，傳遞觀視域下的倫敦奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式傳播，是指借助各種媒介技術(shù)，將包括影像、圖像、語(yǔ)言、聲音、文字等在內(nèi)的開(kāi)幕式相關(guān)信息在最短時(shí)間內(nèi)傳送到世界各地。判斷其傳播成功與否的關(guān)鍵在于：是否把遙遠(yuǎn)的倫敦奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式帶到盡可能多的觀眾面前，是否通過(guò)媒介策劃提高了收視率以及是否將隱藏在高收視率背后的商業(yè)價(jià)值挖掘到最大化。

從傳播儀式觀的角度來(lái)說(shuō)，倫敦奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式，是大眾媒介把上億觀眾以其興趣愛(ài)好聚集到一起共同參加的神圣典禮。由于在社會(huì)聚合方面的角色擔(dān)當(dāng)，大眾傳播被認(rèn)為是重要的社會(huì)儀典類型。大眾媒介把開(kāi)幕式的現(xiàn)場(chǎng)氣氛、現(xiàn)場(chǎng)畫(huà)面和現(xiàn)場(chǎng)情景都清晰地傳播給觀眾，這些符號(hào)被觀眾觀看理解，使觀眾共享這些符號(hào)的意義，從而構(gòu)建并維系一個(gè)有激情、有意義、無(wú)歧視、無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)，能夠容納人類狂歡行為的奧運(yùn)文化世界。

2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式包括基本儀式和文藝演出兩大部分。倫敦奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的基本儀式流程如下：

1、英國(guó)首位環(huán)法自行車賽冠軍布拉德利·威金斯敲響巨鐘，預(yù)示開(kāi)幕式開(kāi)始。

2、英國(guó)女王伊麗莎白二世及丈夫菲利普親王、國(guó)際奧委會(huì)主席羅格出場(chǎng)，奏英國(guó)國(guó)歌，升英國(guó)國(guó)旗。

3、各代表團(tuán)按主辦國(guó)語(yǔ)言的字母順序列隊(duì)入場(chǎng)（希臘代表團(tuán)最先入場(chǎng)，東道主英國(guó)代表團(tuán)最后）

4、倫敦奧運(yùn)會(huì)及殘奧會(huì)組委會(huì)主席塞巴斯蒂安·科講話，國(guó)際奧委會(huì)主席雅克·羅格講話，英國(guó)女王伊麗莎白二世宣布倫敦奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕。

5、75輛“鴿子自行車”繞場(chǎng)，替代和平鴿放飛儀式。

6、奏《奧林匹克圣歌》，奧林匹克會(huì)旗進(jìn)入運(yùn)動(dòng)會(huì)場(chǎng)，并舉行升旗儀式。

7、英國(guó)柔道運(yùn)動(dòng)員薩拉·史蒂文森、奧運(yùn)拳擊公證員和裁判員米克·貝西分別代表運(yùn)動(dòng)員、工作人員進(jìn)行宣誓。

8、7位年輕運(yùn)動(dòng)員共同點(diǎn)燃倫敦奧運(yùn)會(huì)主火炬。

從這一系列室內(nèi)儀式可以看出，整個(gè)議程的設(shè)置是在強(qiáng)化奧運(yùn)會(huì)的威嚴(yán)、隆重，特別是升國(guó)旗、奏國(guó)歌、宣誓等程序?qū)⒋碇刃?、?guó)家尊嚴(yán)、主流價(jià)值觀的符號(hào)的意義進(jìn)一步提升，并通過(guò)媒介的參與將這些象征意義傳遞給公眾。

在參加這個(gè)儀式的過(guò)程中，人們并不關(guān)注是否學(xué)到了什么新的東西，而是注重在規(guī)則化的儀式程序中使特定的價(jià)值觀和世界觀得到描述和強(qiáng)化。④

三、開(kāi)幕式中的國(guó)家形象塑造：自由平等博愛(ài)

國(guó)家形象是國(guó)際社會(huì)對(duì)一國(guó)的整體認(rèn)識(shí)和綜合評(píng)價(jià)，是一個(gè)國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中形成的自我認(rèn)知，是國(guó)家綜合實(shí)力和民族精神的象征。國(guó)家形象，關(guān)系到一個(gè)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中的地位和影響力。隨著信息化社會(huì)的快速發(fā)展，媒介已成為人與人之間、國(guó)與國(guó)之間溝通的主要橋梁，同時(shí)媒介也成為樹(shù)立和塑造國(guó)家形象的重要途徑之一。

那么，倫敦奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式又是如何利用文化及價(jià)值觀符號(hào)來(lái)塑造國(guó)家形象的呢？

首先，從演出內(nèi)容上看，本次開(kāi)幕式以“奇幻島嶼”為主題，分為“田園時(shí)代”、“工業(yè)革命時(shí)代”和“現(xiàn)代英國(guó)”三大篇章，大氣恢宏地展現(xiàn)了英倫三島深厚的文化底蘊(yùn)和社會(huì)風(fēng)情。田園牧歌、回歸自然向來(lái)是英國(guó)人心目中最理想的生活方式。為了盡可能真實(shí)地還原幾百年前的生活，包括綿羊、馬、牛、雞、鴨等在內(nèi)的89位動(dòng)物“演員”登上了開(kāi)幕式的舞臺(tái)，滿目的青翠草地、辛勤的婦女、野餐的家庭、歡歌的人群……使全世界人民清晰地感受到田園文化帶來(lái)的浪漫愜意。與此同時(shí)，由英國(guó)著名導(dǎo)演肯尼斯·布萊納扮演的著名英國(guó)工程師伊桑巴德·金德姆·布魯內(nèi)爾緩緩誦出莎士比亞劇作《暴風(fēng)雨》中的名言“不必害怕，在這島上眾聲喧嘩”，預(yù)示著工業(yè)革命帶來(lái)的狂風(fēng)暴雨。此時(shí)，舞臺(tái)上靜謐和諧的田園風(fēng)光被高聳的煙囪取代，機(jī)器生產(chǎn)取代了人力勞動(dòng)，生產(chǎn)力大幅度提高，周圍環(huán)境卻越發(fā)糟糕。失去土地的底層勞動(dòng)者、積極爭(zhēng)取政治權(quán)利的婦女，每天重復(fù)著機(jī)械動(dòng)作的工人……這一幕幕無(wú)一不是在告訴我們英國(guó)人在為工業(yè)革命所帶來(lái)的科技進(jìn)步感到驕傲的同時(shí)，也在深深反思它為整個(gè)社會(huì)進(jìn)程中所帶來(lái)的負(fù)面影響。在“現(xiàn)代英國(guó)”這一篇章中，開(kāi)幕式不僅向人們展示了其豐富多彩的兒童文學(xué)作品和精彩紛呈的音樂(lè)盛宴，更是以形象生動(dòng)的畫(huà)面將英國(guó)人們引以為傲的英國(guó)國(guó)民醫(yī)療系統(tǒng)納入其中。來(lái)自大奧蒙德街醫(yī)院的上千名醫(yī)務(wù)工作者和病人本色出演，一陣輕快活潑的熱舞后，JK·羅琳開(kāi)始為病床上的孩子們朗讀童話故事《彼得·潘》。伴著她低沉的嗓音，我們所熟知的一個(gè)個(gè)兒童文學(xué)形象出現(xiàn)在屏幕中央——哈利波特的死對(duì)頭伏地魔、彼得潘中的庫(kù)克船長(zhǎng)、《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》中的紅心皇后等。通過(guò)這一章節(jié)，我們可以看到工業(yè)革命結(jié)束后，英國(guó)社會(huì)以及人文環(huán)境RAfCdOv/z7awMzvG8q8wU+vlg92FwipVH1QCglB2gZI=的民主化、個(gè)性化和多元化。

其次，從表現(xiàn)手法來(lái)看，倫敦奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式摒棄了宏大敘事和整齊劃一的震撼場(chǎng)景，轉(zhuǎn)而著眼于生活的常態(tài)，隨性自由，于細(xì)節(jié)處流露人文關(guān)懷。以下兩個(gè)場(chǎng)景給筆者留下了深刻印象：一是在運(yùn)動(dòng)員入場(chǎng)的時(shí)候，BBC主持人特意提醒觀眾注意舉牌員身著的衣服，因?yàn)槊课慌e牌員的衣服上都印有候選志愿者的笑臉；二是英國(guó)國(guó)歌由英國(guó)唯一一個(gè)由聾啞兒童和正常兒童共同組成的合唱團(tuán)——Kaos合唱團(tuán)演唱，健全兒童通過(guò)正常的方式演唱，而有些不能發(fā)聲的殘疾兒童則通過(guò)自己的手語(yǔ)傳達(dá)著自己的心聲。盡管他們沒(méi)有華麗的服裝，但他們清脆空靈的聲音將在億萬(wàn)觀眾心中留下最深的記憶。正如媒體評(píng)論的那樣：“這樣一種充滿人文精神的方式，向世界傳達(dá)了倫敦奧運(yùn)會(huì)寬懷博愛(ài)的精神宗旨?！痹诠P者看來(lái)，這兩個(gè)舉措最重要的意義在于為電視機(jī)前的億萬(wàn)觀眾提供一種自由平等博愛(ài)的核心價(jià)值觀，并將所有認(rèn)同這種核心價(jià)值觀的人吸引在一起，形成一個(gè)“想象的共同體”，以此來(lái)營(yíng)造一個(gè)有激情、有意義、無(wú)歧視、無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)，能夠容納人類狂歡行為的奧運(yùn)文化世界。

2012年7月27日晚的“倫敦碗”是一個(gè)人聲鼎沸的小島，演員們?cè)谶@里演繹倫敦千年來(lái)的歷史，演繹英國(guó)社會(huì)的變化，演繹英國(guó)人各種各樣的故事。而通過(guò)電視直播，全世界的每一個(gè)人，都可以參與到這個(gè)盛大的派對(duì)中來(lái)。

結(jié)語(yǔ)

長(zhǎng)久以來(lái)，我們習(xí)慣于將傳播單一地定義為信息在地域和空間的分布，而詹姆斯·凱瑞的儀式觀從文化研究的角度為傳播學(xué)研究提供了新的可能。在儀式觀視域下，倫敦奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式不僅僅是一個(gè)信息傳遞的過(guò)程，更是一個(gè)文化分享的過(guò)程。在短短四個(gè)小時(shí)的時(shí)間里，借助媒介，倫敦奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式通過(guò)音樂(lè)、文學(xué)、電影等一系列象征性符號(hào)，讓億萬(wàn)觀眾直觀全面地了解了英國(guó)多元的文化結(jié)構(gòu)和社會(huì)風(fēng)情，塑造了一個(gè)平等自由博愛(ài)的英國(guó)國(guó)家形象。

參考文獻(xiàn)

①陳立勇，《儀式觀視域下的世界杯傳播》，遼寧大學(xué)，2011

②③詹姆斯·凱瑞 著，丁未 譯：《作為文化的傳播》，華夏出版社，2005

④宦曉渝，《媒介儀式與國(guó)家形象塑造——以央視2010年上海世博會(huì)開(kāi)幕式直播為例》，《東南傳播》，2011（1）

（作者：南京師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2012級(jí)新聞與傳播專業(yè)碩士）

責(zé)編：周蕾