新農(nóng)村建設(shè)背景下四川藏區(qū)民間民俗體育文化發(fā)展的影響因素分析

蒲西安

四川藏區(qū)民間民俗體育文化是傳承悠久的藏民族歷史文化，也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文化寶庫中的一份瑰寶[1]。在社會(huì)轉(zhuǎn)型加劇的今天，我國藏民間民俗體育文化也在急劇變遷，如何保護(hù)、傳承和發(fā)展藏區(qū)民族民間民俗傳統(tǒng)體育文化，如何使藏區(qū)民間民俗體育文化更好的融入新農(nóng)村建設(shè)，與社會(huì)發(fā)展步伐一致，成為目前藏民族傳統(tǒng)體育研究的重中之重，成為新農(nóng)村建設(shè)的背景下藏民族民俗體育研究的方向和意義所在[2]。目前較多研究只是對(duì)影響民族民間體育文化作定性的分析或只是從經(jīng)驗(yàn)角度進(jìn)行描述，缺少定量分析，存在一定不足。本研究從定量的因子分析原理出發(fā)，深入探討新農(nóng)村建設(shè)背景下，四川藏區(qū)民間民俗體育文化發(fā)展的影響因素，并提出相應(yīng)的建議，為“藏民間民俗體育文化”更好的融入藏區(qū)新農(nóng)村建設(shè)提供參考。

1 研究對(duì)象與方法

1.1 研究對(duì)象

選取四川省阿壩州紅原縣、若爾蓋縣、九寨溝，甘孜州的瀘定縣、康定縣、理唐縣、雅江縣、色達(dá)縣、德格縣、九龍縣、巴塘縣，涼山州的木里縣等32個(gè)村鎮(zhèn)居民，其中男270人，女70人，年齡段從20-60歲。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法

通過中國知網(wǎng)和維普數(shù)據(jù)庫，以“新農(nóng)村建設(shè)”、“民俗體育文化”、“藏民族民間體育”為關(guān)鍵詞，查閱2000年以來有關(guān)藏民間民俗體育、藏民間民俗體育文化、新農(nóng)村建設(shè)等相關(guān)資料，搜索到28篇相關(guān)文獻(xiàn)，最終確定14篇作為參考。

1.2.2 專家訪談法

根據(jù)研究內(nèi)容，對(duì)相關(guān)專家進(jìn)行訪談。訪談形式包括電話訪談、電子郵件和面談；談話的內(nèi)容主要有關(guān)藏民間民俗體育文化開展的因素、存在的問題及未來發(fā)展等問題。

1.2.3 問卷調(diào)查法

問卷設(shè)計(jì)的內(nèi)容主要是有關(guān)新農(nóng)村建設(shè)背景下，藏區(qū)民間民俗體育開展影響因素的問卷。問卷采用當(dāng)場發(fā)放、當(dāng)面回收的形式，發(fā)放對(duì)象為四川藏區(qū)聚居地隨機(jī)抽取的居民和部分農(nóng)牧民，共發(fā)放370份，回收330份，回收率98.1%，其中有效回收率為97%。本研究的調(diào)查問卷是在大量閱讀有關(guān)藏民間民俗體育文化、新農(nóng)村建設(shè)的相關(guān)文獻(xiàn)資料后進(jìn)行制定的，問卷的制定過程中，首先按照《體育測量評(píng)價(jià)》效度理論及《社會(huì)研究方法》中的概念操作化的方法，先對(duì)調(diào)查的基本內(nèi)容進(jìn)行綱要式的擬定、修改，并在征求專家意見的基礎(chǔ)上，最后確定調(diào)查內(nèi)容的綱要細(xì)目表。采用重測法對(duì)問卷的信度進(jìn)行檢驗(yàn)，其中信度系數(shù)為0.88，P值小于0.01，問卷有較高的可靠性。

1.2.4 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

對(duì)回收的問卷進(jìn)行整理，并將數(shù)據(jù)輸入SPSS11.0統(tǒng)計(jì)軟件中，先進(jìn)行KMO方差分析，再對(duì)33個(gè)數(shù)據(jù)進(jìn)行相關(guān)分析，用方差極大正交旋轉(zhuǎn)法對(duì)初始因子軸進(jìn)行正交旋轉(zhuǎn)，得到正交因子載荷矩陣。

2 結(jié)果與分析

2.1 民間民俗體育概念界定

許多學(xué)者對(duì)民間民俗體育文化內(nèi)涵理解上存在較大分歧，有關(guān)概念的界定，見解甚多，目前并沒有形成共識(shí)。

《體育科學(xué)大辭典》將民間民俗體育界定為“在民間民俗文化以及民間生活方式中流傳的體育形式，是順應(yīng)和滿足人們多種需要而產(chǎn)生和發(fā)展起來的文化形態(tài)”[3]。陳紅新與劉小平認(rèn)為“民俗體育是一個(gè)國家或民族的廣大民眾在其日常生活和文化空間中所創(chuàng)造并為廣大民眾所傳承的一種集體化、模式化的傳統(tǒng)體育活動(dòng)”[4]。另外還有一種被學(xué)者引用最多的概念“民俗體育是由一定民眾所創(chuàng)造，為一定民眾所傳承和享用，并融入和依附于民眾日常生活的風(fēng)俗習(xí)慣之中的一種集體性、模式化、傳統(tǒng)性和生活化的體育活動(dòng)，它既是一種體育文化，也是一種生活文化”[4]。無論學(xué)者對(duì)民俗體育概念理解差異有多大，只要做到不偏離其本質(zhì)屬性，即民間民俗體育是一種原生態(tài)的體育文化，是一種由民眾創(chuàng)造并享受的文化形態(tài)，主要存在于民間，具有傳承和延續(xù)屬性的體育文化活動(dòng)[5]。

2.2 新農(nóng)村建設(shè)與民間民俗體育文化的內(nèi)涵

1)民間民俗體育文化作為民族文化的一部分，其發(fā)展不僅對(duì)保護(hù)和傳承藏區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化起著積極的重要的作用，而且具有極其重要的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在新農(nóng)村藏區(qū)民族體育文化建設(shè)中發(fā)揮重要的作用；而農(nóng)村民族傳統(tǒng)體育文化就是適應(yīng)民族地區(qū)農(nóng)民的特點(diǎn)而形成發(fā)展的。農(nóng)村節(jié)日文化是一種重要的文化現(xiàn)象，也就是傳統(tǒng)的體育文化[6]。隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)水平的不斷發(fā)展和提高，人們對(duì)體育的需求和消費(fèi)也日益增長，帶動(dòng)了藏區(qū)民族民間傳統(tǒng)的體育活動(dòng)，如：藏舞、鍋莊、弦子等。

2)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的前提是：社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、農(nóng)民收入持續(xù)增加。改善農(nóng)村環(huán)境和提高農(nóng)民生活質(zhì)量，關(guān)心弱勢(shì)群體，搞好公益事業(yè)，加強(qiáng)農(nóng)村保障和醫(yī)療保險(xiǎn)，提高農(nóng)民素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會(huì)，讓農(nóng)民全身心地投入到新農(nóng)村建設(shè)中去。農(nóng)村民族傳統(tǒng)體育是一種讓人奮發(fā)向上、強(qiáng)身健體的體育活動(dòng)，它的開展和推廣對(duì)藏區(qū)新農(nóng)村建設(shè)起到了積極的推進(jìn)作用[7]。

3)新農(nóng)村建設(shè)為民間民俗體育文化發(fā)展提出更高要求。新農(nóng)村的建設(shè)給民間民俗體育文化的發(fā)展帶來了新的契機(jī)與挑戰(zhàn)，在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，農(nóng)民生活水平日益提高，體育場地、設(shè)施日趨完善的時(shí)代，如何發(fā)展藏區(qū)民間民俗體育將成為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)背景下民間民俗體育文化發(fā)展的新問題。

4)民間民俗體育文化是新農(nóng)村建設(shè)的突破口。民間民俗體育文化具有經(jīng)濟(jì)性、健身性、娛樂性、參與性與競爭性等特點(diǎn)，它作為一種民間體育產(chǎn)業(yè)，既能吸引群眾參與并享樂其中，也能帶動(dòng)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。新農(nóng)村建設(shè)的經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的兩大重點(diǎn)，而民間民俗體育所具備的經(jīng)濟(jì)、娛樂、健身等功能不僅能讓群眾的思想、文化、道德水平有質(zhì)的飛躍，而且還能帶動(dòng)人們的生產(chǎn)勞動(dòng)能力和經(jīng)濟(jì)水平[8]。

5)民間民俗體育文化與新農(nóng)村建設(shè)相互促進(jìn)。民間民俗體育文化能促進(jìn)農(nóng)村區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)村的穩(wěn)定和精神文明建設(shè)，有利于增強(qiáng)農(nóng)民體質(zhì)，使人們更好的投入生產(chǎn)，是提高農(nóng)民身體健康水平的重要手段。新農(nóng)村建設(shè)能促進(jìn)民間民俗體育文化的發(fā)展；促進(jìn)民俗體育設(shè)施的改善，在經(jīng)濟(jì)水平提升的同時(shí)，群眾開展體育鍛煉的環(huán)境也得到改善，同時(shí)還有利于民間民俗體育文化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，使民間民俗體育成為新的朝陽產(chǎn)業(yè)[9]。

2.3 四川藏區(qū)新農(nóng)村建設(shè)背景下民間民俗體育文化開展的影響因素分析

在查閱文獻(xiàn)資料及與藏民間民俗體育文化研究方面的專家學(xué)者交談的基礎(chǔ)上確定了33個(gè)指標(biāo)。

表1 影響民俗體育文化發(fā)展的因素

對(duì)問卷進(jìn)行五級(jí)評(píng)分后，采用MIXIMUM LIKELIHOOD法對(duì)所得數(shù)據(jù)進(jìn)行計(jì)算處理，結(jié)果如表2。

表2 KMO and Bartlett′s Test

KMO值可用作取樣足夠性的度量，按統(tǒng)計(jì)學(xué)的要求，KMO值與1越接近越好。當(dāng)小到一定值時(shí)被認(rèn)為是不可接受的。本研究的KMO值為0.863，接近1，說明樣本足夠大，檢驗(yàn)的顯著性概率為0.000。因此，采用因子分析法處理該樣本數(shù)據(jù)完全適用。

通過對(duì)33個(gè)指標(biāo)的相關(guān)分析，在主成分分析的基礎(chǔ)上得出了各指標(biāo)間的相關(guān)系數(shù)和相關(guān)矩陣以及其特征值、貢獻(xiàn)率和累計(jì)貢獻(xiàn)率(見表3)。

表3 各因子的特征值、各個(gè)特征值貢獻(xiàn)率以及累計(jì)貢獻(xiàn)率

表3表明特征值大于1的8個(gè)變量的累計(jì)貢獻(xiàn)率達(dá)62.641%，按照社會(huì)學(xué)統(tǒng)計(jì)分析的要求，已經(jīng)反映總體的信息量。根據(jù)C1-C8因子特征值，求得初始因子矩陣，用方差極大正交旋轉(zhuǎn)法對(duì)初始因子軸進(jìn)行正交旋轉(zhuǎn)，得到正交因子載荷矩陣(見表4)。

表4 藏民間民俗體育文化開展影響因素因子分析正交表

續(xù)表4 藏民間民俗體育文化開展影響因素因子分析正交表

根據(jù)表3和表4，得到影響藏區(qū)民間民俗體育文化發(fā)展的8個(gè)主因子，根據(jù)內(nèi)在特征進(jìn)行因子命名(見表5)。

表5 因子命名細(xì)目標(biāo)

表5顯示，經(jīng)過因子分析后，33個(gè)影響因素指標(biāo)被歸為8類因子，通過因子命名，將C1-C8因子分別命名為：政府行為因子、經(jīng)濟(jì)影響因子、產(chǎn)業(yè)投入因子、外部環(huán)境因子、文化生活因子、健康功能因子、社會(huì)影響力因子、社會(huì)功能因子。

從因子分析的結(jié)果看，政府行為由組織機(jī)構(gòu)和管理人員，民間民俗體育組織骨干人數(shù)，政府的支持度，當(dāng)?shù)厣鐣?huì)政治環(huán)境等因素組成。新農(nóng)村建設(shè)及民間民俗體育的開展始終離不開政府的支持，好的政治環(huán)境與政府的大力支持是推動(dòng)民間民俗體育文化快速發(fā)展的主要因素。調(diào)查結(jié)果表明，很多地區(qū)的政府支持度不盡人意，再加上農(nóng)民的作息時(shí)間、年齡、經(jīng)濟(jì)條件等差異較大，缺乏專業(yè)的機(jī)構(gòu)和管理人員進(jìn)行管理和指導(dǎo)，在活動(dòng)組織上缺乏骨干人員等等，成為阻礙民族民間民俗體育發(fā)展的主要因素。

經(jīng)濟(jì)影響因子，它由農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，當(dāng)?shù)厝司杖胨剑罕娫诿袼左w育活動(dòng)上的個(gè)人投入組成。經(jīng)濟(jì)是活動(dòng)的基礎(chǔ)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和人均收入水平是新農(nóng)村建設(shè)中民間民俗體育開展的前提，必須達(dá)到時(shí)間和物質(zhì)的雙重豐富，人們才會(huì)自覺投入到活動(dòng)中去。

產(chǎn)業(yè)投入主要由當(dāng)?shù)卣畬?duì)民間民俗體育的投入，當(dāng)?shù)孛耖g民俗體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平、農(nóng)民群眾的文化素質(zhì)等因素組成。只有政府加大投入，民間民俗體育產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，將產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，才有利于加快藏區(qū)新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程和民間民俗體育文化的發(fā)展。調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)：一是政府對(duì)民間民俗體育的投入力度相當(dāng)薄弱；二是當(dāng)?shù)孛癖姷恼w文化素質(zhì)較差，觀念和意識(shí)落后，體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展跟不上等。這是阻礙民族民間民俗體育發(fā)展的重要因素之一。

外部環(huán)境因子由氣候條件，場地情況，民間民俗體育的運(yùn)動(dòng)器材，民間民俗體育文化發(fā)展歷史及其他文化的發(fā)展水平組成。體育場地、器材和氣候條件是影響民間民俗體育活動(dòng)開展不可或缺的因素，通過走訪了解到：一是受自然氣候條件的影響,很多體育項(xiàng)目的開展要分時(shí)間和季節(jié)；二是有很多民間民俗體育活動(dòng)根本就沒有特定的場地，體育器材破舊，從而阻礙了新農(nóng)村建設(shè)的步伐和體育活動(dòng)的順利開展。

文化生活因子由居民的參與程度、喜愛程度、娛樂和觀賞功能等因素組成。農(nóng)村體育文化生活作為新農(nóng)村建設(shè)領(lǐng)域的一種意識(shí)形態(tài)，對(duì)整個(gè)新農(nóng)村體育的發(fā)展都具有重要的導(dǎo)向和推動(dòng)作用，也關(guān)系著整個(gè)新農(nóng)村建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展[10]。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)水平的不斷提高，時(shí)間和物質(zhì)的雙重豐富大幅度地驅(qū)使著更多的農(nóng)村居民開始重視并參與體育活動(dòng),以滿足其精神需求。

健康功能因子由民間民俗體育的健身、健心、激勵(lì)等因素組成。民俗體育是一種有利于群眾身心健康的體育活動(dòng)，其功能是吸引群眾參與的一個(gè)主要因素。許多民間民俗體育活動(dòng)項(xiàng)目不受年齡、性別和體質(zhì)的限制，人們可根據(jù)自己的年齡、身體狀況和興趣愛好來選擇適宜的活動(dòng)項(xiàng)目，練習(xí)者在娛樂身心和強(qiáng)健體魄的同時(shí)，既可以相互交流，增進(jìn)情感，形成積極向上，健康樂觀的心態(tài)，又能形成良好的社會(huì)生活習(xí)慣[11]。通過走訪調(diào)查了解到，很多群眾愿意參與到活動(dòng)中去，正是因?yàn)槊袼左w育的健身和娛樂功能所在。

“社會(huì)影響力因子”，其中排前四的因素為：農(nóng)村民間民俗體育經(jīng)費(fèi)、參與人數(shù)、宣傳力度、組織次數(shù)。結(jié)果顯示，這四種因素在群眾心中顯得尤為重要。有研究表明體育經(jīng)費(fèi)、體育宣傳工作是體育事業(yè)的重要組成部分，是體育公共管理和服務(wù)的重要手段，是社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的踐行途徑，是群眾享受體育權(quán)益的有效監(jiān)督，是推進(jìn)藏區(qū)民族體育和諧健康發(fā)展的重要內(nèi)容，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中發(fā)揮著積極作用[12]。調(diào)查結(jié)果反映出由于當(dāng)前民間民俗體育活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，宣傳力度不夠，專業(yè)人才缺乏，活動(dòng)項(xiàng)目單一，活動(dòng)次數(shù)較少，導(dǎo)致群眾喜歡民族民間體育活動(dòng),但參與的積極性不高。

社會(huì)功能因子由民間民俗體育的競爭和交流功能組成。這個(gè)因子表明，民間民俗體育不僅能夠使人們身體和心理健康發(fā)展，而且能夠給人們提供一個(gè)相互交往，相互學(xué)習(xí),相互促進(jìn)的平臺(tái)，最終由個(gè)人交流轉(zhuǎn)化為社會(huì)交流。

3 結(jié)論與建議

3.1 結(jié)論

1)人們參與民族民間體育活動(dòng)的主要目的是強(qiáng)身健體，豐富業(yè)余生活，但民族習(xí)慣、個(gè)人喜愛、相互交流是民族民間體育文化的多元化特征，新農(nóng)村建設(shè)與民間民俗體育文化發(fā)展相輔相成，相互促進(jìn)。2)新農(nóng)村建設(shè)背景下，四川藏區(qū)民間民俗體育文化開展影響因素呈現(xiàn)多樣性，因子分析表明其強(qiáng)弱順序是：社會(huì)影響力、經(jīng)濟(jì)影響因素、健康功能因素、文化生活因素、外部環(huán)境、政府行為、產(chǎn)業(yè)投入、社會(huì)功能。3)民間民俗體育文化開展急需改善基層體育管理落后,缺乏專業(yè)人才的現(xiàn)狀。

3.2 建議

1)加強(qiáng)政府職能部門的重視和管理。依托新農(nóng)村建設(shè)背景，構(gòu)建政府新農(nóng)村公共體育資源供給機(jī)制，實(shí)行“兩端延伸”路徑，逐步固化農(nóng)村居民的體育健身行為，建設(shè)新農(nóng)村數(shù)字體育工程，拓寬農(nóng)村居民的體育信息通道[13]。“兩端延伸”，首先，體育管理部門主抓、體育與衛(wèi)生系統(tǒng)聯(lián)動(dòng)、專人負(fù)責(zé)、農(nóng)民全員參與的基層體育健身工作體系。其次，充分利用各農(nóng)村學(xué)校的體育教師資源，做大做強(qiáng)農(nóng)民健身工作的“末端級(jí)”。2)加強(qiáng)對(duì)民俗體育的研究和創(chuàng)新，組織形式多樣民族體育競賽活動(dòng)，通過各種媒體、旅游等手段加大宣傳力度。3)將部分民俗體育項(xiàng)目融入學(xué)校體育教學(xué)中。

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