重視文學中人物形象的解讀

劉蘭芝與焦仲卿的愛情故事千百年來一直被人傳頌，沒有誰懷疑兩人之間真摯的情感，但對造成兩人悲劇的原因大都歸咎于焦母的專制和焦仲卿的軟弱，尤其焦母作為反面形象一直受到讀者批判。劉蘭芝貌美善良、勤勞孝順、知書達理，這是大家的共識。那這樣一個才貌兼?zhèn)?、賢惠有加的優(yōu)秀“家庭婦女”為什么會被執(zhí)意要求休了呢？ 通常我們從以下三點探討其悲劇原因：

第一，劉蘭芝嫁到焦家多年沒有生育。在傳宗接代的世俗套路里，“無后為大”很容易成為被休的理由。

第二，專橫的封建家長制割斷了兩人的愛情之路。很多人都認為劉蘭芝與焦母蠻橫無理、獨斷專行的性格格格不入，導致焦母不喜歡她，而被視為眼中釘肉中刺欲休之而后快。性格不合自然在一起矛盾就多，站在焦母利己的角度當然不愿意與這樣一個兒媳婦同出一個屋檐下。

第三，焦仲卿的軟弱葬送了兩人美好的姻緣。面對焦母決絕的態(tài)度，焦仲卿只有“府吏默無聲”“長嘆空房中”的空悲切，沒有據(jù)理力爭，最終導致了悲劇的發(fā)生。

以上情況確實都可成為劉蘭芝被休掉的原因。但細探根源，我們也許會發(fā)現(xiàn)這里面還另有緣由，甚至還蘊藏著焦母對兒子的一片眷眷母愛心。筆者以為焦母休掉劉蘭芝更深層的原因恐怕還是她阻礙了兒子的仕途之路。這在詩中是有交代的，“君既為府吏，守節(jié)情不移”，“吾今且赴府，不久當還歸”“汝是大家子，仕宦于臺閣”。焦仲卿面對妻子的悲苦和被逼休妻的家庭變故心里仍掛念自己的工作；焦母關注的并不是兒子家庭幸福，而是怎樣能讓他在仕途之路上能夠再往前走一步，好光宗耀祖。本故事發(fā)生在東漢末年建安年間，那時正是“門閥制度”形成與發(fā)展的年代，統(tǒng)治階層完全被大地主、大豪強所控制，要想走仕途之路不依靠他們很難有“升值”的空間。

焦母應該看到了這一點，在她眼中焦仲卿本就是“大家子”，仕途命，絕不會只做到廬江府小吏，應該更有發(fā)展?？v觀劉家對整個事件的應急處理過程，恰恰說明他們不是焦母期望的那種家族背景，劉蘭芝不能為焦仲卿的進階提供有益的幫助。這就阻礙了焦仲卿的仕途升遷之路，讓焦母的理想難以實現(xiàn)。找一個可以輔助兒子躋身貴族行列、助其仕途飛黃騰達的兒媳婦恐怕才是焦母的真實想法。而那個“東家有賢女，窈窕艷城郭”的“秦羅敷”應該就是這樣的人。她不見得真漂亮，但家族背景顯赫應該是最關鍵的。為兒子前途著想，休掉劉蘭芝，另娶他人，才是真的王道。所以，焦母認為“慎勿為婦死，貴賤情何薄”。愛情是虛無的，仕途才是重要的。為了兒子能有一個美好的仕途，就必須搬掉劉蘭芝這個絆腳石，另娶一個可以對他進階有所裨益的媳婦，借助對方家族的勢力，把兒子“扶上馬再送一程”，進而實現(xiàn)讓兒子躋身豪門之列而自己成為一個“孟母式”典范人物的心愿。現(xiàn)實中不是沒有借位成功的先例，司馬相如與卓文君不就是很好的例子嗎？司馬相如借助卓文君家族的豪門優(yōu)勢由一個窮小子一下取得上位的先機，從此飛黃騰達，名噪一時。焦母愛子心切，在兒子的婚姻與前途之間做選擇的話，一定會毫不猶豫地選擇后者。事實也確實如此，焦母憑借自己的家長權威，逼著焦仲卿休掉了劉蘭芝。這種母愛雖然有點極端，但在過去和現(xiàn)在的社會中還是有一定市場的。

母愛之情其實可以理解。沒有哪個母親不愛自己的孩子，不希望自己的孩子功成名就，更何況焦母只有焦仲卿一個兒子呢！因此，焦母極力要求兒子休掉劉蘭芝的那些理由只不過是冠冕堂皇的托辭。她對劉蘭芝的所作所為在心里還是認可的，否則也就不會有看似不可能讓焦母低下頭卻又“兩家求合葬”的事情發(fā)生。愛自己的孩子并為他的前途作構想并無不當，但以犧牲焦仲卿的幸福生活為代價來實現(xiàn)作為家長的心愿，最終導致其命赴黃泉，這個教訓卻值得我們現(xiàn)代人汲取。

唯美的故事往往前奏悄無聲息，過程悲悲切切，結局讓人唏噓不已。焦劉的愛情雖因鴛鴦“交頸相向鳴”的結尾而蒙上了浪漫的面紗，卻遮不住歷史長河中眾多古代女性在各種所謂正當理由下成為犧牲品的悲劇命運。