從解讀文本著手，讓語文課回歸真實

當(dāng)前語文界，讓語文課返璞歸真的呼聲四起。要真正讓語文課回歸真實，就必須從解讀文本開始。教師解讀教材能力的高低，決定著課堂目標(biāo)達成度的高下。那教師應(yīng)該如何解讀文本呢？

一、回歸讀者，與作者對話

我們教師在解讀文本時，要進入這樣的狀態(tài)：撇開“這是一篇課文”的思維定式，把自己當(dāng)做一名讀者，先不要看教參或相關(guān)資料，也別像趕趟兒似地匆匆瀏覽，或許你會被跌宕的情節(jié)吸引，或許會被真摯的情感打動，或許你會傾心于優(yōu)美抒情的文字……總之，你讀進去了，你是以一個讀者的身份在和作者在傾心交談。在這種自由的對話氛圍中，我們會發(fā)現(xiàn)作者推敲、錘煉文字的匠心，謀篇布局的方法以及文本中隱藏的關(guān)鍵處。我們要讓學(xué)生喜歡文本，要先問自己喜不喜歡，我們一定要用語文教師的敏感捕捉課文中的語言魅力。

二、回歸教師，和編者對話

編者在編寫教材時要考慮很多因素。被納入教材體系的課文，它所體現(xiàn)的除了思想內(nèi)容之外，還包括運用語言的基本技能等方面的要素。因而，我們需要回歸教師角色，和編者對話，結(jié)合具體的教學(xué)目標(biāo)來思考、解讀，科學(xué)地選擇教學(xué)策略，創(chuàng)造性地建構(gòu)知識體系。

教學(xué)《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》時，針對文本第二自然段寫眾多英雄搶險的群體場面，第四自然段點面結(jié)合的寫法，筆者先指導(dǎo)學(xué)生通過對兩段內(nèi)容的比較，了解了在對人物眾多的場面進行描寫時，可以運用點面結(jié)合的方法；然后，將此作為語言實踐訓(xùn)練點，讓學(xué)生聯(lián)系剛剛舉行的運動會進行練筆。不少的學(xué)生先寫運動員們的整體風(fēng)貌，然后抓住幾個“點”進行具體細致的描寫，從多個角度展現(xiàn)了運動員們的颯爽英姿。

三、回歸語文，把握語言表達的特征

語文課的教學(xué)是以文本作為載體，把對語言文字的理解和運用作為核心能力來培養(yǎng)。因此，教師應(yīng)立足語文學(xué)科本位，從語文的視角來解讀文本，把握語言表達的特征，讓語文課充滿濃濃的語文味。

（一）品析詞句，體會語言表達的準(zhǔn)確

教師的文本解讀不能只停留在理解、感悟上，還必須關(guān)注作者的語言表達藝術(shù)，進行語言的訓(xùn)練，讓學(xué)生獲取語言規(guī)律，積累語言經(jīng)驗。

課文《桂花雨》中有這樣的句子：“桂花盛開的時候，不說香飄十里，至少前后十幾家鄰居，沒有不浸在桂花香里的?！痹鯓右龑?dǎo)學(xué)生品味“浸”字的絕妙呢？筆者是這樣設(shè)計教學(xué)的：

師：“浸”在字典中有這幾種意思，這里的“浸”是哪一種意思？

師：“浸”字讓你感受到了什么？（桂花很香很香）

師：是啊，花開時節(jié)，家鄉(xiāng)簡直就是一個香氣四溢的海洋，來到房前屋后，你可以聞到；來到河邊田野，你還可以聞到；白天，你能聞到；夜晚，你也能聞到。（引導(dǎo)學(xué)生說話）

師：無論何時何地，你總能聞到桂花的香氣，怪不得作者說——（引讀上面的句子）

師：從“浸”字你僅僅感受到桂花香嗎？（人們的幸福）是啊，人們沉浸在桂花香中，也沉浸在無比幸福之中——（引讀上面的句子）

這樣對話代替了教師的繁瑣分析，引導(dǎo)學(xué)生對詞語揣摩、品味，品出了蘊含在字里行間的情感。

（二）捕捉情感的觸發(fā)點，把握語言內(nèi)核

語言是情感的載體，情感是語言的內(nèi)核。語文教學(xué)追求學(xué)生在學(xué)習(xí)言語的過程中“心”的參與、“情”的共鳴，讓情感浸潤課堂、滋養(yǎng)學(xué)生。解讀文本，教師要細讀文本，尋找撥動學(xué)生心弦、引發(fā)強烈共鳴的情感觸發(fā)點，發(fā)展學(xué)生語言的同時升華情感，把握語言內(nèi)核，實現(xiàn)人文性與工具性的和諧統(tǒng)一。如《灰椋鳥》這篇課文就有一個情感的觸發(fā)點：作者徐秀娟用自己的生命換取了一只丹頂鶴的性命，這只是一個偶然的行為嗎？首先，借助對文本中描寫灰椋鳥歸林時壯觀場面的語句以及歸林后喧鬧場面語句的品讀，讓學(xué)生充分體會作者愛鳥的感情；接著，讓學(xué)生設(shè)計愛鳥護林的公益廣告，引起他們的感情共鳴；最后，在《一個真實的故事》的歌聲中，讓這一份愛鳥愛之情得以升華。教師在解讀文本時，抓住這些情感觸發(fā)點，讀出的已不只是語言文字的表象，更多的是語言的本質(zhì)。

四、回歸學(xué)生，有效促進學(xué)生的發(fā)展

新課標(biāo)指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為……學(xué)生是閱讀的主體?！比绻處焹H以成人的目光來解讀教材，也就無法達到學(xué)生、教師、文本三者的和諧統(tǒng)一。因此，解讀文本，最后要回歸學(xué)生，站在他們的視角去閱讀、揣摩文本，這樣才能有效地促進學(xué)生的發(fā)展。教學(xué)《天游峰的掃路人》一課，在理解“老人每天都上山下山掃路，難道真的不累嗎”這一問題時，學(xué)生可能會各持己見，爭論不休。為此筆者設(shè)計個小小辯論賽，讓學(xué)生各自閱讀有關(guān)老人的文字描寫，說說“在你看來老人的工作到底累不累”，要求做到有理有據(jù)。學(xué)生經(jīng)過準(zhǔn)備后，展開了針鋒相對的辯論，根據(jù)自己獨特的理解表達出了自己觀點，最終達成共識：老人的工作，從時間長、年紀(jì)大、路陡路遠等角度看，的確是累的；但老人以苦為樂，愛家鄉(xiāng)的同時也熱愛著這份工作，他的內(nèi)心又怎么會感到累呢？

上好一堂語文課，文本解讀是基礎(chǔ)。只有解決了文本解讀中的問題，語文課的回歸真實才成為可能。