浙西天池美景中的雄關(guān)和古剎

浙西天池倒映著蔚藍(lán)的天空和綠色的山巒，宛如一片琉璃。每到春天，天池被濃郁的花香籠罩，奔跑于四周的梅花鹿更是讓人仿佛置身童話世界。

“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”的千頃關(guān)曾是五代十國(guó)時(shí)期吳越國(guó)重要的關(guān)隘之一，而那條如今布滿青苔的吳越古道更是見證了千年前那場(chǎng)血雨腥風(fēng)。

千年古剎龍興寺內(nèi)，黃櫱禪師曾在此研習(xí)佛法，并開創(chuàng)了禪風(fēng)臨濟(jì)宗，其思想對(duì)后來(lái)的禪宗有著深遠(yuǎn)的影響。

某首歌里有一句著名的歌詞是這樣唱的：有人說(shuō)，高山上的湖水是淌在地球表面的一顆眼淚。這個(gè)浪漫而富有詩(shī)意的比喻，將高山湖泊那洗去凡塵的孤獨(dú)美表現(xiàn)得淋漓盡致。站在那里，仿佛踮起腳尖就能觸摸到天空，因此人們賦予了高山湖泊一個(gè)唯美的名字：天池。

在中國(guó)，大多數(shù)的天池都出現(xiàn)在海拔數(shù)千米的崇山峻嶺，比如新疆天山天池、吉林長(zhǎng)白山天池、青海孟達(dá)天池等。然而在浙江省西部，卻有一處天池位于海拔僅千米的山峰之上。在那里，寧?kù)o清澈的湖水倒映著藍(lán)天、白云、山巒、野花……風(fēng)起之時(shí)，碧波蕩漾，迷人至極。因?yàn)檫@個(gè)天池地處浙江西部，所以被人們稱為“浙西天池”。

千頃山頂那一汪碧水

野花在綻放，小鹿在奔跑

浙西天池的具體位置是在浙江省臨安市境內(nèi)的千頃山頂峰。千頃山屬于西天目山支脈中的一座山峰，之所以稱為“千頃”，是因?yàn)樯巾斆娣e廣闊，有上千頃之大。而這里因?yàn)槭枪呕鹕娇?，天長(zhǎng)日久，峰頂上也就自然形成了這座天然湖泊。浙西天池的面積極為寬闊，達(dá)到了56.7萬(wàn)平方米，水最深處約20米，湖水倒映著天色，靜謐而美麗，宛如一片琉璃。偶有飛鳥掠過(guò)，優(yōu)雅的弧線劃破水面，給這片寧?kù)o的天地帶來(lái)絲絲生氣，正如宋朝著名詩(shī)人章槱在此游玩時(shí)寫下的詩(shī)句：一池春水應(yīng)江潮，中起沙鷗數(shù)尺高。誰(shuí)說(shuō)風(fēng)云遠(yuǎn)朝市，亂山深處亦波濤。

浙西天池呈橢圓狀，池中有小島3座，分別取名為缽盂山、木魚山和筆架山，頗有佛家禪意。島上遍布野花香草，晴日里，池水越發(fā)清澈幽藍(lán)，倒映著綿綿厚厚的白云，云隨風(fēng)飄，忽而映在水面，忽而跑上小島，待沾得一身花香后，又飄回水面靜靜地停在那里，如夢(mèng)如幻。缽盂山上還有一座別致的小亭，乘船到此可到亭內(nèi)小坐，在花香彌漫中靜靜地欣賞這動(dòng)人的湖光山色，別有一番情趣。

在當(dāng)?shù)?，天池還有另外一個(gè)名字——龍池。據(jù)當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)，西海龍王的二太子曾因犯下天條被貶到此，從此每逢雨季，千頃山上空總是風(fēng)云際會(huì)，恍若白龍飛騰，“龍池”之名由此而來(lái)。天池周圍是相連的山巒，其中有兩座高峰，分別是樂(lè)利峰與照君崖。樂(lè)利峰巍峨挺拔在天池的東北面。據(jù)《昌化縣志》記載，晴日里登上樂(lè)利峰頂極目遠(yuǎn)眺，向東是一馬平川的綠野，向西是雄偉壯麗的古城墻，北面和南面則峰巒奇秀、茂林擁翠，使人豁然開朗。

天池最美的季節(jié)是春天。經(jīng)過(guò)三、四月桃花、梨花、杏花的鋪墊，整座千頃山早已春意盎然。到了五月，滿山遍野更是綴滿無(wú)數(shù)美麗的野花，有映山紅、小果薔薇、繡球菊、紅樓花……還有許多叫不出名字的野花。不過(guò)再怎么錦上添花，天池仍是一塵不染。是的，在這里鮮花即是紅塵。

除了有鮮花作伴，天池四周也是珍稀野生動(dòng)物梅花鹿的棲息地。這些可愛的精靈常常出沒于草叢中，一陣風(fēng)吹過(guò)，長(zhǎng)長(zhǎng)的草木彎下腰，這時(shí)便能尋見它們的身影。你若走近這些梅花鹿，悠然吃著草的它們并不在意你是否靠近，可當(dāng)你伸手想要觸碰時(shí)，它們會(huì)輕盈一躍，又迅速消失在草叢里。要是幸運(yùn)，小鹿不會(huì)溜開，它會(huì)抬起頭望著你，當(dāng)你的手快要摸到它的頭時(shí)，它會(huì)小心地縮下脖子，瞇著眼睛，然后順從地任你撫摸，而后又緩緩睜開眼望著你，黑黑的眼睛極像一個(gè)不諳世事的孩子，柔軟而純凈，如同天池的水一樣，將你的心靈徹底洗凈。

“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”的千頃關(guān)

吳越古道上曾經(jīng)的血雨腥風(fēng)

在距天池約400米的地方，有一座由兩塊巨大的花崗巖構(gòu)成的石門，石門高近4米，可容兩人并行通過(guò)，石門上雕刻有“千頃關(guān)”的字跡，這便是與千秋關(guān)、昱嶺關(guān)合稱“浙北三關(guān)”的千頃關(guān)。

千頃關(guān)號(hào)稱“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”，是五代十國(guó)時(shí)期吳越國(guó)重要的關(guān)隘之一，但如今，這里只依稀地留存著一段城墻，述說(shuō)著曾經(jīng)的烽火歲月。

千頃關(guān)后面是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的山石小徑，一頭連著臨安，一頭直達(dá)安徽省寧國(guó)市，這便是有著1000多年歷史的吳越古道。古道崎嶇，少有人走，可在五代十國(guó)時(shí)期，這條山徑卻是人來(lái)人往。當(dāng)時(shí)臨安屬吳越國(guó)邊境，而千頃山對(duì)面的寧國(guó)則是淮南國(guó)土，于是這條狹長(zhǎng)的古道便成了兩國(guó)的交通要道，也是兩國(guó)兵家必爭(zhēng)之地，上演過(guò)一場(chǎng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。

公元913年，吳越國(guó)國(guó)王錢鏐（liú）趁楊行密（唐末著名軍事家、五代十國(guó)吳國(guó)的奠基人）去世之際，派兵攻打淮南，他命令3個(gè)兒子率領(lǐng)5萬(wàn)大軍悄悄進(jìn)攻常州，不想楊行密的部將徐溫早已料到此舉，棋高一招地在吳越古道上設(shè)下埋伏，當(dāng)吳越大軍一字排開緩緩經(jīng)過(guò)時(shí)，徐溫軍突然殺出，箭鏃亂飛……這次戰(zhàn)役吳越軍隊(duì)?wèi)K敗，三王子被俘。錢鏐連忙以聯(lián)姻方式表示修好，出嫁女兒換回被俘的王子。此后兩國(guó)雖然罷兵，但吳越國(guó)在千頃山依山修筑了許多城墻和關(guān)隘，從此，臨安與寧國(guó)的通商和往來(lái)也一度被阻隔了數(shù)十年。

時(shí)間冷卻了戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈，當(dāng)吳越、淮南之間的恩怨俱成過(guò)往后，城墻和古道也只作為一個(gè)地標(biāo)、一處景點(diǎn)、一段遺跡而存在。今天，凡到天池來(lái)旅游的人，都會(huì)走到刻有“千頃關(guān)”的石門前拍照留念。而總長(zhǎng)35公里的吳越古道上，那些曾挑著各種貨物往來(lái)的商客、手拿竹簡(jiǎn)云游四方的書生、身披鎧甲的將士，他們的身影漸漸隱去，只留下一路上的溪水叮咚，野花芬芳……

千年古剎龍興寺

一生悟道的黃櫱禪師

浙西天池不僅是旅游勝地，也是佛門圣地。在天池北面，有一座古剎名為“龍興寺”，龍興寺的前身是“慈云寺”，始建于南梁初年，唐代的崇惠禪師和黃櫱（niè）禪師都曾在此建寺修行。

唐朝中葉，唐代宗推崇道教。那時(shí)長(zhǎng)安太清宮的道士史華在東明觀前架刀成梯與佛教僧人論法，一時(shí)間佛教眾徒無(wú)人敢上前應(yīng)對(duì)。在慈云寺研修佛經(jīng)的崇惠禪師聽說(shuō)此事后，千里迢迢趕到長(zhǎng)安與史華辯經(jīng)，并贏得論戰(zhàn)。一旁觀戰(zhàn)的代宗對(duì)年輕的崇惠禪師心生喜愛，賜予紫袈裟，將其封為“護(hù)國(guó)三藏”，慈云寺也由此改名為“龍興寺”。

80年后，黃櫱禪師來(lái)到這里。黃櫱禪師又名黃櫱希運(yùn)，相傳他年輕時(shí)求學(xué)若渴，四處拜訪名師。關(guān)于黃櫱禪師學(xué)習(xí)的傳說(shuō)有很多，有一則渡河的故事非常有趣。相傳有一次他到天臺(tái)山拜謁賢師，途中遇到一名小乘佛教的僧人，兩人結(jié)伴而行，黃櫱禪師一路上向僧人談?wù)摯蟪朔鸾唐斩缺娚乃枷?。?dāng)兩人來(lái)到一條河邊，河水湍急，僧人便提出讓黃櫱禪師背自己過(guò)河，黃櫱禪師心生氣憤地說(shuō)：“各人渡各人的”，說(shuō)完跳進(jìn)河里泅水而過(guò)，僧人也跟著跳進(jìn)了河里。到了對(duì)岸，僧人意味深長(zhǎng)地對(duì)黃櫱禪師說(shuō)：“人生就像渡河，你口口聲聲說(shuō)大乘佛教普度眾生，批評(píng)小乘佛教只顧自己修行，可真到危難時(shí)刻，你不也是只求自保嗎？”說(shuō)完哈哈大笑，揚(yáng)長(zhǎng)而去。這件事對(duì)黃櫱禪師的觸動(dòng)極大，也對(duì)他后來(lái)研習(xí)佛法有著積極的影響。

公元841年，唐武宗繼位，隨后掀起了一場(chǎng)廢佛運(yùn)動(dòng)，黃櫱禪師從此隱居在龍興寺著書立說(shuō)，寫下了《宛陵錄》和《傳心法要》。后來(lái)武宗駕崩，宣宗繼位，黃櫱禪師便立即帶領(lǐng)信徒擴(kuò)建龍興寺。因龍興寺緊靠天池，傳說(shuō)重修廟宇時(shí)，鑿刻房梁的木屑紛紛飄落進(jìn)天池，化作了一條條鮮活的魚兒。

僧人以廟為家，對(duì)黃櫱禪師來(lái)說(shuō)，龍興寺便是他的家。但盡管清修多年，他仍然十分惦記自己的母親。50歲那年，他云游之際忍不住回鄉(xiāng)探望。母親因思念兒子早已哭瞎了雙眼，為了能打聽兒子的消息，母親在家門外擺了一個(gè)茶鋪招待過(guò)往的僧人。黃櫱禪師來(lái)到茶鋪，他沒有告訴母親自己就是她朝思夜想的兒子。為了讓母親寬心，喝茶之際他向母親講述了佛陀出家的故事。見過(guò)母親后，黃櫱禪師準(zhǔn)備繼續(xù)云游，誰(shuí)知出門時(shí)鄰居認(rèn)出了他并告訴了他的母親，母親知道后幾近瘋狂，便緊追了出去，一直追到河邊。

此時(shí)黃櫱禪師已乘船到了河對(duì)岸，母親情急之下跳進(jìn)河里想游到對(duì)岸，可不幸溺水身亡。悲痛的黃櫱禪師因此寫下“我母多年迷自心，如今華開菩提林，當(dāng)來(lái)三會(huì)若相值，歸命大悲觀世音”的偈語(yǔ)。此后他繼續(xù)在龍興寺研習(xí)佛法，并開創(chuàng)了禪風(fēng)臨濟(jì)宗，臨濟(jì)宗的思想對(duì)后來(lái)的禪宗有著深遠(yuǎn)的影響。

如今，龍興寺早已頹塌，只留有一片遺跡，與天池中那些木屑化成的小魚一同訴說(shuō)著佛家的禪機(jī)。