戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化開發(fā)與傳承

莊思婷 張紅賢

[摘 要] 利用數(shù)字化技術(shù)對戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行開發(fā)更有利于其傳承和保護(hù)。文章以潮劇為例，從拓寬市場、遺產(chǎn)傳承、節(jié)約成本、規(guī)范管理等方面分析戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化開發(fā)的意義，并提出潮劇數(shù)字化開發(fā)的具體模式：構(gòu)建數(shù)字博物館、開發(fā)數(shù)字影視媒體產(chǎn)品、深化現(xiàn)有網(wǎng)站建設(shè)、開展數(shù)字媒體教學(xué)，以期為戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供新的方法和思路。

[關(guān)鍵詞] 戲曲；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；數(shù)字化開發(fā)；潮劇

[基金項(xiàng)目] 廣東省教育廳課題（2010tjk106）

[作者簡介] 莊思婷，廣東技術(shù)師范學(xué)院管理學(xué)院旅游管理與服務(wù)教育專業(yè)本科生，廣東 廣州，510665；張紅賢，廣東技術(shù)師范學(xué)院管理學(xué)院副教授，研究方向：旅游開發(fā)與管理，廣東 廣州，510665

[中圖分類號] G112 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-7723（2013）06-0077-0003

一、引 言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指“被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表演形式、知識和技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)和保護(hù)問題一直受到普遍重視，其中以實(shí)地展覽、表演和體驗(yàn)為表現(xiàn)形式的傳統(tǒng)開發(fā)性保護(hù)模式的探討一直受到較多關(guān)注[1][2][3]。然而，在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，由于各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及土地利用限制等原因，各種開發(fā)模式如主題園區(qū)、工業(yè)生態(tài)園等耗資較大，其可持續(xù)發(fā)展不容易維持，傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)方式難以有效實(shí)現(xiàn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化開發(fā)應(yīng)運(yùn)而生。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化開發(fā)就是運(yùn)用數(shù)字圖像技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的綜合運(yùn)用，將文化遺產(chǎn)進(jìn)行整理、歸類，并通過數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行記錄、編輯、管理和在線，人們能夠在不動用文化遺產(chǎn)的情況下，通過網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)清晰地、全方位地參觀和感受文物，能夠不受時(shí)間與空間的限制，超越國際與文化，感受到與觀看實(shí)物極相近的感官體驗(yàn)[4]。當(dāng)前僅有少數(shù)學(xué)者關(guān)注利用數(shù)字化技術(shù)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行開發(fā)與傳承。張微認(rèn)為，數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用可以沖破各種文化類型相對封閉的自然狀態(tài)，進(jìn)而推動人類文化成果在全球的廣泛傳播[5]；鄭強(qiáng)提出數(shù)字化可以為文化遺產(chǎn)旅游的發(fā)展與創(chuàng)新提供更大的空間，激發(fā)旅游業(yè)的良性發(fā)展[6]。但這些相關(guān)研究仍停留于理論的論述，較少對具體類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其數(shù)字化開發(fā)模式進(jìn)行深入研究。本文以潮劇為例，分析對戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化開發(fā)的意義，進(jìn)一步提出潮劇數(shù)字化開發(fā)的具體模式，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化開發(fā)提供有效借鑒。

二、戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化開發(fā)的意義

數(shù)字化技術(shù)指的是運(yùn)用0和1兩位數(shù)字編碼，通過電子計(jì)算機(jī)、光纜、通信衛(wèi)星等設(shè)備，來表達(dá)、傳輸和處理所有信息的技術(shù)，一般包括數(shù)字編碼、數(shù)字壓縮、數(shù)字傳輸、數(shù)字調(diào)制與解調(diào)等技術(shù)。由于國際互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及電腦技術(shù)的飛速進(jìn)步，數(shù)字化熱潮不斷加溫，數(shù)字化已逐漸成為戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承與經(jīng)濟(jì)開發(fā)的重要環(huán)節(jié)，數(shù)字化管理亦成為時(shí)代潮流。

（一）數(shù)字化開發(fā)有利于擴(kuò)大影響力，增加受眾

傳統(tǒng)的潮劇主要以文化交流團(tuán)的形式出訪境內(nèi)外演出，通過政府或民間組織的形式進(jìn)行戲劇表演和文化傳播，信息傳播主要依靠電視、報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體，影響力有限。如今，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)把全球打造成了“地球村”，運(yùn)用先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺開發(fā)數(shù)字化產(chǎn)品，比如建立官方網(wǎng)站、打造網(wǎng)上數(shù)字博物館和進(jìn)行遠(yuǎn)程視頻等可以突破時(shí)間和空間的限制，讓潮劇在短時(shí)間內(nèi)通過數(shù)字化平臺迅速打開海內(nèi)外的知名度，擴(kuò)大潮劇的影響力，增加受眾，并能讓潮劇以年輕人喜聞樂見的形式被接受，有助于擺脫潮劇市場緊縮的困境。調(diào)查顯示，60%的被調(diào)查者表示接受數(shù)字化開發(fā)的方式，認(rèn)為數(shù)字化開發(fā)有利于擴(kuò)大潮劇的影響力。

（二）數(shù)字化開發(fā)更好地節(jié)約成本和人力資源

對開發(fā)商來說，建設(shè)戲曲展演場地、博物館等保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)體場館需要耗費(fèi)大量的人力、物力、財(cái)力，實(shí)施過程需要花費(fèi)大量時(shí)間，而且實(shí)體場地需要較多的人員管理和維護(hù)，但是建立數(shù)字博物館只需要一支專業(yè)的技術(shù)隊(duì)伍。為傳承戲曲而設(shè)計(jì)的表演節(jié)目，每表演一次，即需支付一定的人力資源成本，多次表演，即多次支付，重復(fù)利用成本較高。相比之下，由于數(shù)字化產(chǎn)品的再生產(chǎn)成本非常低，數(shù)字化影視產(chǎn)品可以批量生產(chǎn)并投入市場，這種運(yùn)作方式在節(jié)約人力資源成本方面有明顯優(yōu)勢。

對受眾而言，傳統(tǒng)表演往往需要親自前往劇院觀看，但在現(xiàn)代社會生活節(jié)奏加快，自身空余時(shí)間和劇院表演時(shí)間安排往往有沖突，減少了觀看潮劇的機(jī)會。但用戶卻可以在家中自由選擇數(shù)字化產(chǎn)品觀看，這不僅突破了時(shí)間和空間的限制，而且大大方便了市場。

（三）數(shù)字化有利于潮劇規(guī)范化管理

傳統(tǒng)的戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的管理方式是依靠人力進(jìn)行手工登記造冊和分類管理，主要通過手工登記、整合、分析、編入獨(dú)立檔案袋這個管理流程進(jìn)行的，管理方式比較低效。相比之下，運(yùn)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行數(shù)字化處理可以通過對潮劇的每個劇目、道具、演員、表演時(shí)間和地點(diǎn)的各種數(shù)據(jù)進(jìn)行及時(shí)采集和數(shù)字化分析處理，使大批量的數(shù)字影像文件通過計(jì)算機(jī)自動實(shí)現(xiàn)按件智能集叢，通過影像文件上載實(shí)現(xiàn)著錄條目與檔案影像原文的自動對應(yīng)。計(jì)算機(jī)還可以有效提高運(yùn)算準(zhǔn)確率和工作效率，如果市場需求產(chǎn)生變動，也可在線即時(shí)修改網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)和條件限定。因此，潮劇的數(shù)字化開發(fā)有利于潮劇的規(guī)范化管理。

三、戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化開發(fā)模式——以潮劇為例

潮劇又稱“潮州戲”，是潮汕地區(qū)距今已有四百多年歷史的古老劇種，在傳承、組織、音樂存在形式和劇目保留上具有獨(dú)特、完整的形態(tài)，具有較高的文化研究和學(xué)術(shù)研究價(jià)值，2006年5月潮劇被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但由于其表演方式落后、過分依賴人口相傳，當(dāng)前正面臨失傳的局面。傳統(tǒng)潮劇博物館、劇院在一定程度上起到了保護(hù)潮劇的作用，但是由于場地建設(shè)對空間有較高要求，而且形式單一又偏向于靜態(tài)，難以提升人們對潮劇的興趣，不利于潮劇的保護(hù)和傳承，利用數(shù)字化技術(shù)，采用多種數(shù)字化開發(fā)模式可以有效地解決這一難題。

（一）建設(shè)數(shù)字化潮劇博物館

虛擬博物館能夠以數(shù)字化形式展示藏品并將文物的最佳狀態(tài)記錄下來，網(wǎng)上游客可以在任意時(shí)間欣賞文物的原樣。利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)構(gòu)筑虛擬博物館打破了實(shí)體博物館的局限性，大大擴(kuò)展了博物館的延伸空間。數(shù)字化博物館不僅對潮劇歷史文物本身起到全面保護(hù)作用，避免了因?yàn)榭諝狻⑺值韧庠诃h(huán)境原因和參觀者等人為原因?qū)ξ奈镌斐傻钠茐?，又迎合了參觀者的個性需求，參觀者可以隨時(shí)隨地利用網(wǎng)絡(luò)平臺對潮劇進(jìn)行了解，突破了個人時(shí)間和空間上的限制。因此，建設(shè)數(shù)字化潮劇博物館是信息時(shí)代下潮劇開發(fā)的一種便捷、有效的嘗試。

另外，數(shù)字化潮劇博物館內(nèi)的展品可以是平面的、三維的、四維的，配合聲樂模擬和動態(tài)實(shí)景模擬，甚至可以提供在線人機(jī)對話等咨詢問答服務(wù)。這種依靠數(shù)字化手段實(shí)現(xiàn)的“手推車”式參觀可以為參觀者帶來全新的感官體驗(yàn)，如同當(dāng)前盛行的在線實(shí)景模擬游戲一樣，帶給參與者身臨其境的感受。不同的是潮劇數(shù)字化博物館不僅真實(shí)，而且具有科普性和社會性。這個舉措可以在普遍接受網(wǎng)絡(luò)信息的青少年群體中引起較大反響，對青少年認(rèn)同與接受潮劇起到促進(jìn)作用，可自然而然地引起年輕一代對潮劇的關(guān)注，有利于潮劇的傳承。

（二）開發(fā)多種類型的數(shù)字化潮劇影視及多媒體產(chǎn)品

影視產(chǎn)品的具體形態(tài)包括電視臺播映、音像制品、網(wǎng)絡(luò)播映和在線服務(wù)、印刷品、廣告、拍攝基地等。目前潮劇已經(jīng)嘗試將傳統(tǒng)戲劇中的人物設(shè)計(jì)成卡通動漫形象制作成音像產(chǎn)品，增強(qiáng)潮劇的趣味性和時(shí)代感，以獲取更多市場的認(rèn)可；同時(shí)，提供免費(fèi)在互聯(lián)網(wǎng)上下載和在線觀看等功能，擴(kuò)大受眾范圍。這些舉措都為潮劇的數(shù)字化開發(fā)起了一個很好的開端。

除此之外，由于數(shù)字媒體的聲像特色易于引起關(guān)注，因此可以在公共活動區(qū)域，如公園、車站、廣場等人群密度較大的區(qū)域?qū)Τ眲∵M(jìn)行專項(xiàng)數(shù)字媒體宣傳，通過數(shù)字技術(shù)軟件打造出潮劇美輪美奐的舞臺劇燈光效果，給受眾帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊，引導(dǎo)人們主動去關(guān)注潮劇。另一方面，采用數(shù)字化技術(shù)可以對逐步淡出人們視線的傳統(tǒng)舞臺劇進(jìn)行創(chuàng)新，利用LED屏幕等數(shù)字化設(shè)備，將舞臺背景和劇中人物舞臺表演融為一體，利用現(xiàn)代聲、光、電等高科技表現(xiàn)手段，使虛幻空間與實(shí)景故事形成一體，某些場景還可通過3D眼鏡觀看，使觀眾產(chǎn)生置身“立體影院”的感覺。這種創(chuàng)新數(shù)字舞臺劇可以優(yōu)化原有潮劇的畫面和音效，與時(shí)代和潮流同步，有助于使傳統(tǒng)舞臺劇得到重生，吸引大批年輕人重新走進(jìn)劇院。

（三）深化“潮劇大觀園”品牌官方網(wǎng)站建設(shè)

目前，由廣東潮劇院主辦組建的“潮劇大觀園”網(wǎng)站已投入運(yùn)營。該網(wǎng)站主要有潮劇演員介紹、經(jīng)典潮劇劇目介紹、潮劇研究、潮劇歷史、潮劇評論等欄目。除了潮劇評論這一欄目普通用戶可以參與外，該網(wǎng)站其他欄目基本上處于潮劇知識普及的一種靜態(tài)狀態(tài)，這種參與度很低的情況難以激起用戶對潮劇的關(guān)注熱情。因此，建議深化該網(wǎng)站，增加一般用戶可以參與和互動的欄目，提高用戶對潮劇的關(guān)注度和熱情，增加潮劇受眾的數(shù)量。例如可以考慮增建“大家唱潮劇”平臺或個人微博平臺，凡是熱愛、喜歡唱的用戶都可以將自己唱的潮劇的任何曲目和段子上傳到該平臺上，與所有用戶共享。與此同時(shí)，增加“公眾評論”或“公眾交流”平臺，任何人都可以對上傳曲目進(jìn)行評價(jià)、反饋、交流，這樣戲迷們雖不在同一地點(diǎn)，但卻可以實(shí)時(shí)交流，這種有助于自我實(shí)現(xiàn)的公眾參與活動無疑增加了他們對潮劇的熱情，潮劇也就自然而然的傳承下去。

此外，潮劇網(wǎng)絡(luò)平臺還可考慮與相關(guān)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合。如隨著潮劇境外演出逐步增多，出訪范圍逐步擴(kuò)大，可借機(jī)打造“潮劇之旅”文化旅游品牌，及時(shí)更新“潮劇之旅”最新線路的動態(tài)，發(fā)布“潮劇之旅”境內(nèi)外演出的視頻，完善網(wǎng)站內(nèi)容和在線服務(wù)建設(shè)，為公眾認(rèn)識潮劇及傳承提供一個便捷有效的渠道。

（四）潮劇走進(jìn)多媒體數(shù)字教學(xué)

為方便年輕一代關(guān)注、認(rèn)識潮劇，促進(jìn)不同年齡段的年輕人學(xué)習(xí)、傳承潮劇，可以由政府或協(xié)會牽頭，打造潮劇多媒體數(shù)字教學(xué)平臺。目前的學(xué)校教育中真正實(shí)現(xiàn)數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的情形并不多，尤其是戲曲藝術(shù)類的課程。然而數(shù)字化教學(xué)方式因其學(xué)習(xí)時(shí)間自由靈活、節(jié)約學(xué)習(xí)成本的優(yōu)勢很受廣大群眾歡迎和認(rèn)可。在開發(fā)過程中，可打造統(tǒng)一的潮劇數(shù)字網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，“從娃娃抓起”，針對不同年齡層次的群體，采取不同的教學(xué)模式，設(shè)計(jì)不同程度的教學(xué)內(nèi)容。如針對幼兒園階段的群體，可以結(jié)合兒童的興趣愛好、學(xué)習(xí)能力和心理特點(diǎn)將一些知名影視節(jié)目改編成潮劇動漫或潮劇童話劇，讓娃娃們從小耳濡目染，有意識地進(jìn)行人物模仿和故事學(xué)習(xí)。而針對接受義務(wù)教育的中小學(xué)生，可與各地教育部門合作，打造與其年齡特點(diǎn)相適應(yīng)的數(shù)字學(xué)習(xí)平臺，并將其列入中小學(xué)的音樂、社會或特色文化選修課中，普及青少年學(xué)生對潮劇的認(rèn)識。而對中青年群體，則可將數(shù)字教學(xué)平臺設(shè)計(jì)成通俗易懂、實(shí)用性較強(qiáng)的內(nèi)容。

四、結(jié) 語

對戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化開發(fā)無論在擴(kuò)大影響力、節(jié)約成本、規(guī)范管理等方面均具有傳統(tǒng)方式無可比擬的優(yōu)勢，甚至在一定程度上能夠促進(jìn)傳統(tǒng)保護(hù)和傳承模式的推進(jìn)。在開發(fā)過程中，針對不同的市場群體，采用多種模式相結(jié)合，從不同的角度增進(jìn)受眾對戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注、了解、學(xué)習(xí)和傳唱，從而促進(jìn)戲曲的傳承。此外，政府應(yīng)該在政策上加以引導(dǎo)，并積極宣傳引入投資，促使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化開發(fā)順利進(jìn)行。

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