加德滿(mǎn)都：尼泊爾之魂

作為尼泊爾的首都，人們總喜歡用“屋有多少，廟有多少；人有多少，神有多少”來(lái)形容加德滿(mǎn)都。在這座不大的城市，共擁有大大小小的神廟寺、塔2700多個(gè)。其中，在占地僅７平方公里的市中心，就分布著廟宇、佛堂、經(jīng)塔250多座，供奉著印度教的3300萬(wàn)神靈——而尼泊爾全國(guó)總?cè)丝跀?shù)還不足3000萬(wàn)！

加德滿(mǎn)都的“兩副面孔”

加德滿(mǎn)都位于加德滿(mǎn)都河谷西北部，巴格馬蒂河和比興馬提河的交匯處，素有“山中天堂”的美稱(chēng)。這是一座擁有1000多年歷史的古老城市，尼泊爾的歷代王朝在這里修建了數(shù)目眾多的宮殿、廟宇、寶塔、殿堂和寺院等，數(shù)目之多，簡(jiǎn)直可以用“五步一廟、十步一庵”來(lái)形容。因此，加德滿(mǎn)都又被人們稱(chēng)為“寺廟之城”。

在梵語(yǔ)中，加德滿(mǎn)都的意思是“獨(dú)木之寺”，相傳在公元16世紀(jì)，李查維王朝的國(guó)王在市中心用一棵大樹(shù)修造出一幢三重檐的塔廟式建筑。后來(lái)，人們就以這座建筑為中心，大興土木，修造房屋，向外擴(kuò)展，從而形成了加德滿(mǎn)都市。這種說(shuō)法之外，關(guān)于加德滿(mǎn)都名稱(chēng)的來(lái)歷，當(dāng)?shù)剡€流傳著許多別的傳說(shuō)……

雖然關(guān)于加德滿(mǎn)都名字的來(lái)歷說(shuō)法不一，但每一個(gè)加德滿(mǎn)都人、或者每一個(gè)去過(guò)加德滿(mǎn)都的人都一致認(rèn)為：事實(shí)上，今天的加德滿(mǎn)都同時(shí)擁有著兩副面孔——它既是一個(gè)隨處遍布著紅墻廟宇的宗教圣地；又是一個(gè)秩序混亂，到處充斥著猴子、黃牛、乞丐、行人、三輪車(chē)的混亂都市。

加德滿(mǎn)都也像我國(guó)的許多城市一樣，有新、舊城之分。舊城是加德滿(mǎn)都的西區(qū)，新城則是融合了傳統(tǒng)風(fēng)貌和西方文化的東區(qū)。其中，在舊城除了新修的一條商業(yè)街之外，仍舊保持著尼泊爾的傳統(tǒng)風(fēng)貌。在這些迷宮一樣蜿蜒曲折的小巷兩旁，密密麻麻地?fù)頂D著三四層高的小樓。通常情況下，往往樓上是住家，樓下則是店面。

這些店鋪從外面看去，無(wú)一例外都顯得又破又舊，有些店面甚至連柜臺(tái)也沒(méi)有，貨品就直接堆放在地上，然而，當(dāng)你走進(jìn)去一看，卻發(fā)現(xiàn)里面竟然鋪著地毯，擺著古董，十分精致豪華。而店主們，大多懶懶散散地盤(pán)腿坐在旁邊，既不為自己的商品吆喝，也不積極招攬客人。

此外，在這些“時(shí)光隧道”般古老的小巷中，還散布著很多小寺院。有些寺院里甚至還住著僧侶的家人。這些寺院里，往往都立著大大小小的白塔，而這些白塔在民居的庭院里也常?？梢砸?jiàn)到。

加德滿(mǎn)都主要居住的是尼瓦爾族人，他們大多信奉印度教和佛教。傳統(tǒng)的印度教家庭每天都要做“普賈”（敬神與血祭儀式）。每天清晨，人們帶著大米、水果、鮮花等物品到廟里去供奉，向神靈祈福。供奉后，帶著一部分供品回到家中，把這些神靈賜福過(guò)的圣物分給親人，祈求全家在神靈的庇護(hù)下度過(guò)美好的一天。

有時(shí)人們不急著回家，就坐在門(mén)口的臺(tái)座上，靠著寺院已有百年歷史的木柱，跟鄰居閑話(huà)家常。尤其是年輕人，總喜歡將約會(huì)的地點(diǎn)選在市中心的神廟臺(tái)階上，毫不避諱地在信奉的神明面前與心愛(ài)的人耳鬢廝磨。

在神廟的臺(tái)階下，做買(mǎi)賣(mài)的、開(kāi)三輪的和來(lái)往的行人擠作一團(tuán)，加上到處溜達(dá)的神牛和鴿子，往往讓游人有種不知身在何處的恍惚之感。與我國(guó)莊嚴(yán)肅穆的寺廟不同，在這個(gè)粗看之下頗為嘈雜的城市里，宗教信仰與人們的生活已經(jīng)血肉相連、不可分離。

巴格馬蒂河邊的苦行僧

一般說(shuō)來(lái)，外國(guó)游客通常會(huì)選在加德滿(mǎn)都市的泰米爾區(qū)落腳。這是一個(gè)專(zhuān)門(mén)為旅行者開(kāi)辟的生活區(qū)域，這里集中了上百家大小不一的旅店、餐館、旅行社、錢(qián)幣兌換處、小超市等等生活必須設(shè)施，以及成千上萬(wàn)家出售各種貨品的小商店。

從泰米爾區(qū)出發(fā)，步行穿過(guò)大街小巷，10分鐘左右就能到達(dá)加德滿(mǎn)都最著名的廣場(chǎng)——杜巴廣場(chǎng)。事實(shí)上，尼泊爾全國(guó)共有3個(gè)廣場(chǎng)都以“杜巴廣場(chǎng)”為名，它們分別位于加德滿(mǎn)都、巴德崗和帕坦3座城市，分別是當(dāng)年3個(gè)王國(guó)的王宮廣場(chǎng)。

相傳，在馬拉王朝第六代國(guó)王死后，他的3個(gè)兒子各據(jù)一方，自立為王，分別在這3個(gè)城市建立了獨(dú)立王國(guó)，形成三足鼎立之勢(shì)。每個(gè)王國(guó)都建有自己的王宮和王宮廣場(chǎng)（也即杜巴廣場(chǎng)）。為了相互攀比，這3個(gè)國(guó)王不惜耗盡國(guó)力大興土木，修建神廟供奉不同的神祇……

其中，位于加德滿(mǎn)都市的杜巴廣場(chǎng)，被稱(chēng)為“觀賞尼泊爾寺廟建筑最好的地方”。這里囊括了尼泊爾16世紀(jì)至19世紀(jì)之間的古跡建筑精華，廣場(chǎng)上總共有50座以上的寺廟和宮殿。這些寺廟外觀上看都十分類(lèi)似，比較著名的有活女神院、納拉揚(yáng)神廟、濕婆神廟、濕婆—巴瓦娣廟屋、普拉塔布馬拉國(guó)王雕像、哈努曼猴神宮、庫(kù)里須那寺等。但很多寺廟只對(duì)印度教徒開(kāi)放，普通游客是進(jìn)不去的。

整個(gè)廣場(chǎng)由3個(gè)分散的小廣場(chǎng)組成，廣場(chǎng)的主區(qū)位于西面，副區(qū)則位于杜巴廣場(chǎng)的東北部，那里有皇宮舊址的入口，南面是巴山塔布廣場(chǎng)。廣場(chǎng)上最顯眼的建筑是三重檐九重臺(tái)階的太后廟。在神廟高大的紅色臺(tái)階上，總是有很多人坐著曬太陽(yáng)、看風(fēng)景。更惹人注目的是屋檐斜撐上雕刻的那些性愛(ài)場(chǎng)面，對(duì)印度教徒而言，生殖崇拜也是信仰的一部分。太后廟對(duì)面的嘉格納神廟屋檐下也有類(lèi)似的“限制級(jí)”雕刻，而且更多更精美，因此人們也稱(chēng)之為“愛(ài)神廟”。

距離愛(ài)神廟不遠(yuǎn)，黑拜拉弗的大型浮雕鑲嵌在建筑表面。黑拜拉弗又稱(chēng)為大黑天神，是濕婆最恐怖的化身——那浮雕眼球凸出，露出白森森的尖牙，表情猙獰，6只手分持不同的法器，其中還包括一顆流血的人頭。清晨前去上貢的人會(huì)在神像周?chē)c(diǎn)上蠟燭，搖曳燭光的映襯下，那浮雕顯得越加莊嚴(yán)肅穆。此外，廣場(chǎng)上還有尼泊爾的王家御用神廟塔萊珠女神廟、加德滿(mǎn)都的故宮哈努曼宮、中央政府大廈、獅宮、比姆森塔、烈士紀(jì)念碑等眾多名勝古跡。

除了寺廟古跡之外，杜巴廣場(chǎng)還有一群流動(dòng)的風(fēng)景——那就是臉上涂著彩色條紋、蓬頭垢面的苦行僧。他們大多是40歲以上的中老年男子，身穿黃色或紅色的薄薄僧袍，打著赤腳，在杜巴廣場(chǎng)上或坐、或站地曬著太陽(yáng)。如果有游客要為他們照相，則需要支付每人10盧比（相當(dāng)于人民幣7元）以上的布施。

在尼泊爾，苦行僧被叫做Baba，意思是“圣人”。他們被看成是來(lái)凡塵普度眾生的“神的使者”，受到人們的廣泛尊重。后來(lái)我們了解到，加德滿(mǎn)都的苦行僧并不限于杜巴廣場(chǎng)一處，他們中的更多人往往選擇居住在當(dāng)?shù)刈畲蟮穆短旎鹪釄?chǎng)——巴格馬蒂河邊的帕斯帕提納神廟（俗稱(chēng)“燒尸廟”）附近。

帕斯帕提納神廟是尼泊爾規(guī)模最大的印度教神廟，這里常常會(huì)舉行火葬儀式。盡管神廟內(nèi)部只有印度教徒才能進(jìn)入，但舉行燒尸儀式的地方卻在廟外的巴格馬蒂河邊及周?chē)?，?duì)游客沒(méi)有任何限制。有意思的是，橫跨在巴格馬蒂河上的一座石孔橋?qū)⒒鹪釄?chǎng)分成了兩部分：橋南的火葬場(chǎng)由7個(gè)水泥平臺(tái)組成，專(zhuān)供印度教的平民使用；橋北的火葬場(chǎng)由2個(gè)同樣的平臺(tái)組成，專(zhuān)供印度教的貴族使用。貧民也好，貴族也罷，火化后，他們的骨灰都將被推入河中，流向印度的恒河。

苦行僧的“隱居洞”沿著巴格馬蒂河的兩岸分布?？嘈猩鶕?jù)信奉神靈的不同被劃分為很多派別，根據(jù)他們的條紋圖案和衣著，大致可以分為濕婆派和毗濕奴派。他們的苦行方式各不相同：有的是面壁冥想，有的是徒步山林，有的是苦練瑜伽，還有的則是堅(jiān)持不睡覺(jué)……

一年只出巡6次的庫(kù)瑪麗活女神

除了苦行僧，加德滿(mǎn)都最神秘、最榮耀的就是他們的庫(kù)瑪麗“活女神”。從普通民眾到國(guó)王，都有敬奉庫(kù)瑪麗女神的風(fēng)俗。庫(kù)瑪麗在尼泊爾語(yǔ)中是“童貞女”的意思，被認(rèn)為是神在人間的化身，象征著純潔。

她們被安置在加德滿(mǎn)都杜巴廣場(chǎng)南端的一座三層建筑的白色小院內(nèi)。小院外墻的木雕窗稍稍凸出于墻面，所有的窗戶(hù)一律呈褐色，門(mén)口有兩座石獅守護(hù)。這是世界上最奇妙的寺廟，里面供奉的不是泥胎銅塑的雕像，而是活生生的女神——庫(kù)瑪麗。

事實(shí)上，這是一個(gè)按照嚴(yán)格程序篩選出來(lái)的小女孩。作為女神的化身，小女孩從被選中之日起，就要離開(kāi)自己的家人，居住在女神廟內(nèi)。她們被禁止接觸外界，過(guò)著與世隔絕的生活，沒(méi)有親情、友情。

活女神由王家祭司親自挑選，程序十分嚴(yán)格。候選的女童年齡多在4、5歲左右，全都是貴族——釋迦族（釋迦牟尼的種族）的女兒。她們必須是身體完美無(wú)瑕，沒(méi)有流過(guò)血，沒(méi)有生過(guò)病的“處女”，此外還必須滿(mǎn)足32個(gè)吉祥的特征。從眼睛的顏色、牙齒的形狀到說(shuō)話(huà)的聲音都有要求。比如，脖子必須像貝殼般發(fā)亮，身體必須像菩提樹(shù)一樣挺拔，眼睛和頭發(fā)必須黑得發(fā)亮，手腳必須修長(zhǎng)等。

據(jù)說(shuō)，挑選的最后一個(gè)環(huán)節(jié)是把候選的幾個(gè)女童單獨(dú)關(guān)在大殿內(nèi)的黑屋子里，與血淋淋的水牛頭、骷髏頭一起過(guò)夜，只有始終面無(wú)懼色的那個(gè)女孩，才能成為庫(kù)瑪麗女神的化身。等到占星家確認(rèn)這女孩的星座與國(guó)王吻合后，才最終認(rèn)定為真命女神，進(jìn)入女神廟內(nèi)居住。

被選中的女孩，從此離開(kāi)了世俗生活，終日生活在這座寂靜、莊嚴(yán)的院子里，開(kāi)始她極為榮耀卻又極為孤獨(dú)的活女神生涯。庫(kù)瑪麗女神每年會(huì)有6次出巡，出巡時(shí)，她的額上會(huì)涂滿(mǎn)紅色的香料，額頭正中則繪出一只智慧之眼；頭上插滿(mǎn)鮮花和珠寶，衣飾繁復(fù)華麗，端坐在黃金寶座上。

比如，在每年9月26日的女神節(jié)上，國(guó)王也會(huì)參加典禮，并由庫(kù)瑪麗女神為他賜福點(diǎn)紅。除了出巡期間，她們不能邁出小院一步，人們只能偶爾透過(guò)樓上雕花的金窗一睹庫(kù)瑪麗的真容。她們的一顰一笑都可能被信徒視作吉兇之兆，因此她們?cè)谌饲翱偸敲鏌o(wú)表情、謹(jǐn)言慎行，

然而，當(dāng)這個(gè)被選中的女孩到十二三歲、第一次出現(xiàn)生理期，或者因?yàn)橐馔馐軅餮螅蜁?huì)失去女神的光環(huán)，從而被新一任的活女神取代?；謴?fù)普通少女身份后的她們，必須搬離女神廟，陷入十分悲慘的生活。她們不僅要面對(duì)現(xiàn)代教育的缺失、親友的疏離，而且大多只能終生獨(dú)身，因?yàn)樵诿耖g傳說(shuō)中，任何男子只要與前任庫(kù)瑪麗結(jié)婚，會(huì)在數(shù)月內(nèi)死于咳血……