思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程體驗(yàn)式教學(xué)研究

許俊杰

安慶師范學(xué)院人文與社會(huì)學(xué)院，安徽安慶，246133

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“基礎(chǔ)課”)是一門(mén)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀教育的思想政治教育理論課程，具有思想性、政治性、知識(shí)性、綜合性和實(shí)踐性的特點(diǎn)[1]。該門(mén)課程傳統(tǒng)的灌輸式理論教學(xué)，忽視了道德情感的培養(yǎng)，輕視了通過(guò)道德體驗(yàn)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的道德意志和道德行為，已不能滿足“90后”大學(xué)生追求自我和教學(xué)方式多樣化的需求。因此，要提高“基礎(chǔ)課”的教學(xué)實(shí)效，提升大學(xué)生思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、法律素質(zhì)，就必須深化“基礎(chǔ)課”教學(xué)方法改革與創(chuàng)新。體驗(yàn)教育強(qiáng)調(diào)教師要綜合運(yùn)用各種教育要素和資源，將理論和實(shí)踐相結(jié)合，引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)和親歷獲取知識(shí)、增強(qiáng)技能，提升素質(zhì)。被廣泛運(yùn)用于企事業(yè)單位員工培訓(xùn)的“七巧板”是體驗(yàn)教育經(jīng)典項(xiàng)目之一。運(yùn)用“七巧板”設(shè)計(jì)“基礎(chǔ)課”的教學(xué)，就是引入體驗(yàn)教育理念，加強(qiáng)“基礎(chǔ)課”理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，探索一種有特色、行之有效的實(shí)踐教育教學(xué)方法，以提高“基礎(chǔ)課”教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。

1 “七巧板”項(xiàng)目及其特征

七巧板原稱(chēng)“七巧圖”、“智慧板”、“益智圖”，是漢族民間流傳的智力玩具。它是由唐代的宴幾演變而來(lái)的，原為文人的一種室內(nèi)游戲，后在民間演變?yōu)槠磮D板玩具。七巧板英文名字Tangram，意為奇怪形狀的小玩意兒，也稱(chēng)為“唐圖”[2]。在體驗(yàn)教育的拓展訓(xùn)練中，七巧板則被巧妙地設(shè)計(jì)成一個(gè)團(tuán)隊(duì)協(xié)作訓(xùn)練項(xiàng)目。拓展訓(xùn)練中的七巧板項(xiàng)目主要運(yùn)用于企事業(yè)單位的員工培訓(xùn)，它將一個(gè)團(tuán)隊(duì)分成七個(gè)組，模擬企事業(yè)單位的不同部門(mén)或各個(gè)分支機(jī)構(gòu)，共同完成一系列復(fù)雜的任務(wù)，深刻體驗(yàn)溝通、合作、創(chuàng)新、信息共享、資源配置、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、科學(xué)決策等主題，來(lái)進(jìn)行團(tuán)隊(duì)的系統(tǒng)整合。

“七巧板”項(xiàng)目具有實(shí)踐性、主體性和實(shí)效性特征。首先，實(shí)踐性。體驗(yàn)本身就是一種實(shí)踐，“七巧板”項(xiàng)目讓學(xué)生主體親歷體驗(yàn)，以體現(xiàn)其實(shí)踐性。其次，主體性。體驗(yàn)需要學(xué)生自身主體親歷體驗(yàn),他人無(wú)法替代，體驗(yàn)教育注重科學(xué)創(chuàng)設(shè)情境和學(xué)生獲取知識(shí)的欲望，尊重學(xué)習(xí)者的個(gè)體差異，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我體驗(yàn)、自我認(rèn)知和自我提升。再次，實(shí)效性。美國(guó)著名學(xué)習(xí)研究專(zhuān)家愛(ài)德加·戴爾的學(xué)習(xí)金字塔理論認(rèn)為：被動(dòng)學(xué)習(xí)的效果較低(兩周以后學(xué)習(xí)內(nèi)容，聽(tīng)講的學(xué)習(xí)方式只能留下5%，閱讀可以保留10%，用“聲音、圖片”學(xué)習(xí)可以達(dá)到20%，“示范”學(xué)習(xí)可以記住30%)，而主動(dòng)學(xué)習(xí)的效果明顯較高(同樣是兩周以后學(xué)習(xí)的內(nèi)容，“小組討論”可以記住50%的內(nèi)容； “做中學(xué)”或“實(shí)際演練”可以達(dá)到75%；“教別人”或者“馬上應(yīng)用”可以記住90%)[3]。“七巧板”項(xiàng)目綜合運(yùn)用了小組討論、實(shí)際演練和集體分享等主動(dòng)學(xué)習(xí)方式，大大增強(qiáng)了教育教學(xué)的實(shí)效性。教學(xué)實(shí)踐證明，在“基礎(chǔ)課”教學(xué)中，運(yùn)用“七巧板”項(xiàng)目可以促使學(xué)生在變幻無(wú)窮、寓教于樂(lè)的活動(dòng)中培養(yǎng)道德情感，提升思想和道德的認(rèn)知水平。

2 教學(xué)設(shè)計(jì)

2.1 教學(xué)目標(biāo)

七巧板項(xiàng)目模擬創(chuàng)設(shè)社會(huì)資源、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)人際關(guān)系等情境，是一種高模擬性的拓展訓(xùn)練活動(dòng)。七巧板項(xiàng)目除了可以訓(xùn)練一個(gè)團(tuán)隊(duì)的協(xié)作能力外，還可進(jìn)行資源共享、角色定位、領(lǐng)導(dǎo)決策、利益關(guān)系、價(jià)值觀念等主體體驗(yàn)。因此，它也是一個(gè)高體驗(yàn)性的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。根據(jù)七巧板項(xiàng)目的高模擬性和高體驗(yàn)性特點(diǎn)，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程“第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值”和“第四章 加強(qiáng)道德修養(yǎng) 錘煉道德品質(zhì)”的教學(xué)中，設(shè)計(jì)運(yùn)用七巧板項(xiàng)目，讓學(xué)生通過(guò)拼七巧板來(lái)體驗(yàn)和感受利益與價(jià)值、理想與目標(biāo)、個(gè)人與集體、局部與整體等關(guān)系。通過(guò)學(xué)生的參與、體驗(yàn)和行動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生追求高尚的人生目的，幫助學(xué)生確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，科學(xué)認(rèn)識(shí)人生價(jià)值，科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境，創(chuàng)造有價(jià)值的人生，弘揚(yáng)社會(huì)主義道德，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。

2.2 教學(xué)對(duì)象

以某班級(jí)為例(45人)。

2.3 課時(shí)安排

3個(gè)課時(shí)。第一課時(shí)活動(dòng)布置5分鐘，活動(dòng)進(jìn)行40分鐘；第二課時(shí)回顧總結(jié)，學(xué)生分享體驗(yàn)感悟；第三課時(shí)教師結(jié)合學(xué)生的體驗(yàn)和感悟進(jìn)行總結(jié)和理論提升。

2.4 場(chǎng)地安排

教室內(nèi)。

2.5 器材準(zhǔn)備

五種顏色的七巧板，共7×5=35塊；任務(wù)書(shū)1～7各一張，共7張；任務(wù)圖1～7各一張，共7張；移動(dòng)多媒體1套，課前先將記分表(表1)制作好存放在筆記本電腦中，活動(dòng)進(jìn)行時(shí)，將其通過(guò)投影投放在投影幕上[4]。

3 實(shí)施步驟

注意科學(xué)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，合理安排教學(xué)過(guò)程，積極引導(dǎo)學(xué)生參與，靈活控制實(shí)施過(guò)程。

3.1 情境設(shè)計(jì)

在教室內(nèi)按照正六邊形設(shè)置好座位(圖1)。要求學(xué)生按照位置坐好。每個(gè)組之間距離1.5米，實(shí)際上7個(gè)組為一個(gè)正六邊形的6個(gè)頂點(diǎn)和1個(gè)中心點(diǎn)。

3.2 操作流程

將班級(jí)學(xué)生隨機(jī)分為7個(gè)組，要求7個(gè)組的學(xué)生分別到事先安排好的指定座位坐好。介紹七巧板項(xiàng)目，并宣布：各組在40分鐘內(nèi)完成各自任務(wù)；學(xué)生身體不得離開(kāi)座位，嚴(yán)禁拋、扔、搶七巧板，如出現(xiàn)違規(guī)，則一次扣除違規(guī)學(xué)生所在組10分。然后發(fā)放道具：先把混在一起的35塊七巧板隨機(jī)發(fā)給7組；其次將任務(wù)圖從圖(1)至圖(7)按順序發(fā)給7個(gè)組，最后將任務(wù)書(shū)1～7按順序發(fā)給7組。

圖1 學(xué)生座位安排示意圖

3.3 課堂控制

要求各小組在組好圖形后，舉手示意。及時(shí)確認(rèn)學(xué)生的所組圖形和完成情況，符合要求的，把相應(yīng)的得分記在記分表的相應(yīng)位置上。項(xiàng)目結(jié)束，計(jì)算各組分?jǐn)?shù)和團(tuán)隊(duì)總分。記分完畢，收回所有35塊七巧板?；仡櫧Y(jié)束后，收回7張任務(wù)書(shū)和7張圖。

3.4 分享回顧

首先讓第1、2、7組分別選出一名學(xué)生代表來(lái)宣讀任務(wù)書(shū)，讓整個(gè)班級(jí)學(xué)生都了解每個(gè)小組和整個(gè)班級(jí)的任務(wù)，即7個(gè)小組共同組成的班級(jí)要在40分鐘內(nèi)完成1 000分的目標(biāo)(根據(jù)任務(wù)書(shū)的記分規(guī)則，如果所有圖形在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)都組好了，總分應(yīng)該是1 046分)，從而明確每個(gè)小組之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)整個(gè)班級(jí)就是一個(gè)大團(tuán)隊(duì)。其次，帶領(lǐng)學(xué)生一起解讀記分表(表1)。表1顯示該班獲得的總分是561分，未能達(dá)到1 000分的目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)整個(gè)班級(jí)任務(wù)未完成，失敗。其次，要求每個(gè)小組分別進(jìn)行10分鐘的自由討論，并推選一名代表，圍繞個(gè)人感悟、人生價(jià)值、組織規(guī)劃、組別關(guān)系、利益關(guān)系、溝通交流、競(jìng)爭(zhēng)與合作等內(nèi)容進(jìn)行體驗(yàn)活動(dòng)的交流分享。

3.5 課堂總結(jié)

為提高學(xué)生體驗(yàn)深度和分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，在課堂總結(jié)中，應(yīng)注重例舉學(xué)生在項(xiàng)目體驗(yàn)中出現(xiàn)的各種現(xiàn)象和情形，也可采用講述相關(guān)故事或引用名人名言的方式，引起學(xué)生共鳴，引導(dǎo)學(xué)生深化體驗(yàn)內(nèi)容、強(qiáng)化體驗(yàn)效果，從而增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)知，并將認(rèn)知內(nèi)化，提高能力、提升素質(zhì)。在“基礎(chǔ)課”教學(xué)中，運(yùn)用七巧板項(xiàng)目，應(yīng)按照教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生分享回顧的實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生提高認(rèn)識(shí)。

3.5.1 客觀認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的社會(huì)資源配置

七巧板項(xiàng)目中各小組的座位安排其實(shí)是一種區(qū)位資源，任務(wù)書(shū)和任務(wù)圖是一種信息資源，七巧板則是一種物質(zhì)資源。這些資源的配置是模擬市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的現(xiàn)實(shí)社會(huì)情境的，是不完全均等的。沒(méi)有一個(gè)組織的資源是取之不盡、用之不竭的，領(lǐng)導(dǎo)者就要懂得合理配置資源，把有限的資源(7個(gè)小組只有5套七巧板)投入在最關(guān)鍵的部門(mén)和最關(guān)鍵的人身上，使其發(fā)揮最大功效。

表1 “七巧板”記分表

3.5.2 引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值

項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中，充分體現(xiàn)出大部分90后大學(xué)生都非常重視自我發(fā)展，具體表現(xiàn)就是每個(gè)人、每個(gè)小團(tuán)隊(duì)都關(guān)注著自己或自己小團(tuán)隊(duì)的任務(wù)完成情況，而忽略了自己或自己的小團(tuán)隊(duì)也是整個(gè)班級(jí)這個(gè)大團(tuán)隊(duì)的一份子，最終班級(jí)這個(gè)大團(tuán)隊(duì)的任務(wù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。然而，在班級(jí)大團(tuán)隊(duì)任務(wù)不能實(shí)現(xiàn)的情況下，每個(gè)個(gè)體或小團(tuán)隊(duì)的努力及其所取得的成績(jī)，從結(jié)果來(lái)看，已失去意義。人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的意義。它內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，二者既有區(qū)別，又是密切聯(lián)系、相互依存。在人的社會(huì)生活中，“每個(gè)人是手段同時(shí)又是目的，而且只有成為他人的手段才能達(dá)到自己的目的，并且只有達(dá)到自己的目的才能成為他人的手段——這種相互關(guān)聯(lián)是一個(gè)必然的事實(shí)”[5]。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生活實(shí)踐與個(gè)人利益、集體利益和社會(huì)利益之間的關(guān)系。

3.5.3 科學(xué)認(rèn)識(shí)人生環(huán)境，正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系

七巧板項(xiàng)目設(shè)計(jì)的是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)與合作相互伴隨和補(bǔ)充的活動(dòng)情境。通過(guò)體驗(yàn)，學(xué)生表現(xiàn)出競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)普遍較強(qiáng)，而面對(duì)合作，則出現(xiàn)缺乏主動(dòng)溝通、溝通技巧和彼此信任等現(xiàn)象。競(jìng)爭(zhēng)與合作是相互伴隨、相互統(tǒng)一的。競(jìng)爭(zhēng)離不開(kāi)合作，競(jìng)爭(zhēng)獲得的勝利，通?？偸悄骋蝗后w內(nèi)部或多個(gè)群體之間通力合作的結(jié)果；合作也離不開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的合作就缺乏活力。競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)合作的廣度和深度，合作又增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力，正是這種競(jìng)爭(zhēng)中的合作和合作中的競(jìng)爭(zhēng)，推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步[6]。

3.5.4 準(zhǔn)確定位社會(huì)角色，促進(jìn)人際和諧

七巧板項(xiàng)目將整個(gè)班級(jí)設(shè)置成7個(gè)小組，其中第7組是領(lǐng)導(dǎo)組，其他各組是成員組。各組之間有領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，也有競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系。在實(shí)施中，出現(xiàn)了學(xué)生對(duì)組別關(guān)系認(rèn)知不清以及個(gè)人能力與組別不相匹配的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象導(dǎo)致角色定位的混亂，從而影響整體任務(wù)的完成。教師應(yīng)抓住他們對(duì)任務(wù)的失敗的反思進(jìn)行引導(dǎo)：個(gè)人和社會(huì)是不可分離的。只有科學(xué)地把握個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系，把握個(gè)人在社會(huì)中的定位，才能促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧，才能為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。不同角色的扮演，讓學(xué)生模擬體驗(yàn)中明白文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、助人為樂(lè)的道理，培養(yǎng)學(xué)生平等友愛(ài)、團(tuán)結(jié)互助、共同進(jìn)步的觀念，學(xué)會(huì)構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。

3.5.5 樹(shù)立大局觀，做好人生規(guī)劃

在拿到自己的任務(wù)書(shū)和任務(wù)圖時(shí)，每個(gè)小組表現(xiàn)出想要盡快完成各自任務(wù)的急切心態(tài)，忽略了對(duì)任務(wù)的冷靜思考和分析，缺乏規(guī)劃和統(tǒng)籌意識(shí)，沒(méi)有做到事先明確目標(biāo)，做好組織協(xié)調(diào)和分工執(zhí)行工作。在任務(wù)、時(shí)間和競(jìng)爭(zhēng)的壓力下，部分學(xué)生會(huì)出現(xiàn)功利主義和利己主義傾向，不認(rèn)真分析任務(wù)和小團(tuán)隊(duì)之間的關(guān)系，拒絕與別人合作，從而導(dǎo)致效率低下，任務(wù)無(wú)法完成。由此，教師可引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)統(tǒng)籌思維、注重樹(shù)立大局觀念，重視人生發(fā)展規(guī)劃。

4 教學(xué)反思

在高等教育改革的不斷深化、高校不斷擴(kuò)招、學(xué)生人數(shù)不斷攀升的形勢(shì)下，要實(shí)現(xiàn)以完全意義上的社會(huì)實(shí)踐形式來(lái)進(jìn)行思想政治教育理論課教學(xué)，無(wú)論是從形式上還是從內(nèi)容上都有較大難度。因此，應(yīng)倡導(dǎo)將體驗(yàn)教育的理念貫穿于高校思想政治理論的教育教學(xué)中。體驗(yàn)教育強(qiáng)調(diào)教育者綜合運(yùn)用各種教育要素或教育資源，通過(guò)理論和實(shí)踐的結(jié)合，引導(dǎo)和激發(fā)受教育者通過(guò)各種體驗(yàn)和親歷的過(guò)程獲得對(duì)客觀世界的深刻認(rèn)識(shí)，使自身知識(shí)、技能和價(jià)值觀發(fā)生改變，促使自身素質(zhì)的內(nèi)在發(fā)展與完善[7]。具體到“基礎(chǔ)課”教學(xué)中，就是要求教師積極創(chuàng)設(shè)各種情境，引導(dǎo)學(xué)生積極、主動(dòng)、創(chuàng)造性地在教師營(yíng)造的充滿現(xiàn)實(shí)感的情境中通過(guò)動(dòng)手操作、角色表演、觀察實(shí)驗(yàn)等形式進(jìn)行體驗(yàn)，并在體驗(yàn)中利用積極的情感進(jìn)行思考、總結(jié)、分析、反思，把做人做事的基本道理內(nèi)化為健康的心理品格，轉(zhuǎn)化為良好的行為習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)知、道德情感和道德實(shí)踐的升華。在“基礎(chǔ)課”教學(xué)中，運(yùn)用諸如七巧板等體驗(yàn)教育教學(xué)方法時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)做好以下四個(gè)方面工作。

4.1 明確教學(xué)目標(biāo)，科學(xué)選擇和設(shè)計(jì)體驗(yàn)項(xiàng)目

隨著體驗(yàn)教育的不斷發(fā)展，體驗(yàn)項(xiàng)目(活動(dòng))類(lèi)型和形式的不斷增多，不同的項(xiàng)目會(huì)有不同的體驗(yàn)收獲和分享方向。與此同時(shí)，體驗(yàn)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生要親歷體驗(yàn)，所以體驗(yàn)內(nèi)容要與教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)緊密關(guān)聯(lián)，不可過(guò)于隨意，避免體驗(yàn)項(xiàng)目(活動(dòng))流于形式?！盎A(chǔ)課”的授課對(duì)象是大一新生，他們對(duì)大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活比較陌生但又充滿期待，非常熱衷于組織或參加各種各樣的活動(dòng)，熱情有余而理性思考不足，容易出現(xiàn)活動(dòng)搞得熱火朝天，但感受不深、體會(huì)不足、收獲甚微的情況。因此，教師應(yīng)根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，選擇和設(shè)計(jì)不同的具體體驗(yàn)項(xiàng)目(活動(dòng))，提高其針對(duì)性，并在總結(jié)提升階段予以恰當(dāng)引導(dǎo)。

4.2 科學(xué)創(chuàng)設(shè)情境，充分發(fā)掘高峰體驗(yàn)點(diǎn)

情境是體驗(yàn)教育的核心要素。學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的情境中，通過(guò)親歷體驗(yàn)，進(jìn)行體會(huì)、感悟、嘗試，主動(dòng)地通過(guò)運(yùn)用舊知探究、同伴合作研究、教師點(diǎn)撥等方式，有針對(duì)性地解決遇到的道德問(wèn)題，學(xué)會(huì)分析選擇，形成正確判斷。因此，教師不僅要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)心理和他們發(fā)展的實(shí)際需要來(lái)進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)設(shè)情境，并帶領(lǐng)學(xué)生盡快融入其中。高峰體檢是著名心理學(xué)家馬斯洛針對(duì)人的需求發(fā)展提出的一種理論。該理論強(qiáng)調(diào)：人的學(xué)習(xí)需求是在不斷地接受高峰體驗(yàn)過(guò)程中增長(zhǎng)的[8]。學(xué)生在體驗(yàn)、分享和總結(jié)提升的過(guò)程中，常會(huì)出現(xiàn)頓悟感，這種頓悟感就是高峰體驗(yàn)的過(guò)程。高峰體驗(yàn)的不斷增加，使得學(xué)生感悟不斷積累，經(jīng)驗(yàn)和能力不斷增強(qiáng)，從而達(dá)到學(xué)習(xí)進(jìn)步的目的。在體驗(yàn)教育實(shí)施過(guò)程中，教師既要運(yùn)用各種措施科學(xué)創(chuàng)設(shè)情境，更要注意將學(xué)生個(gè)體帶入集體的模擬教學(xué)情境中，引導(dǎo)個(gè)體親歷體驗(yàn)，并不斷激發(fā)學(xué)生高峰體驗(yàn)。

4.3 激發(fā)學(xué)生親歷體驗(yàn)的熱情，做到適時(shí)引導(dǎo)

在體驗(yàn)過(guò)程中，應(yīng)準(zhǔn)確評(píng)估學(xué)生的個(gè)性發(fā)展水平，選擇和設(shè)計(jì)的體驗(yàn)項(xiàng)目(活動(dòng))既要富有挑戰(zhàn)性又要符合學(xué)生的個(gè)性發(fā)展水平；要把學(xué)生置于主體地位，充分相信和尊重學(xué)習(xí)主體的自覺(jué)能動(dòng)性，鼓勵(lì)主體參與、體驗(yàn)感知、獨(dú)立思考、集體分享；激發(fā)學(xué)生的參與熱情，引導(dǎo)學(xué)生深入理解知識(shí)內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生的觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。例如，在“七巧板”教學(xué)設(shè)計(jì)中，要求學(xué)生提前分組，并為每個(gè)小組安排指定座位，為學(xué)生提供了模擬的諸如社會(huì)資源分配、社會(huì)結(jié)構(gòu)組成、競(jìng)爭(zhēng)與合作等社會(huì)情境，使學(xué)生在親身經(jīng)歷完成指定任務(wù)的過(guò)程中形成對(duì)價(jià)值、利益、社會(huì)交往等方面的感性認(rèn)知，并建構(gòu)知識(shí)、培養(yǎng)能力、產(chǎn)生情感，然后在自己已有的知識(shí)背景之下尋求類(lèi)同的體驗(yàn)，最后在集體反思分享中形成結(jié)論和新的知識(shí)，從而由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。在體驗(yàn)中，教師還應(yīng)根據(jù)具體教學(xué)過(guò)程，把握各個(gè)關(guān)鍵的體驗(yàn)環(huán)節(jié)，隨時(shí)采取相應(yīng)、有效的方式進(jìn)行有效控制，引導(dǎo)已親歷體驗(yàn)的學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，讓一般性的體驗(yàn)上升到理論的高度，使學(xué)生能在思想上產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，實(shí)現(xiàn)既定教育教學(xué)目標(biāo)。

4.4 重視分享環(huán)節(jié)，提升理論總結(jié)的針對(duì)性

分享就是指學(xué)生在完成親歷體驗(yàn)后，在教師的引導(dǎo)下，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活中最真實(shí)的感受，把各自在項(xiàng)目(活動(dòng))進(jìn)行中最直接的體驗(yàn)表達(dá)出來(lái)。這是體驗(yàn)教育的核心環(huán)節(jié)，也是知識(shí)內(nèi)化、實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我教育和升華的重要環(huán)節(jié)。因此，分享要及時(shí)。當(dāng)然，分享并不是項(xiàng)目(活動(dòng))結(jié)束后才開(kāi)始的。其實(shí)項(xiàng)目不同的操控方法對(duì)學(xué)生來(lái)講都會(huì)有不同的感受。比如，“七巧板”項(xiàng)目，具有體驗(yàn)溝通、團(tuán)隊(duì)合作、信息共享、資源配置、創(chuàng)新觀念、高效思維、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、科學(xué)決策等主體體驗(yàn)內(nèi)容，在項(xiàng)目控制中，就可從團(tuán)隊(duì)組建、時(shí)間壓力、規(guī)則制定等操作環(huán)節(jié)來(lái)進(jìn)行控制和引導(dǎo)。在分享中，教師要給定主題，要讓學(xué)生圍繞著教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)來(lái)進(jìn)行分享，同時(shí)應(yīng)尊重學(xué)生的主體性，根據(jù)學(xué)生的成果展示與感悟分享進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和總結(jié)，以關(guān)懷、鼓勵(lì)和支持為基礎(chǔ)，并恰當(dāng)?shù)刂赋鲂枰_(dá)到的目標(biāo)與努力的方向，使師生在良性互動(dòng)的基礎(chǔ)上做到教學(xué)相長(zhǎng)[9]。理論提升是對(duì)項(xiàng)目(活動(dòng))體驗(yàn)中出現(xiàn)的問(wèn)題和認(rèn)知感受進(jìn)行引導(dǎo)，應(yīng)用理論進(jìn)行科學(xué)總結(jié)。教師在注意結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，要抓住項(xiàng)目(活動(dòng))核心的分享方向，提高其針對(duì)性，避免空談理論，硬套理論。

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