馬桶蓋的困惑

在日本一個(gè)叫作神原鎮(zhèn)的地方，有一種特別的風(fēng)俗：由于人們相信小鎮(zhèn)是神明眷顧之處，所以每個(gè)男孩都得統(tǒng)一發(fā)型?？纯茨切┬∧泻?！圓圓的小腦袋上，都毫無(wú)例外地頂著一頭相似的黑發(fā)。圓圓的、亮亮的，像個(gè)巨蛋的殼，又像個(gè)可愛(ài)的馬桶蓋。如果沒(méi)人出來(lái)說(shuō)什么，這些小男孩們一定會(huì)乖乖地留著馬桶蓋長(zhǎng)大?？墒牵嗌虾鋈晦D(zhuǎn)來(lái)了一個(gè)同學(xué)，讓這個(gè)平靜的小鎮(zhèn)掀起一場(chǎng)“發(fā)型風(fēng)波”。

原來(lái)，這位從東京轉(zhuǎn)來(lái)的插班生，死也不把頭發(fā)剪成馬桶蓋的樣子。不但如此，他還認(rèn)為發(fā)型應(yīng)該是自己的東西，應(yīng)該展現(xiàn)出個(gè)性才是。沒(méi)想到，這個(gè)與眾不同的發(fā)型，竟然受到班上女同學(xué)的青睞，很多女生都對(duì)這個(gè)有別于馬桶蓋的發(fā)型嘖嘖稱贊。終于，這個(gè)鎮(zhèn)上的男生按捺不住了，他們讓插班男生加入自己的同盟，一起謀劃發(fā)型革命。

這個(gè)故事正是喜劇片《吉野理發(fā)店》所講述的。所謂吉野理發(fā)店，就是鎮(zhèn)里為孩子剪馬桶蓋的一家知名理發(fā)店。理發(fā)師吉野婆婆一直認(rèn)為，自己的理發(fā)店就仿佛神原鎮(zhèn)的燈塔，為那些迷途的孩子照亮回家的道路。聽(tīng)到這樣的說(shuō)法，很多青少年朋友恐怕要極力反對(duì)了：為什么個(gè)人的發(fā)型要由什么風(fēng)俗習(xí)慣來(lái)規(guī)定？為什么這么做了還無(wú)恥地圣化自己？是啊，影片通過(guò)小小的頭發(fā)問(wèn)題，實(shí)則反映了一個(gè)對(duì)青少年來(lái)說(shuō)很重大的人生課題——尋求自我。

不愿人云亦云、亦步亦趨是很好的想法，可是要透過(guò)什么東西來(lái)做到呢？正如片中幾位小朋友把自己的頭發(fā)染成金色、銀色或深藍(lán)色那樣，我們不少青少年也用不同的裝扮來(lái)顯出自己的不一樣：人人都穿校服，我才不穿呢，我要穿休閑裝；大家背的包都太便宜，我要走高端小眾路線……可我們發(fā)現(xiàn)，在種種個(gè)性化的選擇之后，同學(xué)們不但沒(méi)有找到真正的自我，反而陷入一種無(wú)意義的攀比之中。

想來(lái)，小朋友們反對(duì)的東西，真是頭上那個(gè)馬桶蓋嗎？從某種意義上來(lái)說(shuō)，吉野婆婆與其說(shuō)是一位理發(fā)師，倒不如說(shuō)是一位傳統(tǒng)習(xí)慣的堅(jiān)定捍衛(wèi)者。可是，當(dāng)青少年遇上固守的紀(jì)律時(shí)，往往會(huì)激起他們的極力挑戰(zhàn)。所以說(shuō)，片中小朋友反對(duì)的只是這種固守的發(fā)型制度，至于自己到底適合怎樣的發(fā)型，他們一無(wú)所知。很多同學(xué)的“小眾選擇”和片中的動(dòng)機(jī)是完全一致的，他們?cè)谝轮稀⑴e止上的戲劇性的表達(dá)，恰恰是為了以另一種方式表達(dá)自己。

片尾處的一幕特別有意思。當(dāng)整個(gè)發(fā)型風(fēng)波平息后，小朋友們放學(xué)后來(lái)到吉野理發(fā)店和婆婆在一起，其樂(lè)融融，仿佛什么不愉快的事情也沒(méi)發(fā)生一樣。屋里的電視放著一個(gè)時(shí)髦的模特，腦袋上剪著一個(gè)和神原鎮(zhèn)男孩們一樣的“蘑菇頭”，據(jù)說(shuō)還是最流行的呢。其實(shí)時(shí)尚就是這樣，二十年前的喇叭褲可能是現(xiàn)在的“回潮裝”，奶奶們穿的波點(diǎn)服也許明天就成“復(fù)古衫”了。相比而言，被時(shí)尚左右還不如堅(jiān)守一種簡(jiǎn)單的法則，就好比小鎮(zhèn)的馬桶蓋發(fā)型傳統(tǒng)那樣。

個(gè)人的也好，集體的也罷，兩者從來(lái)是相互包容、難分彼此的。當(dāng)你企圖標(biāo)新立異地站在所謂時(shí)尚的風(fēng)口浪尖，你也可能變成一個(gè)莫名其妙的四不像。有人把頭發(fā)叫作“三千煩惱絲”，或許這正是小朋友們有發(fā)型意識(shí)之后的感受吧。但他們并未因更多的選擇而快樂(lè)，或是尋得自我認(rèn)同感。許多時(shí)候，順其自然比選擇多多要更好。

編輯/梁宇清