走出傳統(tǒng)語文教學(xué)誤區(qū)

吳志斌

摘 要：在中學(xué)所有學(xué)科的教學(xué)中，語文一直備受指責(zé)和抨擊。很多教育學(xué)專家對此表示擔(dān)心，他們對傳統(tǒng)語文教學(xué)方式表示懷疑的同時，卻又很難發(fā)現(xiàn)一條既適合當(dāng)代社會發(fā)展、符合學(xué)生心理成長，又適合當(dāng)代教育模式的方式。不僅教育界人士，家長、學(xué)者們也對傳統(tǒng)語文教學(xué)貶多褒少，認為傳統(tǒng)的語文教學(xué)禁錮了學(xué)生的個性發(fā)展，無法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，傳統(tǒng)的語文教育只會造就一些高分低能的書呆子。

關(guān)鍵詞：遠離套式；重視閱讀；人文教育

其實，造成語文教學(xué)的現(xiàn)狀絕對不只是老師教法上的問題，實際上，語文教材和現(xiàn)實生活脫節(jié)，以及高考指揮棒的指向，怎么不會使教師無所適從呢？但是，身為一名老師，我們就要想辦法擺脫傳統(tǒng)教育觀念的束縛，及時更新教育觀念，走出一條順應(yīng)潮流的教學(xué)新路。那么，在現(xiàn)在的教育模式下，我們應(yīng)當(dāng)如何擺脫傳統(tǒng)教育觀念的束縛，走出傳統(tǒng)教育的誤區(qū)呢？經(jīng)過多年的教學(xué)經(jīng)驗，我認為主要可以從以下幾個方面入手：

一、慎用模式，遠離套式

似乎一提起語文，就會想起一個固定的模式，無異于就是沒完沒了的背，然后沒完沒了地寫，課堂上也無異于讀一段文章，然后簡要分析，久而久之，學(xué)生便對語文失去了興趣。然而，生搬硬套的課堂模式只會消解學(xué)生的個體差異，完全背離了教學(xué)規(guī)律。

比如，有位青年教師在聽過其他老師講授《我有一個夢想》時，被其聲情并茂的朗誦深深地打動。于是，在以后自己講授文章時，便很鐘情于朗誦，但朗誦并不是每一個老師的強項，反而使學(xué)生對這種教學(xué)方法產(chǎn)生了抵觸情緒。所以，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力各有差異，教師的教學(xué)方法也各有所長，每個老師都應(yīng)當(dāng)有自己的教學(xué)方法，所以，老師要發(fā)揮自身的教學(xué)優(yōu)勢，就必須不拘一格，廣泛涉獵各種知識，尤其是要提升自己的文學(xué)素養(yǎng)與文學(xué)知識，要讓自己的每一節(jié)課都與眾不同。只有這樣，才能樹立起老師的威信，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的去崇拜老師，進而也會對語文的博大精深而癡迷，從而開始熱愛語文，愿意去探索語文的奧秘。

二、重視閱讀

在我國，傳統(tǒng)的學(xué)校教育叫做讀書，可見讀書在我國古代教育的重要性。蘇秦苦讀，“頭懸梁，錐刺骨”然后游說天下；杜甫勤讀，“讀書破萬卷”，然后才能“下筆如有神”。周恩來曾經(jīng)將墨水當(dāng)做了醬……可見，歷代的偉人大家，從某種意義上來說，是自己“讀”出來的。然而，現(xiàn)在生活節(jié)奏越來越快，學(xué)生學(xué)業(yè)壓力也越來越大，他們很少有時間去真正的閱讀，即使是有，那也是很功利性的閱讀。

那么，我們?nèi)绾尾拍苋轿慌囵B(yǎng)學(xué)生閱讀能力呢？很多的老師，總覺得培養(yǎng)學(xué)生的語感和思維能力不能立竿見影，不如讓學(xué)生去記幾個知識點，背一些考點，這樣學(xué)生高興，家長滿意。既省時又省力，然而，如此培養(yǎng)出來的學(xué)生卻只能是一個學(xué)習(xí)的機器。因此，我們要發(fā)展延伸閱讀，傳授讀書的方法，讓學(xué)生真正喜愛上閱讀?？傊瑫侵腔?，書是精神，書是力量。讀書，不僅是讀知識和經(jīng)驗，更是讀一部人生，只有抓住了閱讀，學(xué)會了閱讀，才能為我們的語文教學(xué)注入生命的活力。從此，讓語文學(xué)科不再只是一種單純的應(yīng)試工具，而是貫穿我們生命成長的精神食糧。

三、回歸生活

語文是社會的語文。語文離不開社會，任何作品的問世，都來源于作者對生活的深刻觀察與體驗。語文學(xué)習(xí)只有延伸到社會中去，才能充分展現(xiàn)出它的博大與深邃，才會迸發(fā)出勃勃生機，才能茁壯成長。比如，《邊城》的問世，如果不是沈從文先生對湘西風(fēng)土人情的了解，以及他對湘西土地的摯愛，怎么會有這部鄉(xiāng)土風(fēng)情濃厚的作品，讓多少人為之愛不釋手，給多少人帶來了美得感受？作品如此，課堂學(xué)習(xí)更需要以社會為大背景，語文探究活動也需要在實踐中獲得啟示和靈感，深層次的思想內(nèi)涵、思辨能力、文化品位更是源于對生活的深刻觀察與思考。語文學(xué)習(xí)不是象牙塔里的空想，也不是缺乏底氣的口號，更不是知識點的背誦以及高分成績的取得，而是真真切切地對社會、對人、對自然的思考與感悟，是對發(fā)現(xiàn)美、感悟美、創(chuàng)造美的情感的升華。

語文課堂猶如充滿張力、可以無限膨脹的宇宙，我們不僅要教會學(xué)生基礎(chǔ)知識，使他們得以與這個社會很好的溝通，更使他們獲得情感的提升以及精神的享受。而生活就是語文課堂膨脹的一部分。所以，課堂上我們傳授學(xué)生知識，培養(yǎng)學(xué)生語文能力，歸根結(jié)底是為了學(xué)生的發(fā)展，但也要明確，語文課畢竟不是政治課也不是哲學(xué)課，語言文字的運用是人文教育的基礎(chǔ)，也是表達生活的利器，離開了語言文字，人文教育就陷入空洞的說教，同樣，忽視了人文精神，脫離了現(xiàn)實生活的語文教學(xué)，便成為沒有靈魂的文字游戲。我們要在一切語文訓(xùn)練中滲透人文教育，試著接近生活，在潛移默化中達到育人的目的。

總之，我們要走出教育體制的誤區(qū)，更新教育觀念，求實務(wù)新，與現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)接軌，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和駕馭現(xiàn)代信息技術(shù)的能力，才能在未來的教育競爭中立于不敗之地。

參考文獻：

童慶炳.文學(xué)理論教程[M].北京：高等教育版社，2007.

（作者單位 江西省宜春市萬載縣萬載中學(xué)）

編輯 代敏麗