《儒林外史》的諷刺藝術(shù)

摘　要：《儒林外史》是我國古典文學(xué)諷刺作品的巔峰之作。作者吳敬梓在吸取以往諷刺文學(xué)精華的基礎(chǔ)上，以極其嚴(yán)肅的態(tài)度、老辣犀利的筆調(diào)、幽默含蓄的言辭猛烈地抨擊了封建八股科舉制度，刻畫出一批栩栩如生的儒林形象，深刻揭示出封建八股科舉制度對士人的毒害。

關(guān)鍵詞：諷刺藝術(shù)；真實性；夸張性；喜劇性；悲劇性

“功名富貴無憑據(jù)，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?！边@是《儒林外史》開頭的幾句。吳敬梓生活的時代，文士們除熱心于八股舉業(yè)之外，其他全不在意，吳敬梓厭惡這種社會風(fēng)氣，通過諷刺小說《儒林外史》，把對科舉的批判提高到一個新的高度。他在作品中把故事發(fā)生的時間安排在明朝中葉，實際上寫的正是他生活的社會現(xiàn)實。表達(dá)了他反對科舉輕視功名富貴的基本思想，作品剖析了在科舉制度毒害下，各類知識分子的精神面貌，對當(dāng)時的官僚制度，人倫關(guān)系乃至整個社會風(fēng)尚都做了無情的揭露與諷刺。小說最主要的成就是描寫了封建社會中各種典型的知識分子，抨擊了科舉制度對人們的麻醉與毒害，諷刺了那些利祿熏心熱衷功名的學(xué)子。　作者以反對科舉為中心，寫盡了封建社會之種種丑惡，從而廣泛而深刻地揭露和批判整個社會的黑暗。

一、題材的真實性

《儒林外史》在諷刺題材的選擇上正體現(xiàn)了真實性這種精神。小說中許多人情世故也都是當(dāng)時社會上常見的。作者只是對這些題材進(jìn)行概括總結(jié)，然后典型化，讓讀者通過對客觀事物的認(rèn)識，通過感悟來體會作者的諷刺意圖。如在寫范進(jìn)中舉時，當(dāng)范進(jìn)一家正在為揭不開鍋而發(fā)愁時，突然傳來范進(jìn)中舉的喜報，鄰居從集市上找回范進(jìn)，知道喜訊后，他高興得發(fā)了瘋。他的老丈人胡屠戶給了他一耳光，才打醒了他，治好了瘋病。范進(jìn)中舉之前，在家里倍備冷眼，妻子對他呼西喚東，老丈人對他更是百般呵斥，罵他“現(xiàn)世寶”“　爛忠厚沒用的人”。所以當(dāng)夢想變成現(xiàn)實到來時，反而不敢相信。當(dāng)范進(jìn)跑進(jìn)家里，看著家里面那實實在在的捷報時，范進(jìn)“看了一遍，又念了一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲道：‘噫！好了！我中了！’”，便發(fā)了瘋。看起來夸張，仔細(xì)想想就不會奇怪了，范進(jìn)用了三十四年才中的舉人，在這種巨大的反差下他豈能不瘋。所以，看起來很夸張的例子卻具有很真實的效果。

二、細(xì)節(jié)的夸張性

作者善于對人物的細(xì)節(jié)進(jìn)行夸張性的描寫，即把某種需要否定的東西延伸放大，以揭示出這個人物的真實面目。最著名的例子是寫嚴(yán)監(jiān)生臨死前伸著兩個指頭不肯斷氣，因為他不會說話，大家就胡猜，有說是為兩個人的，有說是為兩件事的，有說是為兩筆銀子的，有說是為兩處田地的，紛紛不一，他都搖頭表示不是。還是趙氏懂得他的心思，她“分開眾人，走上前道：‘爺，只有我能知道你的心事。你是為那盞燈里點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油。我如今挑掉一莖就是了?！彼@才“點一點頭，把手垂下，登時就沒了氣?！睆亩斐蓮娏业南矂⌒Ч?。對于慳吝財主的諷刺，真是由表入里，深入骨髓。此外像胡三公子買鴨子前先拔下耳挖子戳戳脯上的肉看肥不肥，這種種典型細(xì)節(jié)的描寫，都夸大地突出了人物本質(zhì)的某些方面。

三、悲劇性和喜劇性相結(jié)合

作家善于從喜劇表面去挖掘其內(nèi)在的悲劇意蘊，從悲劇中發(fā)現(xiàn)喜劇。悲喜結(jié)合是《儒林外史》諷刺藝術(shù)的主要特點之一。如周進(jìn)，讀了幾十年，連最低的功名也混不到，感到絕望，因而痛不欲生，當(dāng)中過舉人的王惠來學(xué)堂避雨時，更是低聲下氣地曲意逢迎，而自己卻是“一碟老茶葉，一壺?zé)崴?。周進(jìn)精神上一次次受到創(chuàng)傷，受盡了輕蔑和侮辱，以在參觀貢院時，見了號板痛哭，“一頭撞在號板上，直僵僵不省人事”。這些描寫，無不深入地揭示了他積壓在內(nèi)心的辛酸、屈辱和絕望之情，這就是科舉制度下知識分子的形象。作者以悲喜結(jié)合的手法辛辣地諷刺了科舉制度的罪惡。

此外，《儒林外史》還恰到好處地掌握諷刺的分寸，除直接抨擊科舉制度外，“刻化偽妄之處尚多，抨擊司俗者屢見”。針對不同人物，進(jìn)行不同方式、不同程度的諷刺，并且能隨著人物社會地位和思想品質(zhì)的變化而分別采取不同的態(tài)度進(jìn)行諷刺。

綜上所述，作家應(yīng)用了一系列諷刺手法為我們塑造了許多栩栩如生的儒林人物。吳敬梓清醒認(rèn)識到八股取士制度“敗壞天下之人才而至于士不成士、官不成官”，它通過以喜劇形式表現(xiàn)的一些悲劇性人物，這些人物除極少數(shù)極端惡劣之外，大多還是老實本分的人，他們在封建八股取士制度和當(dāng)時丑惡腐朽世風(fēng)的影響下，思想被禁錮了，道德被腐朽了，成為言語迂腐、舉止鄙陋、思想腐朽甚至道德喪失的喜劇人物，但他們中的大多數(shù)還是有讓人喜愛及同情的一面。作家對他們的諷刺態(tài)度是既嬉笑怒罵，又哀婉嘆憐。這是本書最出色的諷刺手法，即“笑中含淚”，所以該書成為“于是說部中乃有足稱諷刺之書”。

參考文獻(xiàn)：

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[2]黃清泉，蔣松源，譚幫和.明清小說的藝術(shù)世界[M].武漢：華中師大出版社，1992.

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（甘肅省定西市通渭縣平襄鎮(zhèn)中林學(xué)校）