巴德崗：中世紀(jì)王城

在24根用于支撐廟塔的石柱下端，分別刻著一幅“魚水之歡”的彩繪性愛浮雕，極其夸張的姿勢變換、逼真的造型絕對“兒童不宜”。

因為極致的慢生活，這座城市擁有了一種獨有的專注與淡定。而那千年的制陶手藝，以及世界木雕的頂級之作“孔雀窗”，才最終得以在這座城市流傳。

“就算整個尼泊爾都不在了，只要巴德崗還在，就值得你飛越半個地球來看它?！边@句極致的贊譽(yù)，出自英國著名旅行家鮑威爾之口。

巴德崗（又譯巴克塔普爾），尼泊爾語中意為“稻米之城”或“虔誠者之城”。這座位于加德滿都谷地內(nèi)的尼泊爾第三大城市，是“尼泊爾的文化之都”，也是“中世紀(jì)尼泊爾城鎮(zhèn)生活的櫥窗”。在這里，除了能體驗到尼泊爾的古老文化，還能感受到一種極度寧致的生活氛圍。

許多年前，尼泊爾人從西藏收購羊毛、藥材、鹽巴，或者從中東和歐洲收購最好的手工制品，都會在巴德崗作一段時間的停留和休整。正是那時候商旅們帶來的巨大財富，最終造就了尼泊爾王朝的黃金時代，也構(gòu)筑了人們今天所能看到的華美絕倫的巴德崗建筑群。

馬拉王朝的中心

巴德崗是一座有著濃郁中世紀(jì)氛圍的古城。從14世紀(jì)到16世紀(jì)，巴德崗都是當(dāng)時馬拉王朝的首都和政治文化中心，也是中世紀(jì)尼泊爾藝術(shù)和建筑的發(fā)祥地。在全盛時期，巴德崗有規(guī)模龐大的王宮，以及龐大的神廟建筑群——172座神廟，172座朝圣者的休息所。

巴德崗見證了500多年來馬拉王朝的興衰和榮辱。馬拉王朝建立于公元13世紀(jì)初，“馬拉”在尼泊爾語中是“摔跤手”的意思。有一種說法是，當(dāng)時的尼泊爾國王喜歡摔跤，一天，他在玩摔跤時得到了兒子出生的消息，于是就在兒子的名字后面加上了“馬拉”一詞。此后的國王們，也都在名字后面加上了這兩個字——這就是馬拉王朝名字的來歷。

作為曾經(jīng)的國都，巴德崗有著相當(dāng)規(guī)模的古建筑群，主要集中在古城中心的三大廣場：杜巴廣場、陶瑪?shù)蠌V場和塔丘帕廣場。

杜巴廣場是巴德崗的第一大廣場，廣場上最主要的建筑是有著99個庭院的老王宮——這是尼泊爾人永遠(yuǎn)的驕傲。老王宮的正門叫做“黃金門”，建于1754年，是巴德崗最后一位國王拉納吉特·馬拉的作品。黃金門的門框、門頭和頂部的裝飾，全都雕刻精美，用銅質(zhì)鍍金，是尼泊爾銅雕藝術(shù)的代表作。距離黃金門前四、五米的地方，矗立著一根高高的石柱，頂端上的人像合十盤坐，面向黃金門，那就是馬拉王朝時期布帕亭德拉國王的銅像。1979年，這尊國王像被列入了聯(lián)合國教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》。

與白色老王宮相連的，是擁有眾多浪漫愛情故事的國王后宮：55窗宮。55窗宮建于公元1700年，墻壁以紅磚砌成，上面飾以優(yōu)美的背景和雕刻圖案，還有55個用檀香木雕刻的“窗戶的陽臺”。之所以叫這個名字，是因為曾經(jīng)有位王妃，因為身困宮門不能自由外出而郁悶不樂。國王為了討美人一笑，下令將皇宮的一面墻拆掉，全都換成窗子，一共55扇，這樣，王妃身不出屋也能看到外面的世界了。

現(xiàn)在，這兩座宮殿已經(jīng)成為了尼泊爾國家美術(shù)館的一部分，里面陳列著尼泊爾最優(yōu)秀的古代雕刻和繪畫作品。歲月的磨礪，讓整座建筑有了一種繁華落盡的滄桑感……那些游走在宮殿附近的本地居民，盡情享受著平民的快樂，他們不被滋擾的市井生活，與昔日留下來的貴族氣息形成了強(qiáng)烈的對比。一位藝術(shù)家見到此情此景，不由感嘆地說：“當(dāng)人們熱衷于現(xiàn)代化的高樓大廈時，巴德崗還能保留著這兩座完整的古代宮殿，還與平民相處融洽，這本身就是一個奇跡……”

神比人多的凈地

信徒之城，是巴德崗當(dāng)之無愧的稱號，有人說，這是一塊“神”比人多的土地。鵝卵石鋪就的街道將眾多的神廟、庭院和紀(jì)念廣場連接起來，成為心懷信仰的朝圣者的天堂。

在巴德崗這塊圣地上，最不能錯過的神廟是尼泊爾最古老的印度教寺廟：昌古·納拉揚神廟。它位于巴德崗城北4公里的一座小山上，始建于李查維王朝時期的公元323年，至今已有 1600多年歷史，廟內(nèi)主要供奉調(diào)和之神——毗濕奴神及其十種化身，世間罕見。目前它已經(jīng)被收進(jìn)聯(lián)合國《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

巴德崗神廟中最為著名的，是陶馬迪廣場上的尼亞塔波拉廟。這座神廟又名五層塔，建于17世紀(jì)，是尼泊爾最高的一座印神廟。當(dāng)年建這座塔的目的，是為了讓面目恐怖的拜拉布神變得溫和安詳——拜拉布神是印度教和佛教共同崇拜的神，負(fù)責(zé)處理人世間的各種糾紛。神廟的五層頂檐由108根大柱支撐，柱上刻有印度教神吉祥天女的108個不同形象的彩色木雕，每根木雕都講述了一段傳奇故事。在五層臺座上，還分別有五對神和獸的巨大石雕，站在臺座上舉目，遠(yuǎn)處的喜馬拉雅山脈赫然入目。

整座城市信徒最集中的地方，是位于陶馬迪廣場東側(cè)的巴伊拉布神廟。這座寺廟向著廣場開了一個小洞，每天，信徒們會從這個小洞中把祭品送入寺中。寺廟的北墻上，放著被拆解的木質(zhì)戰(zhàn)車的巨大車輪，每到尼泊爾的新年（每年3、4月），人們會把戰(zhàn)車組裝起來，載著巴伊拉布的神像全城巡游……

巴德崗最有特色而且最引人注目的寺廟，當(dāng)屬杜巴廣場東南角的亞克舍希渥廟。從大致外形上看，這座廟與其他寺廟并無顯著的不同，但仔細(xì)一看，就會發(fā)現(xiàn)讓人臉紅心跳的非凡之處：在24根用于支撐廟塔的石柱下端，分別刻著一幅“魚水之歡”的彩繪性愛浮雕，極其夸張的姿勢變換、逼真的造型絕對“兒童不宜”。

值得一提的是，在巴德崗的很多神廟前，都擺著一個像石磨的東西。據(jù)說，這是神仙濕婆的標(biāo)志。濕婆也稱毀滅之神，是印度教三大神之一，相傳其前身是印度河文明時代的生殖之神“獸主”和風(fēng)暴之神“魯陀羅”，由于兼具生殖與毀滅、創(chuàng)造與破壞雙重性格，所以，濕婆會以各種奇特怪誕的不同相貌出現(xiàn)在人們眼前——尼泊爾人稱這種石頭為“林伽”，在傳說中它是濕婆的萬千化身之一，被印度教的人稱為“生命之源”，也由此可見印度教對生殖的崇尚和性文化之張揚。

千年陶器與“孔雀窗”

停下來感知巴德崗的極致慢生活是一件浪漫的事情。

街邊，幾個五官輪廓分明、笑容純凈的尼泊爾青年坐在地上發(fā)呆，腳邊的流浪狗滿足地酣睡；理發(fā)店里傳來歡快的民族音樂，理發(fā)師哼著小曲仔細(xì)地修理著客人的鬢角，客人在簡陋舒適的座椅上腆著肚子、打著盹兒；店鋪里，大胡子在專心致志地繪制唐卡，著色考究、目光炯炯，四周的一切似乎都與他無關(guān)……在這座城里，游人的腳步也在無意間變得慢下來。

或許，正是因為這樣極致的“慢”，才讓這座城市擁有了一種獨有的專注與淡定。而那千年的制陶手藝，以及世界木雕的頂級之作“孔雀窗”，才最終得以在這座城市流傳。

陶器之都，是巴德崗擁有的另一個稱號。城中大多數(shù)人都會這門手藝，男女老幼將制陶的工藝傳承了上千年。在巴德崗南端的陶器廣場上，以傳統(tǒng)制陶技術(shù)為生的傳統(tǒng)家族，大約1300年前就在這個廣場上出現(xiàn)了?，F(xiàn)在，那些色彩形狀各異的陶器一路鋪開，琳瑯滿目又極其壯觀。迎著陽光，年邁的工匠靜坐在屋檐下用手轉(zhuǎn)出陶器的胚子，或者為半成品的陶碗抹上各式各樣的花紋，圍觀的游人駐足良久，也絲毫影響不了他的專注。

作為藝術(shù)品的孔雀窗，被譽(yù)為“加德滿都山谷最漂亮的窗戶”。它的誕生史可追溯到15世紀(jì)，今天人們依舊可以在許多印度教祭祀者的住所看到它的身影。其中最著名的孔雀窗，是在塔丘帕廣場旁邊印度教祭祀者的住所上，這棟建筑最初由15世紀(jì)初的亞克西亞·馬拉國王修建，而今雖歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨，那窗上的孔雀依然栩栩如生，成為現(xiàn)今尼泊爾無數(shù)明信片和照片的主角……