讓學(xué)生寫真實(shí)的作文

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感……要求學(xué)生說(shuō)真話、實(shí)話、心里話，不說(shuō)假話、空話、套話?！薄安煌瑢W(xué)段學(xué)生的寫作都需要占有真實(shí)、豐富的材料，評(píng)價(jià)要重視寫作材料的準(zhǔn)備過程?！边@些都說(shuō)明了寫作教學(xué)應(yīng)是使學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)真情實(shí)感的過程。反思我們傳統(tǒng)的寫作教學(xué)，特級(jí)教師周一貫認(rèn)為應(yīng)題的束縛、應(yīng)體的拘泥、應(yīng)命的違心、應(yīng)法的尷尬、應(yīng)套的就范、應(yīng)試的無(wú)奈等因素，致使學(xué)生的作文猶如鸚鵡學(xué)舌，喪失了童心和童趣。中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師韓軍在《現(xiàn)代中國(guó)語(yǔ)文教育的兩大痼疾》中說(shuō)：“一言以蔽之，百年現(xiàn)代中國(guó)語(yǔ)文教育中，最最缺乏的就是人真實(shí)、自由的精神?！?/p>

那么，教師該如何培養(yǎng)學(xué)生真實(shí)地表達(dá)自己的想法呢？筆者覺得可以從以下幾方面努力。

一、真話——讓學(xué)生舒暢地說(shuō)

“言為心聲”，言語(yǔ)應(yīng)當(dāng)表達(dá)真實(shí)的思想、情感，展示原生態(tài)。說(shuō)假話，說(shuō)違心話，有?；镜牡赖聹?zhǔn)則。在習(xí)作中，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生暢所欲言，敢于發(fā)表獨(dú)立見解。

三年級(jí)的一個(gè)習(xí)作話題“談?wù)劙职謰寢寣?duì)我的愛”，要求學(xué)生寫一寫父母對(duì)自己的愛，或者寫發(fā)生在自己和父母之間的感人故事。教師制作了精美的課件，有爸爸媽媽努力工作、認(rèn)真學(xué)習(xí)的圖片，有爸爸媽媽尊老愛幼、關(guān)心他人、操持家務(wù)的圖片以及“我”怎樣愛爸爸媽媽的圖片等。然而，當(dāng)課程進(jìn)入讓學(xué)生聯(lián)系自己的家庭，說(shuō)說(shuō)自己是如何愛爸爸媽媽時(shí)，有的學(xué)生說(shuō)的與多數(shù)學(xué)生說(shuō)的不一樣。如有一個(gè)學(xué)生這樣說(shuō)：“我爸爸不好，很懶，家里的事都是媽媽做的，可他還罵媽媽。”還有一個(gè)學(xué)生這樣說(shuō)：“媽媽不要我和爸爸，自己走了，我不愛媽媽。”……這些學(xué)生說(shuō)的雖然和作文的要求不一樣，但是他們說(shuō)的是真話，表達(dá)的是真情，展示的是他們真實(shí)的生命狀態(tài)。這位老師作了臨場(chǎng)應(yīng)變：“很多爸爸媽媽都是很好的，但有的爸爸媽媽會(huì)有缺點(diǎn)，會(huì)犯錯(cuò)誤，我們要幫助這樣的爸爸媽媽改正錯(cuò)誤，這也是愛爸爸媽媽的表現(xiàn)。對(duì)不對(duì)？”教師熱情、得體地引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上訴說(shuō)真情，暢所欲言，進(jìn)行心與心的交流，又把學(xué)生思考的方向拉回了“愛”的主題。

二、真情——讓學(xué)生大膽地寫

課標(biāo)對(duì)習(xí)作的內(nèi)容進(jìn)行拓展，不僅尊重了學(xué)生的生命體驗(yàn)，還讓學(xué)生的表達(dá)有了更廣闊的自由空間。教師應(yīng)當(dāng)注意結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際、生活實(shí)際、知識(shí)水平，讓學(xué)生自由表達(dá)，使習(xí)作富有創(chuàng)造性，使每個(gè)個(gè)體生命的激情在習(xí)作中得到釋放。

一個(gè)學(xué)生寫了一篇想象作文《織毯子的小松鼠》，他寫道：“飛毯載著小松鼠來(lái)到了一條小溪的上面。田鼠阿姨提著籃子在小溪邊發(fā)愁。小松鼠問：‘田鼠阿姨，你干嗎在小溪邊發(fā)愁呢？’田鼠阿姨皺著眉頭說(shuō)：‘唉，我本來(lái)是很高興地回娘家去的，誰(shuí)曉得這小溪上的橋塌了，過不去了。唉，怎么辦呢？’說(shuō)著，田鼠阿姨焦急地跺著腳直轉(zhuǎn)圈子。小松鼠想了想，就對(duì)田鼠阿姨說(shuō)：‘我有辦法?！呎f(shuō)邊用腳跺了一下飛毯。飛毯里立即飛出一道彩虹架在小溪的兩邊?！剑闷恋囊蛔屎鐦?！’田鼠阿姨的臉上立刻露出了微笑，它邊過橋邊對(duì)小松鼠喊：‘謝謝你小松鼠，這座七彩橋比以前的橋漂亮多了，我代表森林里的居民感謝你！’‘不用謝?！∷墒髶]了揮手……”這是學(xué)生的童話式想象，雖然飛毯能飛出彩虹欠缺一定的交代，但文中的小松鼠樂于助人的精神，是學(xué)生真誠(chéng)、善良的真情的反映。教師應(yīng)及時(shí)地鼓勵(lì)和肯定，這樣學(xué)生才能激發(fā)興趣，樹立寫作的信心，樂于寫下心中所想的富有個(gè)性的感受，體現(xiàn)出寫作的個(gè)性。

三、真理——讓學(xué)生默默地悟

真實(shí)地表達(dá)不免與正確的價(jià)值觀有沖突，但它們并不矛盾。“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的生活態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容……應(yīng)該注意熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中?！边@是課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的導(dǎo)向功能的描述。它已經(jīng)為我們提供了方法——熏陶和感染。因此，生硬地否定學(xué)生的習(xí)作立意，就如牛不喝水強(qiáng)按頭一樣，教師應(yīng)用高超的技巧加以引導(dǎo)。

如《記親身經(jīng)歷的一件事》，要求學(xué)生寫下自己小時(shí)候經(jīng)歷過的有趣的事，有個(gè)學(xué)生說(shuō)：“我覺得有趣的事是小時(shí)候偷人家的桃子。那是放暑假前的一天，我到地里摘菜，無(wú)意中我看到竹林后面有一棵果實(shí)累累的桃樹。我看到樹上那一個(gè)個(gè)又大又紅的桃子，不由得放下了手上的活，向桃樹跑去。我跑到桃樹前，幾下就爬上了樹，挑最大的、最紅的桃子摘，摘了十幾個(gè)后，我爬下樹樂呵呵地往家跑。到家后，我把桃子洗了洗。過了十幾分鐘，那又大又紅的桃子，只剩下了桃核。吃完后，我抹了抹嘴，高興地說(shuō)：‘太好吃了，明天我還要去摘。’”

這件事鮮活生動(dòng)，有血有肉，包含了學(xué)生的真情實(shí)感，遠(yuǎn)勝于其他空洞的、憑空想象的事件。如果從傳統(tǒng)的立意來(lái)評(píng)判，教師肯定會(huì)說(shuō)，不能寫這樣的文章，這樣的文章不符合道德標(biāo)準(zhǔn)。但是如果老師轉(zhuǎn)一個(gè)方向，讓學(xué)生舒暢地說(shuō)，大膽地寫下來(lái)，并在評(píng)價(jià)時(shí)恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生思考，這樣不就兩全其美了嗎？

總之，習(xí)作應(yīng)當(dāng)是真正的生命活動(dòng)，充滿生命的激情，我們必須還兒童的生命以自由，充分展示生命的真實(shí)。