藍(lán)印花布花版紋樣與剪紙紋樣的比較分析

王宏付，姜麗麗

(江南大學(xué)紡織服裝學(xué)院，江蘇無(wú)錫 214122)

藍(lán)印花布和民間剪紙與各地風(fēng)俗習(xí)慣密切相關(guān)，蘊(yùn)涵著當(dāng)?shù)鼐用竦娘L(fēng)土人情。2006年江蘇南通藍(lán)印花布和山東高密、煙臺(tái)等地的剪紙被列為第一批“國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。為達(dá)到宣揚(yáng)、傳承和發(fā)展我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目的，針對(duì)藍(lán)印花布紋樣和剪紙紋樣的研究越來(lái)越多，如:梁慧娥等［1］對(duì)南通藍(lán)印花布紋樣蘊(yùn)含的民間造物觀等方面進(jìn)行了研究;吳元新等［2］從紋樣的題材、寓意、造型方面對(duì)南通藍(lán)印花布紋樣做了全面介紹;范祚信［3］對(duì)高密剪紙做了紋樣題材、寓意、造型、風(fēng)格等方面的陳述等。但是針對(duì)南通藍(lán)印花布花版紋樣和膠東剪紙紋樣的地域性比較分析鮮有研究，尤其是針對(duì)紋樣與工藝結(jié)合的比較分析。本文通過(guò)對(duì)南通藍(lán)印花布花版紋樣和膠東剪紙紋樣進(jìn)行比較分析，發(fā)現(xiàn)它們?cè)谑褂霉ぞ摺⒓y樣題材、構(gòu)思、構(gòu)圖與造型等方面的異同之處，這對(duì)2種傳統(tǒng)民間技藝的傳承與創(chuàng)新應(yīng)用具有重要意義。

1 使用工具的比較分析

雕刻花版紋樣和剪紙紋樣所用材料是來(lái)自民間自制或購(gòu)買(mǎi)，經(jīng)濟(jì)、便利。花版紋樣用紙(貴陽(yáng)皮紙、桑皮紙或高麗紙)比較講究，剪紙紋樣用紙是普通單色紙或彩紙。2種傳統(tǒng)民間技藝主要使用刻刀、剪刀等工具，使用工具的異同如表1所示。

表1 使用工具的異同Tab.1 Sim ilarities and differences of tools

從表中可以看出，刻刀是主要的相同工具，一般為自制或者購(gòu)買(mǎi)的手術(shù)刀或美工刀，但是花版的刻刀有單刀、雙刀、圓口刀(俗稱為銃子)的區(qū)別，單刀用來(lái)刻面，雙刀在要刻制寬窄一致的紋樣時(shí)應(yīng)用，銃子用來(lái)?yè)笀A形點(diǎn)紋樣。剪刀是剪紙的主要工具，要求輕巧鋒利，松緊要適度，有大小幾種型號(hào)。筆、訂書(shū)機(jī)或別針是共同的輔助工具，雕刻花版時(shí)下面要墊輔助工具季青樹(shù)板，刻紙時(shí)下面起到鋪墊作用的是蠟盤(pán)。

2 紋樣的比較

2.1 紋樣題材和內(nèi)容比較

花版紋樣的表現(xiàn)題材主要有5類:植物類、動(dòng)物類、人物類、幾何紋樣、文字類。剪紙紋樣表現(xiàn)題材大致可以分為:人物、鳥(niǎo)獸、昆蟲(chóng)、花木、文字、山水、器物、主題活動(dòng)等。各類所包含的代表性紋樣及比較見(jiàn)表2。從表中可以看出:花版在紋樣題材和內(nèi)容上，一般以植物花卉和動(dòng)物紋樣為主，也有簡(jiǎn)單的幾何圖形［2］;剪紙紋樣在動(dòng)植物、人物方面都很豐富;花版和剪紙關(guān)于動(dòng)物類、植物類和文字類的相同紋樣比較多，其他的較少;花版關(guān)于山水類的紋樣幾乎沒(méi)有，剪紙關(guān)于這類的內(nèi)容也很少;在主題題材方面，花版的紋樣題材遠(yuǎn)不如剪紙豐富，比如，表現(xiàn)生活勞作場(chǎng)景的花版紋樣幾乎沒(méi)有，而剪紙卻較多采用此題材。圖1［4］示出是一款剪紙作品實(shí)例，表現(xiàn)的是漁夫出海打漁平安歸來(lái)和收獲的喜悅。花版的紋樣幾乎都是傳統(tǒng)上流傳下來(lái)的，很少有現(xiàn)代創(chuàng)新作品出現(xiàn)，而剪紙紋樣較容易受到現(xiàn)代生活的影響，比如遇到政治事件或國(guó)家大事，內(nèi)容就會(huì)快地在剪紙上體現(xiàn)出來(lái)。

表2 花版、剪紙各類題材內(nèi)容簡(jiǎn)單比較Tab.2 Simple com paresion to all kinds of subjects for traditional blue printed cloth and paper-cut

圖1 出海歸來(lái)Fig.1 Back from sea

2.2 紋樣寓意比較

藍(lán)印花布花版紋樣和剪紙紋樣的寓意用一句話來(lái)概括就是“圖必有意，意必吉祥”。此外還有一點(diǎn)就是“驅(qū)邪納?！薄；ò婕y樣寓意方法分為象征、比喻、諧音和其他符號(hào)4種，剪紙?jiān)⒁夥椒ㄒ舶ㄔ谄渲?，體現(xiàn)出一種濃厚的人情味和樸素自然的親和感，且具有濃郁的地方特色和純樸的鄉(xiāng)土氣息。在寓意方面，紋樣都具有含蓄和隱喻的特點(diǎn)，常常借助一些美好事物間接表達(dá)希冀吉祥心愿，反映百姓的喜聞樂(lè)見(jiàn)。憑借敏銳地觀察力和豐富的經(jīng)驗(yàn)，藝人們創(chuàng)作出如“福到(倒)”、“六(鹿)合(鶴)同春”、“年年有余(魚(yú))”等藝術(shù)語(yǔ)匯。

藍(lán)印花布花版紋樣和剪紙紋樣有著相同的寓意內(nèi)涵，大概可以概括為:一是淳樸、自然，脫離不了農(nóng)民身上的氣息和味道;二是喜慶、和諧美滿，表達(dá)了勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的希冀;三是增運(yùn)吉祥，陰陽(yáng)結(jié)合，萬(wàn)物生生不息;四是驅(qū)邪納福，在驅(qū)除污穢的同時(shí)收獲幸福與福氣;五是精神庇護(hù)，受中國(guó)以前封建文化氛圍的影響，人們內(nèi)心希望尋求到一種精神庇護(hù)和心靈安慰;六是隨俗而進(jìn)，迎合當(dāng)時(shí)民俗的需要，其形式和內(nèi)容隨著時(shí)代的變化而變化。

2.3 紋樣構(gòu)思、構(gòu)圖比較

藝人們?cè)诩y樣創(chuàng)作前，首先頭腦中有個(gè)意象，然后在紙上將作品的大概形式和內(nèi)容勾畫(huà)出一個(gè)草圖，最后再進(jìn)行剪刻;作品一般由自然形象啟發(fā)，經(jīng)過(guò)二次審美情趣的再加工?；ò婕y樣構(gòu)圖有匹料和件料的區(qū)別:匹料版紋樣一般刻些散花、纏枝花、滿地花、格子花等，運(yùn)用二方連續(xù)、四方連續(xù)或其他形式布置花紋;件料版紋樣是按照要求刻畫(huà)適合紋樣，一般為長(zhǎng)方形或正方形，普遍采用框式結(jié)構(gòu)與中心紋樣組合構(gòu)圖的形式。剪紙紋樣沒(méi)有匹料和件料之分，構(gòu)圖更靈活多變，一般運(yùn)用對(duì)稱、統(tǒng)一、平衡、均齊等原則［5］。二者構(gòu)思和構(gòu)圖異同點(diǎn)見(jiàn)表3。

表3 構(gòu)思和構(gòu)圖異同Tab.3 Sim ilarities and differences for conception and com position

由表3可以看出，2種藝術(shù)在紋樣構(gòu)思上基本相同，構(gòu)圖上差別比較大。正是這些差異性，使得它們各具特色，呈現(xiàn)出不一樣的形式美感。

2.4 紋樣造型比較

2.4.1 造型手法、規(guī)格及受到的文化影響比較

花版和剪紙的紋樣造型質(zhì)樸而不粗糙，古拙而不呆板，且都有舍其形而求其神的特征。然而，由于工藝限制，剪紙紋樣局部比花版紋樣要更精致細(xì)膩。“剪紙藝術(shù)隨著漢代造紙術(shù)的發(fā)明而逐漸普及開(kāi)來(lái)，在唐代取得較大發(fā)展，開(kāi)始將原紙雕刻出來(lái)的紙型用于鏤空型紙板進(jìn)行剪切并且制版的技術(shù)也開(kāi)始確立［6］”。如上所述，鏤空型紙版吸收了剪紙技術(shù)。好的花版紋樣本身就是一副精美的剪紙作品，花版紋樣雕刻是陰刻、陽(yáng)刻和陰陽(yáng)刻結(jié)合，是一種虛實(shí)互補(bǔ)的關(guān)系;剪紙紋樣是剪刀或刻刀在紙上鏤刻，有陰刻、陽(yáng)刻、陰陽(yáng)刻相結(jié)合以及剪影，通過(guò)大小面積的鏤空和粗細(xì)不等、曲直變化的線條來(lái)表現(xiàn)美感?；ò婕y樣要考慮到刮印工藝的要求，所以是陰刻為主，陰刻和陰陽(yáng)結(jié)合為輔;剪紙紋樣以陽(yáng)刻和陰陽(yáng)結(jié)合刻為主，陰陽(yáng)刻靈活多變。

花版紋樣尺寸有一定要求，一般長(zhǎng)和寬分別為96 cm和40 cm，且要在固定大小的油紙板上刻，不用摳刻出來(lái)，而剪紙作品尺寸非常隨意，但是一般要把整個(gè)作品摳出來(lái)，要有一個(gè)明顯的外輪廓。

另外，花版和剪紙的紋樣造型都受到儒家文化(鯉魚(yú)跳龍門(mén)、五子登科)、道家文化(八仙)、佛教文化(觀音)和“陰陽(yáng)五行”思想(太極)的影響，產(chǎn)生出了豐富多彩的紋樣造型。膠東剪紙紋樣與南通花版紋樣的不同是還受到基督文化的影響，從而產(chǎn)生出與眾不同的紋樣造型，如圖2［7］示出的一幅基督教剪紙作品，這是上個(gè)世紀(jì)30年代威海地區(qū)基督文化影響下中西合璧的作品。

圖2 基督教剪紙F(tuán)ig.2 Paper-cut of Christian

以上內(nèi)容總結(jié)見(jiàn)表4所示的紋樣造型比較。

表4 紋樣造型比較Tab.4 Com parsion for pattern modeling

由表4可看出，由于受到工藝的局限性，花版和剪紙紋樣造型上的相同方面少，不同方面多，花版紋樣在局部細(xì)節(jié)上比剪紙更講究，但是剪紙紋樣視覺(jué)效果比花版更細(xì)膩。將各個(gè)方面的特點(diǎn)集合在一種藝術(shù)形式上，形成各異特色。

2.4.2 造型典型特點(diǎn)比較

南通地區(qū)花版紋樣最擅長(zhǎng)的是小點(diǎn)排列組合成紋樣，點(diǎn)的形狀有半圓點(diǎn)、瓜子點(diǎn)、梅花點(diǎn)、垂葉點(diǎn)等，積點(diǎn)成線、積點(diǎn)成面，如圖 3［2］所示的“子孫萬(wàn)代”花版紋樣，葫蘆須和藤蔓是積點(diǎn)成線而成，葫蘆身是由積點(diǎn)成面而成。膠東剪紙紋樣的最大特點(diǎn)是用線來(lái)勾勒紋樣，長(zhǎng)短、粗細(xì)不同的線條把物象勾勒的有滋有味，如圖4［5］所示的“普降甘霖”剪紙紋樣，幾乎是用線勾勒出一個(gè)完整的觀音形象，神態(tài)自然大方，就連衣衫的動(dòng)態(tài)都是那么惟妙惟肖。

圖3 子孫萬(wàn)代Fig.3 Our children and future generations

圖4 普降甘霖Fig.4 Waterest

2.4.3 點(diǎn)線面的應(yīng)用比較

民間藍(lán)印花布的生產(chǎn)受鏤刻工藝的制約，只能用大小、形狀不同的斑點(diǎn)和短線間隔地組成紋樣［8］，以幾何學(xué)的點(diǎn)、線、面為基本元素，通過(guò)變化組織而成［9］，所以花版紋樣不能形成封閉圖形，不能細(xì)膩地、寫(xiě)實(shí)地去表現(xiàn)物象。為了防止花版紋樣漏印后防染漿脫落和花版強(qiáng)度不夠，不能用長(zhǎng)線條或大塊面組合，點(diǎn)的大小和線的長(zhǎng)短要適中，用太大的點(diǎn)或短線，漿容易干后脫落，且容易形成類似白瓷上的冰裂紋［10］;用太小的點(diǎn)和短線，漿不容易附著在布上，容易脫落。而剪紙紋樣沒(méi)有點(diǎn)大小的限制，因此將剪紙紋樣上出現(xiàn)的點(diǎn)用在花版紋樣上未必合適，如圖5［11］所示的“鳥(niǎo)”花版，這是一只積點(diǎn)成線而又成面的鳥(niǎo)，點(diǎn)不大不小，有規(guī)律排列，密集但不沉悶;而圖6［5］所示的“四方如意”剪紙作品中布滿的星星點(diǎn)點(diǎn)的點(diǎn)太小，因此受刮花工藝限制，這樣的點(diǎn)不適合花版紋樣雕刻。

圖5 鳥(niǎo)Fig.5 Bird

圖6 四方如意Fig.6 According to one's wishes with the four winds

如圖7［2］所示的“馬上封侯”花版紋樣，人物、道具幾乎是用短線來(lái)刻畫(huà)的;圖8［3］所示的“拜塔”剪紙紋樣，除了臉部，幾乎用細(xì)線來(lái)表現(xiàn)的人物及道具，此技法不能應(yīng)用于花版紋樣雕刻，陽(yáng)刻的線太細(xì)，陰刻的刮漿部分會(huì)因?yàn)閴K面太大而干后脫落，且容易干裂留下冰裂紋。南通正興染坊的王振興師傅在花版上創(chuàng)新，可以使用大面積鏤空的陰刻花版紋樣，在花版紋樣后面墊鐵絲網(wǎng)，可以延長(zhǎng)花版的使用壽命，但不能避免工藝上的一些限制。

圖7 馬上封侯Fig.7 Immediately sealing Hou

圖8 拜塔Fig.8 Worship the tower

如圖9［2］所示的“牡丹花”花版紋樣，牡丹花的花瓣用適中的塊面表現(xiàn)，花梗用短線表現(xiàn)，塊面大小和短線長(zhǎng)短都在工藝允許范圍之內(nèi);而圖10所示的“魚(yú)福圖”剪紙紋樣，同樣用面來(lái)表現(xiàn)紋樣，表現(xiàn)手法卻很細(xì)膩，運(yùn)用大量細(xì)長(zhǎng)的鋸齒紋和鏤空，形成視覺(jué)上的黑白灰效果，而花版紋樣就沒(méi)有這種效果，這樣的紋樣不適合刻花版，刮漿后容易脫落。

花版紋樣和剪紙紋樣不同，刮花工藝決定了它必須要經(jīng)得住刮漿時(shí)的摩擦和水分的侵蝕，紋樣不能過(guò)于纖細(xì)，而很多剪紙作品中毛刺的纖細(xì)程度如同柔絲一般。如圖10中對(duì)荷花的處理方法，細(xì)長(zhǎng)毛刺如同牛毛，這樣的毛刺不能用在花版紋樣上刮漿印花，一旦要刻成花版紋樣，刮花后就會(huì)成為一團(tuán)漿糊，且花版也容易壞掉，使用壽命很短，甚至只能使用一次。因此，和細(xì)膩的剪紙相比，樸素的圖案更適合花版。

圖9 牡丹花Fig.9 Peony

圖10 魚(yú)福圖Fig.10 Picture of fish and Fu

2.4.4 部分與整體比較

民間藝人將花版工藝局限性化為工藝優(yōu)勢(shì)，用形狀和大小不同的點(diǎn)和短線間隔地集聚或連續(xù)或來(lái)表示虛線、虛面，點(diǎn)線面交錯(cuò)處斷開(kāi)，互不相連，單獨(dú)成為一個(gè)部分，但卻筆斷意連，形成一個(gè)整體，有“千刻不落，萬(wàn)剪不斷”［13］的感覺(jué)。膠東剪紙紋樣以線為主，線面結(jié)合，所用紙張薄而柔，易起皺和破損。所以，作品線與線、線與面交織相連而成一體，各部分之間是要交織聯(lián)系成一體，牽一發(fā)而動(dòng)全身，極易斷損［14］。但是，在剪刻時(shí)，花版紋樣和剪紙紋樣都是按照由小及大，由細(xì)及粗，由內(nèi)及外，由部分到整體的順序進(jìn)行。如圖11［3］所示的“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”花版紋樣，整體上觀察是一幅完整畫(huà)面，渾然天成，但所有物象都是由點(diǎn)和短線有規(guī)律組合而成且不相連，是一個(gè)個(gè)單獨(dú)的部分;而圖10所示剪紙紋樣，同樣有魚(yú)的造型，卻幾乎是由線錯(cuò)落有致組合而成，且每個(gè)部分都如同有無(wú)形的線貫穿其中，像是一張致密均勻的網(wǎng)。

2.4.5 數(shù)量與質(zhì)量比較

圖11 鯉魚(yú)跳龍門(mén)Fig.11 Carp jumping Longmen

花版紋樣不可以折疊刻，且每次刻2～3張，而剪紙紋樣可以折疊剪和多層剪，一次剪出幾個(gè)部分的圖案或4～5個(gè)作品，刻紙可以刻更多，一次可以完成十多個(gè)作品，大大提高制作效率，且更為細(xì)膩，但是同時(shí)也失去了剪紙紋樣本身所具有的特點(diǎn)美(剪子?。?］)?；ò婕y樣和剪紙紋樣都是在二維平面基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，但制作出來(lái)的效果卻不一樣。如圖12［2］所示的“松鶴延年”花版紋樣中的鶴羽，受到花版紋樣強(qiáng)度和刮花工藝的限制，毛刺粗、大、無(wú)卷曲;如圖13［5］所示的“鳥(niǎo)語(yǔ)花香”剪紙紋樣，花瓣和鳥(niǎo)羽都是用毛刺表現(xiàn)，細(xì)、長(zhǎng)，且有自然卷曲和粗細(xì)變化的樸素美?？碳埣y樣與剪紙紋樣的不同也在于刻出的毛刺是平直的，而且比較粗，不像剪出來(lái)的毛刺有自然卷曲的效果;另外，剪刀和刻刀摳出來(lái)的圓圈也不一樣，剪刀摳出來(lái)的圓圈親切自然，刻出來(lái)的圓圈很圓順。

圖12 松鶴延年Fig.12 Pine trees and crane prolonging the life

綜上所述，花版與剪紙的紋樣造型的細(xì)部比較見(jiàn)表5。

圖13 鳥(niǎo)語(yǔ)花香Fig.13 Birds'songs and potpourri

表5 紋樣造型細(xì)部比較Tab.5 Comparsion for pattern modeling

由表5可看出，2種藝術(shù)的主要表現(xiàn)元素各不相同。由于工藝的局限性，整體上二者紋樣在視覺(jué)效果上的差別比實(shí)際造型的差別小;局部上二者在點(diǎn)、線、面、毛刺和圓點(diǎn)等方面的差別比較大。

3 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)南通藍(lán)印花布花版紋樣和膠東剪紙紋樣的對(duì)比分析，發(fā)現(xiàn)它們本質(zhì)上存在著固然的聯(lián)系，鏤空表現(xiàn)陰陽(yáng)，陰陽(yáng)表現(xiàn)物象;寓意上本著“圖必有意，意必吉祥”的原則，共同傳承著中華文明。它們的最大不同在剪刻的造型上，南通花版是以點(diǎn)、短線和面組成互不相連的粗獷紋樣，而膠東剪紙則以線為主像網(wǎng)一樣勾勒細(xì)膩的物象;其次是在紋樣題材內(nèi)容上，剪紙的紋樣題材內(nèi)容比花版豐富且與時(shí)俱進(jìn)。本文的比較分析能為這2種民間藝術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新提供啟示。

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