傣族傳統(tǒng)民居技術(shù)更新的可持續(xù)性研究

[摘 要]以往的民居改建、更新理論和原則或是從美學(xué)的角度出發(fā)，或是從功能的角度探討問題，本文旨在可持續(xù)發(fā)展思想的指導(dǎo)下，在保留和繼承部分民居傳統(tǒng)技術(shù)的同時，融入現(xiàn)代技術(shù)的思想和方法，從技術(shù)角度實現(xiàn)對西雙版納城子寨傣族傳統(tǒng)民居的積極保護與有序更新，走出技術(shù)適宜更新的可持續(xù)發(fā)展之路。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)民居技術(shù)；可持續(xù)發(fā)展；西雙版納

[中圖分類號]TU241.5；TU-80 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1005-6432（2013）12-0075-03

傳統(tǒng)民居是沒有建筑師的建筑，也是最人性的建筑，這是一種契合自然的手段來營造居所。它不受任何“法式”的約束，其營造的原則是采用最簡單、最直接、也是最謹慎的方式來解決問題。因此，本文嘗試從建筑技術(shù)的地域性，可持續(xù)性等角度出發(fā)，通過分析其技術(shù)所隱現(xiàn)的傳統(tǒng)技術(shù)精神，尋找現(xiàn)代鄉(xiāng)土民居技術(shù)更新的可持續(xù)發(fā)展途徑。

1 西雙版納傣族傳統(tǒng)民居與新建民居的矛盾

西雙版納傣族傳統(tǒng)干欄式民居“竹樓”，歷史悠久，一直是傣族樂于居住的房屋形式。然而，從20世紀80年代以來，伴隨著改革開放，西雙版納地區(qū)的傣族民居發(fā)生了巨大變化。隨著農(nóng)村居民收入不斷增加，建新房的越來越多。逐漸出現(xiàn)磚木結(jié)構(gòu)、磚混結(jié)構(gòu)，甚至混凝土梁柱結(jié)構(gòu)，其民居的形式特征也隨之逐漸改變。近幾年在新建民居中又出現(xiàn)了一些“漢式”的平屋頂房屋。它完全喪失了傣族民居的傳統(tǒng)特色，對傣族村寨傳統(tǒng)風(fēng)貌影響極大，與原來的村寨整體環(huán)境格格不入，對保護民族文化和旅游資源極為不利。

2 傣族傳統(tǒng)民居技術(shù)更新的特點與思考

傳統(tǒng)建筑技術(shù)產(chǎn)生于實際的需求，技術(shù)與其所要解決的問題之間有著明確的因果關(guān)系。

2.1 可呼吸的圍護結(jié)構(gòu)

由于西雙版納地區(qū)的氣候特征是濕熱多雨，為便于通風(fēng)導(dǎo)氣，傳統(tǒng)傣族民居常將建筑外墻做成竹編墻或木板墻，并且底層部分不作圍護或少作圍護，形成通風(fēng)透氣的架空層。屋面的做法幾乎都是輕薄透氣的小緬瓦，山墻留出洞口，整個建筑的外圍護幾乎沒有不透風(fēng)的。其本質(zhì)目的是通過增加圍護結(jié)構(gòu)的孔隙率實現(xiàn)的，以增強通風(fēng)，降低濕氣。但這樣的做法也會使得外圍護的保溫隔熱性能降低，隔聲效果差等弊端。材料處理方式在社會的發(fā)展中有其時效性的限制，傳統(tǒng)的、粗放的利用模式必然會根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展的情況而有所改變，符合工業(yè)化要求的現(xiàn)代建材的大規(guī)模普及是未來發(fā)展的必然。因此，除了盡力發(fā)展傳統(tǒng)地方建材新的運用模式，也要考慮現(xiàn)代材料的引入。

2.2 濕熱環(huán)境與立體通風(fēng)

大屋頂、低垂檐解決太陽直射和墻體隔熱效果差的問題，造成一個濃重的陰影區(qū)，給人們帶來涼爽的快意；同時低垂檐在結(jié)構(gòu)和構(gòu)造上也簡便、有效。傳統(tǒng)民居一般不開窗或少開窗、開小窗，可以加強通風(fēng)。這些措施所造成的一個室內(nèi)無陽光區(qū)與室外有陽光區(qū)之間，必然出現(xiàn)溫度差，這種溫度差，強化了通風(fēng)條件。除此以外，傣族傳統(tǒng)民居還非常善于利用底層架空通風(fēng)以驅(qū)散地面熱氣，防止潮氣滯結(jié)；利用開敞樓梯、樓板縫隙等豎向空間處理方式，既有利適應(yīng)環(huán)境又可以通過建筑自身的熱壓差促使空氣流動，形成垂直通風(fēng)。實踐證明，傳統(tǒng)的空間營造方式，構(gòu)筑多層次的立體通風(fēng)系統(tǒng)仍是比較適宜的建筑技術(shù)。不僅可以延續(xù)本地區(qū)傳統(tǒng)建筑層次豐富、內(nèi)外交融的空間特色，還可以降低大量建筑能耗，具有可持續(xù)發(fā)展意義。

2.3 過渡空間模式

“過渡空間”是指一種既非室內(nèi)、又非室外、內(nèi)外交替、明暗交接的過渡性半開敞空間。西雙版納傣族民居受自然條件及傳統(tǒng)生活方式的影響，人們在日常生活中需要一個既有充足陽光又能遮陽避雨的地方做手工勞動和戶外活動，這樣就產(chǎn)生了通廊和展臺這樣的“過渡空間”（圖1、2）。它們是日常進餐、紡織縫紉、編制竹器等家務(wù)活動處，還可以堆放雜物、儲存糧食，不僅是建筑與街道、居室與院子之間的過渡，而且本身就是生活空間的一部分，同時也增強了建筑的表現(xiàn)力。

傳統(tǒng)居住方式中的這些過渡空間不僅具有實用功能意義，僅僅提供可居住的物質(zhì)空間已經(jīng)不能滿足人們的要求。傳統(tǒng)民居中過渡空間模式，在現(xiàn)代民居更新設(shè)計中是不可忽視的因素，可以形成過渡緩沖空間，改善居住環(huán)境。

2.4 傣族傳統(tǒng)可再生材料的改進與利用

傣族傳統(tǒng)民居在設(shè)計、營造和建材利用等方面的可持續(xù)發(fā)展技術(shù)觀主要表現(xiàn)為：充分利用日照采光和自然通風(fēng)等可再生能源，減少不可再生能源和資源的使用，使建筑和環(huán)境和諧；建筑防火、防腐、防潮、防蟲等工藝技術(shù)，保證木結(jié)構(gòu)的耐久性，充分延長建筑的使用壽命；使用本地低能耗的自然材料，加強對舊建筑材料的重復(fù)利用，提高材料利用的靈活性。

2.4.1 竹結(jié)構(gòu)技術(shù)的改進

竹子是可再生資源，傳統(tǒng)傣家竹樓具有悠久的歷史。從保護傳統(tǒng)傣家竹樓角度考慮，研究并用竹材建造新型傣族民居是解決木材短缺問題的一條有效途徑。西雙版納的竹材資源非常豐富，竹成材后可以連續(xù)砍伐，現(xiàn)有的防護技術(shù)可以使竹材使用壽命達30年左右[1]。因此，在現(xiàn)有技術(shù)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過進一步努力，不僅可以保持傣族地方民居特色，而且有利村寨生態(tài)環(huán)境的保護。具體技術(shù)策略[2]：①應(yīng)對傳統(tǒng)傣家竹樓的建造技術(shù)進行分析、總結(jié)，在竹材選擇、加工、構(gòu)造做法等方面吸收其合理成分并加以改進，這是挖掘傣家竹樓地方特色的重要工作。②全面收集整理國內(nèi)外竹建筑的相關(guān)資料，重點集中在防護技術(shù)、節(jié)點構(gòu)造、結(jié)構(gòu)分析、現(xiàn)場試驗，技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)研究、工程實例等方面，盡可能吸收現(xiàn)有的技術(shù)成果，提高研究工作的起點。③樓、屋面結(jié)構(gòu)用材以原竹為主要對象展開，維護結(jié)構(gòu)兼顧復(fù)合竹材的綜合利用。④作為結(jié)構(gòu)用材，原竹自身存在一些難以克服的缺點。為提高傣家新竹樓的可靠性，除改進節(jié)點構(gòu)造技術(shù)外，不排斥主體結(jié)構(gòu)局部使用鋼筋混凝土預(yù)制構(gòu)件或鋼結(jié)構(gòu)構(gòu)件。⑤成立專門的施工隊伍，以保證技術(shù)積累的連續(xù)性。

2.4.2 舊木料的利用

現(xiàn)存的傣族民居大多是20世紀50年代后建造的木結(jié)構(gòu)住宅。在用新材料、新結(jié)構(gòu)建造新民居時，必然會產(chǎn)生大量的舊木料，這些舊的木料是完全可以再利用的，它們可以用來制作屋架、披檐和山花等。一方面可以降低造價，節(jié)約成本；另一方面木材的熱穩(wěn)定性好，透氣好，有利于室內(nèi)環(huán)境的改善。還可以節(jié)約資源，保護環(huán)境。

3 城子寨民居可持續(xù)性更新的實踐

傳統(tǒng)民居的更新是一項系統(tǒng)工程，需要在實踐中不斷摸索。本文對原汁原味的保護、利用性保護及異地重建式保護三種類型提出了具體的保護及新建方案。西雙版納傣族傳統(tǒng)干欄式民居的主體結(jié)構(gòu)是穿斗式木構(gòu)架體系，主要構(gòu)件采用榫卯聯(lián)結(jié)，這種結(jié)構(gòu)體系是傣族人民經(jīng)過長期的實踐總結(jié)而來的。同時也是根據(jù)當(dāng)時當(dāng)?shù)氐慕ㄔ旒夹g(shù)和竹、木資源所作出的合理選擇。然而隨著時代的變遷，原有竹材、木材資源極度匱乏以及現(xiàn)代建筑技術(shù)的影響，這一結(jié)構(gòu)體系已經(jīng)不再適應(yīng)今天的建房需要。因此，采用新技術(shù)代替?zhèn)鹘y(tǒng)技術(shù)成為必然，新民居結(jié)構(gòu)體系的合理選擇對于傣族傳統(tǒng)民居的更新具有決定性意義。

3.1 城子寨新民居設(shè)計的思考

西雙版納傣族傳統(tǒng)民居中底層架空、大屋頂、深出檐和小開窗等技術(shù)思想，體現(xiàn)了樸素的可持續(xù)發(fā)展觀。民居的技術(shù)更新應(yīng)當(dāng)結(jié)合地域文化和傳統(tǒng)建筑技術(shù)，傣族民居在結(jié)構(gòu)體系、構(gòu)造技術(shù)、材料和能源利用上均具有許多生態(tài)適應(yīng)性的技術(shù)手段。這些傳統(tǒng)地域建筑技術(shù)所需費用少而收效大，同時它們和環(huán)境也是非常協(xié)調(diào)和適宜的，將其很好地融合到現(xiàn)代民居更新中，以達到地方環(huán)境、經(jīng)濟和社會的和諧發(fā)展。

3.2 城子寨新民居的設(shè)計要求與實踐

一是力求保持傳統(tǒng)特色。在功能上沿襲傳統(tǒng)民居的生活習(xí)俗，保持六個基本元素及相對關(guān)系；在風(fēng)貌上保持底層局部架空的干欄形式及“歇山”式屋頂。二是改進平面功能——臥室分間，廚房獨立，一、二層皆有衛(wèi)生間，底層可靈活分隔，增設(shè)部分用房（儲藏間及客用臨時臥室等）。三是簡化結(jié)構(gòu)——采用鋼筋混凝土柱、梁結(jié)構(gòu)，混凝土或木樓板，磚、木、地方材料等外墻，鋼，木或混凝土屋架，板瓦或大塊土瓦屋面；統(tǒng)一柱網(wǎng)尺寸，并使屋頂?shù)牟贾门c其密切配合，盡量減少屋頂上的平溝，簡潔而合理。四是改變衛(wèi)生間的設(shè)置。讓衛(wèi)生間緊靠建筑主體，用坡屋頂組合，克服其孤立設(shè)置的通病，使其成為新民居的有機組成部分；太陽能設(shè)施隱蔽與坡屋頂面下，集熱器緊貼與坡屋面，改善其風(fēng)貌。五是改善房屋通風(fēng)。在建筑主體四周墻體上部增設(shè)漏窗格柵，以利通風(fēng)（圖3、圖4）。六是重視細部設(shè)計。底層房間的地坪標(biāo)高抬高一級，以利防水、防潮；衛(wèi)生間外設(shè)洗手盆、盥洗池等，以方便使用；適當(dāng)增加壁柜，改善室內(nèi)環(huán)境；重視門窗位置，以利家具布置。

圖3 傣族民居理想通風(fēng)組織

圖4 墻體不到頂，用紗窗或通風(fēng)竹篾使室內(nèi)空氣流通

可見，中國傳統(tǒng)民居建筑在節(jié)地、理水、結(jié)合自然、適應(yīng)氣候、創(chuàng)造地方文化特色方面有著豐富多彩的經(jīng)驗和旺盛的生命力。合理地從傳統(tǒng)地方建筑中汲取營養(yǎng)，結(jié)合具體實際和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進行當(dāng)代可持續(xù)發(fā)展民居設(shè)計必將有著廣闊的天地。用可持續(xù)發(fā)展思想來重新衡量中國傳統(tǒng)地方建筑的現(xiàn)實價值，并將其應(yīng)用于民居實踐是一項非常有意義的工作。（注：圖片均由作者拍攝和繪制。）

參考文獻：

[1]Walter Liese and Satish Kumar，Bamboo Preservation Compendium[M].New Delhi：Center for Indian Bamboo Resource and Technology，2003：180.

[2]柏文峰，曾志海.振興竹樓 保護傣寨的生態(tài)環(huán)境[J].工業(yè)建筑，2007（1）.

[3]李楠.西雙版納城子寨保護與旅游開發(fā)[J].新建筑，2010（5）.

[基金項目]云南財經(jīng)大學(xué)科研基金青年項目資助（編號：YC2012B20）。

[作者簡介]李楠（1983—），男，漢，河北石家莊人，昆明理工大學(xué)建筑工程學(xué)院碩士，云南財經(jīng)大學(xué)講師。研究方向：本土建筑設(shè)計。文佳（1982—），女，漢，云南昆明人，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)城市規(guī)劃與風(fēng)景園林系碩士，云南財經(jīng)大學(xué)講師。研究方向：環(huán)境設(shè)計。