地域性文化在城市濱河景觀設(shè)計(jì)中的表達(dá)
——以云南雙江南勐河景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)為例

周 琦 ，汪 坤 ，祝遵凌 ,b

（南京林業(yè)大學(xué)a.風(fēng)景園林學(xué)院；b.藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇 南京 210037）

地域性文化在城市濱河景觀設(shè)計(jì)中的表達(dá)
——以云南雙江南勐河景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)為例

周 琦a，汪 坤a，祝遵凌a,b

（南京林業(yè)大學(xué)a.風(fēng)景園林學(xué)院；b.藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇 南京 210037）

地域性文化是城市的寶貴財(cái)富，是城市濱河景觀的亮點(diǎn)所在。本文從地域性文化角度出發(fā)，對城市濱河景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，提出了可以從設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)手法及設(shè)計(jì)要素三個(gè)方面對城市濱河景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)。并以云南雙江南勐河景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)為例，結(jié)合其特殊的地域性文化特征，從城市濱河景觀的建筑、鋪裝、水體、景觀小品及植物等角度探討彰顯濱河景觀地域性文化的設(shè)計(jì)方法?，F(xiàn)代濱河景設(shè)計(jì)中通過對地域性文化元素的深度提煉與創(chuàng)造性的表達(dá)，可打造出富有地方自然特色和文化特色的城市景觀。

地域性文化；城市濱河；景觀；南勐河；規(guī)劃設(shè)計(jì)

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和全球化沖擊，中國各城市正以突飛猛進(jìn)的速度向前發(fā)展。受此影響，不少城市景觀逐漸趨向西方發(fā)達(dá)國家的發(fā)展和設(shè)計(jì)模式，使本土地域性文化遭到空前破壞。城市濱河區(qū)作為城市的開放空間，歷經(jīng)長期的歷史演變和積淀，凝聚了豐富的自然資源和人文資源，這些資源是濱河城市的寶貴財(cái)富，體現(xiàn)了城市的文脈[1]。城市濱河區(qū)不僅是居民休閑娛樂的場所，更是人們認(rèn)識(shí)城市、體驗(yàn)城市風(fēng)貌的重要窗口。國內(nèi)外關(guān)于濱河景觀設(shè)計(jì)中地域性文化的研究并不多，如何將地域性文化巧妙地融合于現(xiàn)代城市濱河景觀設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造獨(dú)一無二的城市景觀，是當(dāng)代設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)思考的問題。

一、地域性文化與城市濱河景觀設(shè)計(jì)

（一）地域性文化

地域性是地理學(xué)的根本屬性，包括物質(zhì)和文化兩方面。物質(zhì)層面如本地的地形地貌、氣候水文、建筑形式、動(dòng)植物資源等；文化層面如民風(fēng)民俗、節(jié)日、人文歷史、宗教信仰等。文化具有時(shí)代性、地區(qū)性、民族性和階級性[2]。不同民族往往具有各自獨(dú)特的文化習(xí)俗，如特定的語言、共同的風(fēng)俗等。地域性文化則是指在特定區(qū)域內(nèi)源遠(yuǎn)流長、各具特色、至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)。包括一定區(qū)域內(nèi)形成的文化資源、歷史遺跡、建筑風(fēng)格、行為方式及宗教信仰等[3]。

（二）地域性文化在濱河景觀設(shè)計(jì)中的重要性

濱河景觀是濱水景觀的一個(gè)分支，是城市景觀的重要組成部分。具有地帶狹長、空間開放、利于展示城市文化三個(gè)特點(diǎn)，往往承載著城市豐富的歷史文化內(nèi)涵，在體現(xiàn)區(qū)域地域文化方面發(fā)揮重要作用。一座城市不可以沒有自己的靈魂，而它的靈魂就是歷史文化賦予它的獨(dú)特內(nèi)涵[4]。因此，在城市濱河景觀設(shè)計(jì)中，要充分考慮其地域性文化特點(diǎn)，把該地區(qū)能代表地方文化的典型元素進(jìn)行適當(dāng)?shù)靥釤拕?chuàng)造，并融于景觀設(shè)計(jì)之中。同時(shí)，考慮到濱河為一狹長地帶，景觀空間上應(yīng)具有多樣性和連續(xù)性，富有節(jié)奏感，使人們在靜觀和動(dòng)觀的變換中，體驗(yàn)步移景異的魅力景觀。從地域性角度設(shè)計(jì)的城市濱河景觀傳承了該地的地域文化，使城市景觀具有歷史性、地域性和歸屬性，從而最大限度地保留了城市發(fā)展歷史的印記，成為城市獨(dú)有的特征。

二、地域性文化在濱河景觀中的表達(dá)方法

一種新景觀形式的產(chǎn)生，來自于多個(gè)方面，包括社會(huì)的變革、思潮的轉(zhuǎn)變、歷史的延續(xù)、技術(shù)的進(jìn)步、新材料的出現(xiàn)等，地域特征是景觀形式的主要來源之一[5]。城市濱河空間是人類活動(dòng)的場所，人類社會(huì)因不同的文化背景而各具特色，離開文化，濱河景觀則形如枯木，毫無生機(jī)。在進(jìn)行濱河景觀的地域性文化表達(dá)時(shí)，可通過一些設(shè)計(jì)手法和巧妙構(gòu)思，將地域性文化元素融入現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中來，讓人們產(chǎn)生精神的共鳴和認(rèn)同感。地域性文化在濱河景觀中的表達(dá)方法可從設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)手法和環(huán)境要素三個(gè)方面入手。

（一）設(shè)計(jì)思想上表達(dá)地域性文化特色

人類的生活方式、文化價(jià)值觀對濱河景觀的創(chuàng)造具有深厚影響。進(jìn)行地域性文化的濱河景觀創(chuàng)造時(shí)，應(yīng)抓住兩點(diǎn)，第一是對歷史文脈的保護(hù)、繼承與發(fā)展；第二是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相整合。通過合理把握歷史文化價(jià)值，同時(shí)采用一種新的思維角度，即在繼承歷史文明的前提下，注入新的生命元素，并利用現(xiàn)代高科技手段，將地域文化元素與現(xiàn)代文化進(jìn)行對比、融合，形成新的地域性文化形式，從而達(dá)到文化內(nèi)涵和表達(dá)方式上的共生、統(tǒng)一，使城市歷史的記憶以新的形式延續(xù)和發(fā)展。

（二）設(shè)計(jì)手法上表達(dá)地域性文化特色

表達(dá)地域性文化景觀手法通常有再現(xiàn)與抽象、對比與融合、隱喻與象征等。

對景觀通過再現(xiàn)與抽象表達(dá)，把當(dāng)?shù)貧v史文化、民俗風(fēng)情等元素濃縮成符號(hào)或是某種意境，結(jié)合所呈現(xiàn)的藝術(shù)表象，使景觀與文化緊密相連。對比與融合要求既保留區(qū)別，又要在整體上相互和諧。本土建筑形式、材料與現(xiàn)代材料、技術(shù)相結(jié)合，在色彩、質(zhì)感、造型等方面可取得對比效果[6]，帶來景觀上強(qiáng)烈的視覺效果，體現(xiàn)出沖突中的和諧。隱喻與象征的表現(xiàn)手法則是通過空間、形體、細(xì)節(jié)等方面的處理，含蓄地將地域文化表達(dá)出來。做濱河景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)適當(dāng)給人們留下一些可思考想象的空間，使景觀源于自然而又高于自然。

（三）環(huán)境要素上表達(dá)地域性文化特色

濱河景觀設(shè)計(jì)應(yīng)注重與當(dāng)?shù)丨h(huán)境相結(jié)合，體現(xiàn)地域性文化的環(huán)境要素通常有建筑、鋪裝、景觀小品、植物配置等方面。

不同地區(qū)、民族，都具有不同建筑風(fēng)格，運(yùn)用建筑符號(hào)來體現(xiàn)城市地域性文化特色十分必要。提取建筑符號(hào)中的元素，經(jīng)過巧妙設(shè)計(jì)手法處理之后，再重新注入現(xiàn)代濱河景觀設(shè)計(jì)之中，可創(chuàng)造令人耳目一新的景觀。鋪裝從形式上可提取當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化中的圖案紋樣，通過直接雕刻或抽象化間接運(yùn)用到鋪地材料上；色彩上可選取地域性色彩，如民族服飾上的色彩，來體現(xiàn)地域文化；使用本土特有的鋪裝材料也可體現(xiàn)地域文化。景觀小品如花壇、廊架、座椅、路燈、雕塑、指示牌等，分布廣、功能性強(qiáng)，是體現(xiàn)地域性文化特色的媒介。從本土的民族風(fēng)俗、宗教信仰等方面均可挖掘地域性文化，通過置換、改造及創(chuàng)新的手法，將文化符號(hào)融入景觀小品中，可充分展示地域性文化特色。園林景觀設(shè)計(jì)中，植物是最重要的造景要素之一，最易形成地域特色。鄉(xiāng)土植物是地域特征典型的代表之一 ，在長勢和管理方面均具有優(yōu)勢，是體現(xiàn)地方特色的重要因素，能構(gòu)成不同地區(qū)典型植物景觀特色[7]。鄉(xiāng)土樹種的使用既能體現(xiàn)植物配置中的經(jīng)濟(jì)性原則，又體現(xiàn)適地適樹的原則。

三、云南雙江南勐河景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)

（一）項(xiàng)目背景

1.區(qū)域背景

雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣位于云南省西南部，是一個(gè)主要由拉祜族、佤族、布朗族、傣族四個(gè)自治民族組成的邊疆少數(shù)民族自治縣，因?yàn)憸娼托『诮粎R于縣境東南而得名，平面圖形似桑葉[8]。北回歸線橫穿雙江縣城，境內(nèi)最高海拔3233 m，最低海拔670 m，地貌高差懸殊，立體氣候特征明顯，是北回歸線上一顆“綠色明珠”[9]。南勐河屬瀾滄江流域?yàn)憸娼担麄€(gè)流域地勢呈西北向東南傾斜，形似雙江縣的“主葉脈”。本次南勐河濱河休閑公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)范圍為里程K0-178 m至里程K13+010 m段，全長約13 km。

2.文化背景

雙江各民族在千百年相依相隨中凝結(jié)成了獨(dú)特而又和諧多彩的民族文化。長期以來，全縣各民族文化交融，創(chuàng)造了如拉祜族72路打歌、佤族雞棕陀螺、布朗族紡織和蜂桶鼓舞、傣族手工制陶等各具特色的民族文化，均為世界獨(dú)有，被譽(yù)為民族文化和諧的“活化石”和“中國多元民族文化之鄉(xiāng)”。如今，這個(gè)美麗的地方有了一個(gè)更加響亮的名稱——“中國古茶文化之鄉(xiāng)”，雙江有著世界上海拔最高、面積最大、植被最完整的野生古茶樹群落和滇濮茶人千年的制茶工藝與茶文化積淀。

（二）設(shè)計(jì)定位

南勐河由東北至西南貫穿整個(gè)雙江縣城區(qū)，其中河流和濱河地帶具有十分重要的文化和景觀價(jià)值，作為雙江縣一條重要的城市水系，它應(yīng)當(dāng)成為城市特色的載體。由于新城的不斷開發(fā)，南勐河即將成為雙江文化和風(fēng)貌的重要展示場所，合理的表現(xiàn)雙江的地域特色及歷史文化，營造富有本土特色的水街景觀，成為本次規(guī)劃設(shè)計(jì)的重要任務(wù)。通過規(guī)劃，使南勐河成為“構(gòu)筑雙江的防洪長堤，展示民族文化的窗口”；南勐河風(fēng)光帶將為開辟現(xiàn)代生態(tài)城市做出貢獻(xiàn)，是供人們休閑的佳地，整個(gè)濱河地區(qū)將被打造成為多功能的城市濱河休閑空間。

（三）人文與景觀元素的提煉、融合

雙江是一個(gè)多民族組成的自治縣，濃厚的民族文化背景賦予南勐河別樣的魅力。在景觀設(shè)計(jì)中，充分提取雙江地域性文化特色，并將其融于各個(gè)景點(diǎn)之中，讓人流連忘返（如圖1）。

北回歸線上的明珠——北回歸線廣場 雙江因北回歸線橫穿縣境，生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，茶葉品質(zhì)卓越，民族文化深厚，被譽(yù)為“北回歸線上的綠色明珠”，修建北回歸線廣場將更生動(dòng)地向人們展示這一獨(dú)特的地域文化。

圖1 濱河景觀文化軸線

勐庫大葉種茶的故鄉(xiāng)——廣場、茶園、茶社 雙江縣素有“勐庫大葉種茶的故鄉(xiāng)”之稱，各民族都有濃郁的茶禮茶俗。其中布朗族是云南最早種茶的民族之一，是云南茶葉的主產(chǎn)區(qū)。設(shè)計(jì)中將濱河沿岸農(nóng)業(yè)區(qū)到城市區(qū)的過渡地段，設(shè)置為茶文化展示區(qū)，在此設(shè)計(jì)茶葉種植區(qū)，茶文化博物館以及品茶區(qū)。老公園區(qū)的茶壺雕塑，在原有造型上進(jìn)行適當(dāng)修復(fù)，成為景觀節(jié)點(diǎn)。從而使雙江的茶文化在濱河廣場、茶園及茶社中充分向人們展示出來。

少數(shù)民族文化、圖騰——景觀長廊、景觀柱、雕塑 雙江蘊(yùn)含著和諧共融的民族文化，每個(gè)民族又有其獨(dú)特的民族風(fēng)情以及流傳千古的民族傳說。因此，在設(shè)計(jì)中利用景觀柱和景觀長廊來生動(dòng)形象地展示雙江縣各民族的歷史與文化。如：民族廣場的設(shè)計(jì)則以圖騰柱為主要景觀元素，融合四個(gè)主要民族的文化特色，表示大家團(tuán)結(jié)一致，共同為雙江的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。在濱水河岸建設(shè)文化展廊，以民族傳統(tǒng)節(jié)日壁畫、圖騰等裝飾展廊，展示民族歷史文化。

傳統(tǒng)節(jié)日文化——休閑活動(dòng)廣場 雙江融合多個(gè)民族，有火把節(jié)、潑水節(jié)等多個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日和民族服飾、手工藝品展示等多姿多彩的風(fēng)情習(xí)俗。如傣族每年的潑水節(jié)，男女老少穿著盛裝，歡歌跳舞，場面壯觀。故在濱河休閑區(qū)設(shè)置潑水廣場，廣場中的景觀小品以傣族象雕、孔雀、傣劇等文化元素來裝點(diǎn)，人們可在此可舉行潑水節(jié)，歡歌跳舞等?！袄竟摹睘樨糇鍢O為隆重盛大的宗教祭祀活動(dòng)，故在河岸寬闊地帶設(shè)置休閑廣場，以佤族傳統(tǒng)祭祀工具和樂器——木鼓為主要裝飾，人們可在此打鼓傳樂，其樂融融。

（四）地域性文化元素在濱河景觀設(shè)計(jì)中的具體表現(xiàn)

景觀設(shè)計(jì)是一門極富創(chuàng)造性的藝術(shù)，設(shè)計(jì)師可對規(guī)劃區(qū)的地域性元素進(jìn)行提取并利用，通過景觀來傳遞城市的歷史文脈與人文精神。本次南勐河城市段景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)巧妙的將現(xiàn)代景觀的技術(shù)與地域性文化有機(jī)結(jié)合，從建筑、水體、鋪裝、綠植、景觀小品等方面，均體現(xiàn)了地域性文化這一重要元素。

1.地域性文化在景觀建筑中的表現(xiàn)

建筑能夠體現(xiàn)濱河景觀的空間感覺，是突出地域性文化的元素之一，能夠展現(xiàn)一個(gè)民族的精神文化和風(fēng)土人情。雙江縣拉佤布傣四個(gè)民族的建筑風(fēng)格都是古老的干欄式，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，這種古老建筑已經(jīng)越來越少作為居住。在本次設(shè)計(jì)中，將四個(gè)民族的圖騰圖案、象征色彩等元素運(yùn)用于建筑風(fēng)格、立面造型的建筑設(shè)計(jì)理念中，在每個(gè)建筑上，均采用干欄式的外形加上各自民族的圖騰，形成不同民族的建筑風(fēng)格（如圖2）。移動(dòng)售貨亭（報(bào)亭）、電話亭、公交站牌等配套建筑，在設(shè)計(jì)中融入了民族圖騰、服飾、習(xí)俗等元素，從細(xì)節(jié)處體現(xiàn)地域性景觀特色。

圖2 現(xiàn)代結(jié)構(gòu)主義手法演繹“干欄式”民族建筑風(fēng)情

2.地域性文化在鋪裝上的表現(xiàn)

廣場鋪裝是人們使用頻率最高的地方，也是人們最能直接感觸到的地方。在景觀設(shè)計(jì)中，可通過利用不同材質(zhì)、色彩和肌理的鋪裝，營造不同的景觀空間效果。起航廣場、北回歸線廣場等景點(diǎn)，在大面積采用芝麻灰花崗巖的基礎(chǔ)上，在細(xì)節(jié)處巧妙設(shè)計(jì)，將具有文化氣息的民族服飾或圖騰符號(hào)，以地雕的形式反映其中，從而打破了廣場鋪裝的單一性，既能增加與游客互動(dòng)性，同時(shí)宣傳了當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕R(shí)。

3.地域性文化在水體的表現(xiàn)

水景是園林景觀中不可缺少的一部分，“水”是將動(dòng)靜空間結(jié)合在一起的紐帶。南勐河河道作為雙江縣的一條重要水系，除了具有泄洪排水、農(nóng)田灌溉等功能，更是雙江文化和風(fēng)貌的重要展示場所。設(shè)計(jì)中根據(jù)沿河地形，把低洼地改造成富有野趣的濕地景觀。從傣族潑水節(jié)獲取靈感，設(shè)置潑水廣場，結(jié)合噴泉的動(dòng)態(tài)效果，為廣場增加了活躍的氣氛，也為市民提供了動(dòng)態(tài)景觀觀賞場所，吸引游人去游玩并與水景互動(dòng)，形成良好的互動(dòng)效果(如圖3)。

圖3 潑水廣場效果圖

4.地域性文化在景觀小品中的表現(xiàn)

雕塑是環(huán)境小品的重要構(gòu)成元素，能生動(dòng)形象地向人們傳達(dá)思想感情，引起共鳴。起航廣場中心的起航雕塑，既為景觀環(huán)境增添了色彩，也將雙江精神反映其中，預(yù)示雙江人民揚(yáng)帆起航，建設(shè)美好明天的愿望。原老公園區(qū)的茶壺雕塑，設(shè)計(jì)中將其進(jìn)行美化修復(fù)，成為茶文化的標(biāo)志。城市段上部的拉祜民族風(fēng)情展廊，以拉祜族的葫蘆圖騰、傳統(tǒng)節(jié)日壁畫等元素來裝飾展廊，向人們展示拉祜族的文化。以牛頭木柱打造圖騰柱陣，來展示佤族文化特色（如圖4）。

圖4 具有佤族文化特色的濱水開放綠地立面圖

5.地域性文化在植物中的表現(xiàn)

植物在景觀中起到了重要的造景作用，不同的植物組合搭配將形成不同的效果，植物品種的選用上應(yīng)因地制宜，結(jié)合本土的氣候與人文環(huán)境選用適合當(dāng)?shù)氐臉浞N，從而保證成活率達(dá)到優(yōu)質(zhì)的景觀效果。南勐河濱河景觀設(shè)計(jì)在植物配置種植采用了生態(tài)設(shè)計(jì)的手法，保留原有的植物結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行修整和改造，在需要進(jìn)行填補(bǔ)時(shí)，以鄉(xiāng)土植物作為首選，如假檳榔、加拿利海棗、美麗異木棉、黃花槐、扶桑、三角梅、 蔓花生、蘆葦?shù)?，充分體現(xiàn)出雙江的地域風(fēng)貌。

四、結(jié)語

南勐河濱河景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)根據(jù)云南雙江的自然環(huán)境、人文環(huán)境和經(jīng)濟(jì)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)了濱河景觀的地域性文化特征，從美學(xué)、生態(tài)學(xué)、功能性方面進(jìn)行了系統(tǒng)合理性的設(shè)計(jì)，為雙江人們帶來社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)效益。在長期的歷史進(jìn)程中，每個(gè)城市都形成了極富地域性特色的民俗習(xí)慣以及文化底蘊(yùn)。城市濱河景觀是城市景觀的重要組成部分，是體現(xiàn)城市文化的窗口，在進(jìn)行城市濱河景觀設(shè)計(jì)時(shí)，合理地融入地域性文化，是沿承民族文化的方式，同時(shí)也是設(shè)計(jì)新思路[10]。要充分尊重具地域性文化特色，以不同的自然景觀和人文景觀為基礎(chǔ)，促進(jìn)地域文化特色的不斷更新與創(chuàng)造，使人們重拾對城市濱河的記憶。

[1] 黃建軍,許稻香.塑造傳統(tǒng)文化魅力的城市濱河景觀——以撫河濱水文化公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)為例[J].城市風(fēng)貌與建筑設(shè)計(jì),2008,(8): 8-12.

[2] 崔營營.地域文化在景觀設(shè)計(jì)中如何應(yīng)用[J].現(xiàn)代園藝,2012,(14): 117.

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Expression of Urban Riverside Regional Culture in the Landscape Design:——A case study of the Landscape Planning of Nanmeng River in Yunnan Shuangjiang

ZHOU Qia, WANG Kuna, ZHU Zun-linga,b
（a.College of Landscape Architecture; b. College of Arts & Design, Nanjing Forestry University, Nanjing 210037, Jiangsu, China）

Regional culture is the valuable asset for the city, which is the highlight of urban riverside landscape. The paper took a research of urban riverside landscape design under the perspective of regional cultural, and made up the points that we could design the riverside landscape from design ideas, design practices and design elements. By taking the landscape planning of Nanmeng River in Yunnan Shuangjiang as an example, the method of expressing regional culture in landscape design was conducted with its landscape architecture, pavement, water, landscape sketches and plants. The depth extraction and creativity expression of regional cultural elements in landscape design in modern riverside can help to create the city landscape with rich local natural features and cultural characteristics.

regional culture; urban riverside; landscape; Nanmeng River; planning and design

F590.1

A

1673-9272(2013)04-0040-04

2013-05-19

國家自然科學(xué)基金項(xiàng)目：“高速公路沿線濕地植物景觀動(dòng)態(tài)變化機(jī)理研究——以蘇北里下河地區(qū)為例”(編號(hào)：31270741)。

周 琦（1988-），女，江蘇常州人，南京林業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林學(xué)院研究生，研究方向：園林植物應(yīng)用。

祝遵凌（1968-），男，河南固始人，南京林業(yè)大學(xué)教授，博士，研究方向：園林植物應(yīng)用等。

[本文編校：徐保風(fēng)]